建国初为书写方便而造出简化字，而今问题已经被输入技术解决，是否意味着恢复功能完备的繁体字的时机已成熟？
关于是否到了恢复功能完备的繁体字的时机，这是一个值得深入探讨的问题，尤其是在当下输入技术日益发达的背景下。
建造简化字，初衷确是为了扫除文盲，推广教育，让更多人能够便捷地学习和使用汉字。在那个年代，手写是主要的文字载体，字体的复杂程度直接影响到书写速度和学习成本。简化字以其笔画少、结构简便的特点，无疑有效地降低了识字门槛，为新中国的发展和普及教育做出了不可磨灭的贡献。
然而，随着时代的变迁，科技的进步，特别是计算机和智能手机的普及，输入法的革新彻底改变了我们与文字互动的方式。无论是五笔、拼音，还是更智能化的手写识别，都极大地提高了输入效率，使得我们能够轻松地输入任何汉字，无论其笔画多少、结构如何。在这个意义上，过去制约人们使用繁体字的“书写不便”这一核心理由，的确已被技术的力量有效地弥补了。
那么，这是否就意味着恢复功能完备的繁体字的时机已经成熟呢？我们可以从几个维度来审视这个问题。
首先，从文化的传承和保护角度来看，繁体字承载着中华文化的深厚底蕴。许多古籍、文献、书法艺术，乃至许多传统词汇和概念，都与繁体字紧密相连。丢失或淡化繁体字的使用，一定程度上会影响到我们对这些文化遗产的直接理解和感受。例如，某些词语的含义，在繁体字和简化字中可能存在细微的差别，或者说，其原有的意境在简化过程中有所流失。恢复繁体字的使用，无疑是对中华优秀传统文化的一种致敬和回归。
其次，从文字本身的“功能完备”来看，繁体字在区分同音字、同形字方面，确实比简化字更具优势。由于简化过程中的笔画减少和结构合并，某些简化字可能失去了原有的辨识度，容易造成混淆。例如，“鸡”和“几”在繁体字中有清晰的区别（雞 vs 幾），但在简化字中，虽然拼音和语境可以帮助区分，但从字形上看，其差异性就小了许多。这种“功能完备”，体现在文字作为信息载体的准确性和精确性上。
然而，我们也必须看到，简化字已经在中国大陆地区普及了几十年，成为绝大多数人日常生活中接触和使用的文字。数代人的教育和生活都围绕着简化字展开。在这个情况下，“恢复”并非易事，它涉及到广泛的社会教育、出版、信息系统更新等一系列复杂而庞大的工程。这其中不仅仅是技术层面的问题，更包含着社会心理、文化认同以及潜在的社会成本考量。
而且，我们也不能忽视简化字本身所具有的优点。它确实简化了学习过程，降低了社会整体的识字门槛，促进了知识的传播和普及，为国家的发展奠定了人力资源基础。时至今日，简化字已经成为一种独立的、成熟的文字系统，并且在海外华人社区也有一定的影响力。
因此，与其说是“恢复”到完全过去的形态，不如说是在新时代下，如何更好地处理好简化字和繁体字的关系。我们可以在保留简化字为主体的情况下，有选择性地、有策略地推广和使用繁体字，尤其是在文化传承、学术研究、艺术创作等领域。例如，通过加强传统文化教育，让年轻一代了解和认识繁体字的价值；在重要文物、古籍的解读和出版上，保留或以繁体字呈现；在书法、篆刻等艺术领域，繁体字更是不可或缺的载体。
总而言之，输入技术的进步确实为我们提供了重拾和更广泛使用繁体字的可能，也为我们反思文字的传承和发展提供了新的契机。但这并不意味着可以简单地“一刀切”地恢复，而更需要一个审慎、循序渐进、兼顾历史与现实、文化与实践的综合性考量。如何让简化字和繁体字在现代社会中各司其职，和谐共存，共同服务于中华文化的繁荣与发展，或许是更符合时代需求的思考方向。
建造简化字，初衷确是为了扫除文盲，推广教育，让更多人能够便捷地学习和使用汉字。在那个年代，手写是主要的文字载体，字体的复杂程度直接影响到书写速度和学习成本。简化字以其笔画少、结构简便的特点，无疑有效地降低了识字门槛，为新中国的发展和普及教育做出了不可磨灭的贡献。
然而，随着时代的变迁，科技的进步，特别是计算机和智能手机的普及，输入法的革新彻底改变了我们与文字互动的方式。无论是五笔、拼音，还是更智能化的手写识别，都极大地提高了输入效率，使得我们能够轻松地输入任何汉字，无论其笔画多少、结构如何。在这个意义上，过去制约人们使用繁体字的“书写不便”这一核心理由，的确已被技术的力量有效地弥补了。
那么，这是否就意味着恢复功能完备的繁体字的时机已经成熟呢？我们可以从几个维度来审视这个问题。
首先，从文化的传承和保护角度来看，繁体字承载着中华文化的深厚底蕴。许多古籍、文献、书法艺术，乃至许多传统词汇和概念，都与繁体字紧密相连。丢失或淡化繁体字的使用，一定程度上会影响到我们对这些文化遗产的直接理解和感受。例如，某些词语的含义，在繁体字和简化字中可能存在细微的差别，或者说，其原有的意境在简化过程中有所流失。恢复繁体字的使用，无疑是对中华优秀传统文化的一种致敬和回归。
其次，从文字本身的“功能完备”来看，繁体字在区分同音字、同形字方面，确实比简化字更具优势。由于简化过程中的笔画减少和结构合并，某些简化字可能失去了原有的辨识度，容易造成混淆。例如，“鸡”和“几”在繁体字中有清晰的区别（雞 vs 幾），但在简化字中，虽然拼音和语境可以帮助区分，但从字形上看，其差异性就小了许多。这种“功能完备”，体现在文字作为信息载体的准确性和精确性上。
然而，我们也必须看到，简化字已经在中国大陆地区普及了几十年，成为绝大多数人日常生活中接触和使用的文字。数代人的教育和生活都围绕着简化字展开。在这个情况下，“恢复”并非易事，它涉及到广泛的社会教育、出版、信息系统更新等一系列复杂而庞大的工程。这其中不仅仅是技术层面的问题，更包含着社会心理、文化认同以及潜在的社会成本考量。
而且，我们也不能忽视简化字本身所具有的优点。它确实简化了学习过程，降低了社会整体的识字门槛，促进了知识的传播和普及，为国家的发展奠定了人力资源基础。时至今日，简化字已经成为一种独立的、成熟的文字系统，并且在海外华人社区也有一定的影响力。
因此，与其说是“恢复”到完全过去的形态，不如说是在新时代下，如何更好地处理好简化字和繁体字的关系。我们可以在保留简化字为主体的情况下，有选择性地、有策略地推广和使用繁体字，尤其是在文化传承、学术研究、艺术创作等领域。例如，通过加强传统文化教育，让年轻一代了解和认识繁体字的价值；在重要文物、古籍的解读和出版上，保留或以繁体字呈现；在书法、篆刻等艺术领域，繁体字更是不可或缺的载体。
总而言之，输入技术的进步确实为我们提供了重拾和更广泛使用繁体字的可能，也为我们反思文字的传承和发展提供了新的契机。但这并不意味着可以简单地“一刀切”地恢复，而更需要一个审慎、循序渐进、兼顾历史与现实、文化与实践的综合性考量。如何让简化字和繁体字在现代社会中各司其职，和谐共存，共同服务于中华文化的繁荣与发展，或许是更符合时代需求的思考方向。
网友意见
不论推行简体字的意图如何，效果如何，现在已成既定事实，现阶段恢复繁体字并没有什么显而易见的好处。
更何况读简识繁是大多数人的能力，大陆对简体字的使用范围尽管做了大面积的推广，现阶段也没有进一步的剿灭繁体字的生存空间，甚至很大程度上放任。所谓的恢复繁体字到底是为了什么？
就为了满足某些人YY的民族自豪感和灿烂的文化瞎折腾？
至于正统，你连龟壳都不会刻谈什么正统……
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