为什么可称明君的隋文帝，仍然在继承人问题上栽了大跟头？

隋文帝杨坚，作为一位开创了盛世、结束了南北朝分裂局面的伟大君主，其功绩毋庸置疑。然而，就是在继承人问题上，他犯下了严重的错误，最终导致了隋朝的迅速衰落和灭亡。这其中的原因错综复杂，我们可以从多个角度来详细分析：

一、昏聩的父爱与偏爱：对太子杨勇的失宠

这是导致问题最直接也是最根本的原因。杨坚的长子杨勇，在少年时期就表现出聪慧、有才干的一面，并且在平定陈朝的过程中立下了汗马功劳。然而，随着时间的推移，杨勇逐渐失宠于隋文帝，主要原因有以下几点：

杨勇生活不检点，生活奢靡：这一点是隋文帝最主要的诟病。杨勇娶了独孤皇后（隋文帝的结发妻子，对杨坚影响极大，甚至可以说是独裁者）的侄女为妻，但却宠爱其他妃嫔，生活奢靡，不节制。他建造了豪华的宫殿，并且不加约束地赏赐部下，这在以勤俭著称的隋文帝眼中是极大的罪过。尤其是在隋文帝亲自倡导节俭的背景下，杨勇的行为无疑是挑战了他的权威和价值观。
杨勇对政治的看法与隋文帝不同：虽然杨勇有才干，但他对一些政治措施的看法与隋文帝不尽相同。例如，在某些方面他表现得不够谨慎和务实，例如过于强调军事而忽视民生，或者在一些细节上与隋文帝的决策产生分歧。这些细微之处，在多疑且控制欲强的隋文帝眼中，都被解读为对皇权的不敬和能力上的不足。
独孤皇后的直接干预和离间：独孤皇后对杨勇的宠爱和对杨广的偏爱是关键因素。她不仅对杨勇的“不检点”行为深恶痛绝，认为这是对他继承皇位的不负责任，更是积极地将自己的喜爱转移到次子杨广身上。她通过向隋文帝灌输杨勇的种种“罪状”，不断挑拨父子之间的关系，甚至在杨勇宠幸其他妃嫔时，以“不孝”和“违背自己意愿”为由，直接对杨勇进行打压，甚至逼迫其杀掉自己喜爱的妃嫔，这极大地伤害了杨勇的身心。
杨勇本人的性格缺陷与沟通不畅：尽管杨勇有优点，但他在处理与父亲关系上确实存在问题。他可能过于年轻气盛，未能有效掩饰自己的一些行为，也未能积极主动地向父亲解释和争取理解。父子之间的沟通渠道不畅，加上隋文帝的多疑和独孤皇后的从中作梗，使得误会和隔阂不断加深。

二、对“嫡长子继承制”的动摇与“贤者继承制”的实践困境

隋文帝并非一开始就打算废黜杨勇。在中国传统观念中，“嫡长子继承制”是主流。杨勇作为嫡长子，理应顺理成章地继承皇位。然而，隋文帝本人是一个注重实际才能和治国之道的皇帝，他更希望将皇位传给一个真正能够守住他打下的江山的人。

对杨勇能力的怀疑：尽管杨勇有才干，但隋文帝对他的能力，尤其是在面对复杂政治局面时的判断力，存在着疑虑。他可能觉得杨勇过于冲动，不够沉稳。
对杨广的极力培养和期望：相较之下，隋文帝对次子杨广寄予了厚望。杨广在秦王任上，表现得相当出色，尤其是在政治手腕和笼络人心方面，展现出了超越其兄长的能力。隋文帝将大量重要的政治事务交给杨广处理，并对他进行悉心培养，这无疑是在为杨广铺路。
“贤者继承制”的内在矛盾：隋文帝希望实行“贤者继承制”，即皇位由最有能力的人继承。然而，这种制度最大的问题在于“贤”的评判标准非常主观，而且容易被统治者个人的好恶、情感和政治考量所左右。在这种制度下，权力斗争和阴谋诡计往往会占据上风，而真正的“贤者”反而可能因为不善权谋而被排挤。

三、独孤皇后的巨大影响与“遗诏”的争议

独孤皇后是隋文帝一生中最重要的女人，她的意见对隋文帝有着举足轻重的影响。

独孤皇后的个人偏爱：独孤皇后非常喜爱杨广，认为他“容貌美丽，举止闲雅”，并且在政治上表现得比杨勇更加出色。她将杨勇的“缺点”无限放大，并不断向隋文帝强调杨广的“优点”，为杨广上位创造了有利条件。
“遗诏”的疑点重重：在杨勇被废后不久，隋文帝就病重。在临终前，他发布了一份遗诏，明确表示要立杨广为继承人。然而，这份遗诏的真实性一直备受质疑。有说法认为，这份遗诏是在独孤皇后死后，由杨广和大臣们伪造的，或者是隋文帝在病重糊涂的情况下被迫或暗示性地作出的决定。更有甚者，认为遗诏的内容是被故意篡改的。无论真相如何，这份“遗诏”为杨广的继位提供了合法性依据，但也为后来的权力斗争埋下了隐患。
独孤皇后在政治中的角色：独孤皇后不仅是一位皇后，她还参与甚至主导了一些重要的政治决策。她对儿子们的教育和政治前途的规划，直接影响了隋文帝的决策方向。

四、权力斗争与阴谋的参与

在继承人问题的背后，从来都不是简单的父子情深或国家大义，而是深刻的权力斗争。

杨广的策略与手段：杨广深知父亲对自己的偏爱，也知道兄长杨勇的处境不利。他并没有坐以待毙，而是积极地拉拢朝臣，收买人心，并且利用一切机会向父亲表现自己的才能和忠诚。同时，他可能也默许甚至参与了对杨勇的构陷。
朝臣的站队与利益：当时的朝廷大臣，尤其是那些接近隋文帝的核心人物，也参与了这场继承人选择的博弈。一些大臣可能因为个人利益或政治立场，选择支持杨广，并协助他进行政治操作。
父子之间的猜忌与利用：隋文帝在晚年，虽然对杨勇有所不满，但他对杨广的信任也并非毫无保留。他可能也利用杨广来制衡杨勇，或者在试探杨广的能力。这种猜忌和利用，使得继承人问题的处理更加复杂化。

五、隋文帝自身的局限性

作为一位伟大的开国皇帝，隋文帝也有其自身的局限性，这也在一定程度上导致了他在继承人问题上的失误。

控制欲过强，未能有效培养接班人：隋文帝的控制欲极强，他习惯于将一切事情掌握在自己手中，这使得他未能真正放手让杨勇在实践中学习和成长。他对杨勇的过度干预和不信任，反而加剧了杨勇的逆反心理和能力上的不足。
忽视了父子情感与人性：隋文帝在处理继承人问题时，过于注重政治利益和个人评价，而忽视了父子之间的情感联结和人性的复杂性。他过度的严苛和不信任，对杨勇造成了严重的心理创伤，也导致了他和杨勇之间关系的进一步恶化。
对权臣的依赖与制衡不足：隋文帝晚年，身体状况不佳，对一些权臣的依赖加重。这些权臣在继承人问题上的立场，也可能影响了他的决策。同时，他对杨广的过度信任，也使得杨广在朝堂上的势力日益膨胀，为后来的独断专行埋下了伏笔。

结果：

隋文帝最终废黜了太子杨勇，立杨广为太子。然而，他没有想到的是，他所倾心的杨广，最终不仅未能守住他辛苦打下的江山，反而成为了暴君，导致了隋朝的灭亡。杨广上台后，骄奢淫逸，大兴土木，滥用民力，最终引发了大规模的农民起义，将刚刚建立的盛世王朝推向了毁灭的深渊。

总结：

隋文帝在继承人问题上栽跟头，是一个多方面因素共同作用的结果。其中，他对杨勇的失宠、独孤皇后的巨大影响、对杨广的偏爱以及权力斗争的复杂性是主要原因。更深层的原因则在于，他试图实践“贤者继承制”的理念，但却忽视了人性的复杂性、父子情感的重要性，以及制度设计上的内在缺陷，最终导致了个人情感的偏颇和政治决策的失误，将一个伟大的王朝拱手让给了不配拥有它的人。这是一个深刻的历史教训，也成为了中国历史上关于君主继承问题的经典案例之一。

网友意见

杨坚在位24年间（581-604），能算得上“明君”的阶段也只有9年（581-589）而已。

剩下15年间，基本上可以说是昏暴之君。

在杨坚刚上位的时候，天下尚未一统，北边有突厥威胁，所以他也是兢兢业业、励精图治。

虽然杨坚在这期间也干了些破事，比如说杀害臣子、毁灭邺城之类的，不过总的来说这期间隋朝在杨坚的带领下蒸蒸日上。

杨坚的大部分功业，如击败突厥、消灭南陈、改良各种制度，也基本上是在这时期完成的。

但等杨坚一统天下后，就开始放飞自我了，从而走上了下坡路。

杨坚喜欢在朝廷上杖责大臣，到了开皇十年，高熲等臣子也受不了，对杨坚进行劝谏。然而杨坚非但不改，发而变本加厉地破坏法律，并在之后的岁月加大力度严刑峻法。

【十年，尚书左仆射高颎、治书侍御史柳彧等谏，以为朝堂非杀人之所，殿庭非决罚之地。帝不纳。颎等乃尽诣朝堂请罪，曰："陛下子育群生，务在去弊，而百姓无知，犯者不息，致陛下决罚过严。皆臣等不能有所裨益，请自退屏，以避贤路。"】

同样是开皇十年，杨坚委任杨广为江南总管，并且还给他私自铸币之权，也不知道杨坚脑子里面是怎么想的，隋朝的经济混乱就此开始。

【十年，诏晋王广听于扬州立五炉铸钱。其后奸狡稍渐磨鑢钱郭，取铜私铸，又杂以锡钱。递相放效，钱遂轻薄。】

同年，杨坚让苏威在江南宣传五教，想要用此法愚民。然而却激发了江南百姓大规模起义，南陈旧土一时皆反。

【平陈之后，牧民者尽更变之。苏威复作《五教》，使民无长幼悉诵之，士民嗟怨。民间复讹言隋欲徙之入关，远近惊骇。于是婺州汪文进、越州高智慧、苏州沈玄懀皆举兵反，自称天子。署置百官。乐安蔡道人、蒋山李凌、饶州吴世华、温州沈孝彻、泉州王国庆、杭州杨宝英、交州李春等皆自称大都督，攻陷州县。陈之故境，大抵皆反。】

开皇十一年，杨坚就委派杨素对江南百姓进行大屠杀，杨坚还特意强调要把起义百姓中的男性都杀掉，女性则当做战利品，阵前投降也要当奴隶。

【帝命平定日，男子悉斩，女妇赏征人，在阵免者从贱。】
【开皇十一年，江南叛反，王师临吊，乃拒官军，羽檄竞驰兵声逾盛。时元帅杨素，整阵南驱，寻便瓦散，俘虏诛剪三十余万。】

可以说此时此刻杨坚的狂妄，已经让他失了智了。

所以说题目说杨坚可称“明君”，我觉得这很值得商榷啊，毕竟杨坚在位的大部分时间反而是个昏君，“明君”这个评价应该给那些在位大部分时间英明的君主吧？

杨坚最多也就是前明后昏，而杨广夺太子之位时，杨坚早就是个昏聩之君了，那自然是栽跟头了。

时皇太子多内宠，妃元氏暴薨，后意太子爱妾云氏害之。由是讽上黜高颎，竟废太子，立晋王广，皆后之谋也。
听哲妇之言，惑邪臣之说，溺宠废嫡，托付失所。
勇尝文饰蜀铠，上见而不悦，恐致奢侈之渐，因而诫之曰："我闻天道无亲，唯德是与，历观前代帝王，未有奢华而得长久者。汝当储后，若不上称天心，下合人意，何以承宗庙之重，居兆民之上？吾昔日衣服，各留一物，时复看之，以自警戒。今以刀子赐汝，宜识我心。"
其后经冬至，百官朝勇，勇张乐受贺。高祖知之，问朝臣曰："近闻至节，内外百官相率朝东宫，是何礼也？"太常少卿辛亶对曰："于东宫是贺，不得言朝。"高祖曰："改节称贺，正可三数十人，逐情各去。何因有司征召，一时普集，太子法服设乐以待之？东宫如此，殊乖礼制。"于是下诏曰："礼有等差，君臣不杂，爰自近代，圣教渐亏，俯仰逐情，因循成俗。皇太子虽居上嗣，义兼臣子，而诸方岳牧，正冬朝贺，任土作贡，别上东宫，事非典则，宜悉停断。"自此恩宠始衰，渐生疑阻。时高祖令选宗卫侍官，以入上台宿卫。高颎奏称，若尽取强者，恐东宫宿卫太劣。高祖作色曰："我有时行动，宿卫须得雄毅。太子毓德东宫，左右何须强武？此极敝法，甚非我意。如我商量，恒于交番之日，分向东宫上下，团伍不别，岂非好事？我熟见前代，公不须仍踵旧风。"
勇多内宠，昭训云氏，尤称嬖幸，礼匹于嫡。勇妃元氏无宠，尝遇心疾，二日而薨。献皇后意有他故，甚责望勇。自是云昭训专擅内政，后弥不平，颇遣人伺察，求勇罪过。晋王知之，弥自矫饰，姬妾但备员数，唯共萧妃居处。皇后由是薄勇，愈称晋王德行。其后晋王来朝，车马侍从，皆为俭素，敬接朝臣，礼极卑屈，声名籍甚，冠于诸王。临还扬州，入内辞皇后，因进言曰："臣镇守有限，方违颜色，臣子之恋，实结于心。一辞阶闼，无由侍奉，拜见之期，杳然未日。"因哽咽流涕，伏不能兴。皇后亦曰："汝在方镇，我又年老，今者之别，有切常离。"又泫然泣下，相对歔欷。王曰："臣性识愚下，常守平生昆弟之意，不知何罪，失爱东宫，恒蓄盛怒，欲加屠陷。每恐谗谮生于投杼，鸩毒遇于杯勺，是用勤忧积念，惧履危亡。"皇后忿然曰："睍地伐渐不可耐，我为伊索得元家女，望隆基业，竟不闻作夫妻，专宠阿云，使有如许豚犬。前新妇本无病痛，忽尔暴亡，遣人投药，致此夭逝。事已如是，我亦不能穷治，何因复于汝处发如此意？我在尚尔，我死后，当鱼肉汝乎？每思东宫竟无正嫡，至尊千秋万岁之后，遣汝等兄弟向阿云儿前再拜问讯，此是几许大苦痛邪！"晋王又拜，呜咽不能止，皇后亦悲不自胜。此别之后，知皇后意移，始构夺宗之计。因引张衡定策，遣褒公宇文述深交杨约，令喻旨于越国公素，具言皇后此语。素瞿然曰："但不知皇后如何？必如所言，吾又何为者！"后数日，素入侍宴，微称晋王孝悌恭俭，有类至尊，用此揣皇后意。皇后泣曰："公言是也。我儿大孝顺，每闻至尊及我遣内使到，必迎于境首。言及违离，未尝不泣。又其新妇亦大可怜，我使婢去，常与之同寝共食。岂若睍地伐共阿云相对而坐，终日酣宴，昵近小人，疑阻骨肉。我所以益怜阿摐者，常恐暗地杀之。"素既知意，因盛言太子不才。皇后遂遗素金，始有废立之意。

知乎总是给我推送题干就有错误的问题。。。。。。。

唉，这个问题没有为什么，隋书说得很明白了

上性严重，有威容，外质木而内明敏，有大略。初，得政之始，群情不附，诸子幼弱，内有六王之谋，外致三方之乱。握强兵、居重镇者，皆周之旧臣。上推以赤心，各展其用，不逾期月，克定三边，未及十年，平一四海。薄赋敛，轻刑罚，内修制度，外抚戎夷。每旦听朝，日昃忘倦，居处服玩，务存节俭，令行禁止，上下化之。开皇、仁寿之间，丈夫不衣绫绮，而无金玉之饰，常服率多布帛，装带不过以铜铁骨角而已。虽啬于财，至于赏赐有功，亦无所爱吝。乘舆四出，路逢上表者，则驻马亲自临问。或潜遣行人采听风俗，吏治得失，人间疾苦，无不留意。尝遇关中饥，遣左右视百姓所食。有得豆屑杂糠而奏之者，上流涕以示群臣，深自咎责，为之撤膳，不御酒肉者殆将一期。及东拜太山，关中户口就食洛阳者，道路相属。上敕斥候，不得辄有驱逼。男女参厕于仗卫之间，逢扶老携幼者，辄引马避之，慰勉而去。至艰险之处，见负担者，遽令左右扶助之。其有将士战没，必加优赏，仍令使者就家劳问。自强不息，朝夕孜孜，人庶殷繁，帑藏充实。虽未能臻于至治，亦足称近代之良主。然天性沉猜，素无学术，好为小数，不达大体，故忠臣义士，莫得尽心竭辞。其草创元勋及有功诸将，诛夷罪退，罕有存者。又不悦诗书，废除学校，唯妇言是用，废黜诸子。逮于暮年，持法尤峻，喜怒不常，过于杀戮。尝令左右送西域朝贡使出玉门关，其人所经之处，或受牧宰小物，馈遗鹦鹉、麖皮、马鞭之属，上闻而大怒。又诣武库，见署中芜秽不治，于是执武库令及诸受遗者，出开远门外，亲自临决，死者数十人。又往往潜令人赂遗令史府史，有受者必死，无所宽贷。议者以此少之。

关于杨广

既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰："士卒皆沾湿，我独衣此乎！"乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归藩。后数载，突厥寇边，复为行军元帅，出灵武，无虏而还。及太子勇废，立上为皇太子。是月，当受册。高祖曰："吾以大兴公成帝业。"令上出舍大兴县。其夜，烈风大雪，地震山崩，民舍多坏，压死者百余口。仁寿初，奉诏巡抚东南。是后高祖每避暑仁寿宫，恒令上监国。

栽什么头?不事后诸葛亮，隋炀帝不是最优解?无非是三打高句丽没成功还把国家打没了而已。很多人又开始跟你扯天下大势了，什么人民群众是推动历史的力量，什么残暴，什么百姓困苦才导致隋朝灭亡。

其实隋末的情况和秦末很像，都是皇帝操作扯淡，贵族趁机起势，导致国家灭亡。天下大势在其中有没有作用，有，但绝不是主导作用。只扯天下大势，不看具体情况的俗称”马谡”。谈赤壁之战都能扯到天下大势，但其实说人话就是曹操准备不充分，再准备充分些我几十万精兵，你天下大势再大抵得过几个师?

你信不信汉武帝后期再搞个三大征，汉朝提前几百年直接灭亡?

当皇帝如坐刀山火海，小事可以错，中等的事情错了也就当个平庸之君，大不了也就个昏庸。大事错半件可能江山就没了。康熙没等吴三桂死就着急撤藩，这个决定就是大事错了，但凡当时吴三桂当时大优势的时候再冒进一点，或者在永兴把八旗主力打得几近团灭之后活得再久一些，康熙和周军谁死谁活还不一定，清朝估计都跑北方放马牵羊去了，还用得着辛亥革命?

事实上隋炀帝后面的操作但凡国家动乱的时候少折腾个一两次，三大征后两次不打，隋朝都很难灭亡，不要扯什么李世民军事牛，项羽军事不牛?不是秦二世这个神仙在别人打到咸阳门口再叫章邯带囚徒出兵，第一时间就出兵平叛，有项羽出场的事?怎么也能保存故秦的土地，大不了再来次灭六国就是，这时候六国的力量肯定弱的没办法跟秦始皇灭六国的时期比。而且当时这边前线章邯和王离打仗，还派人去问责章邯，天知道当时章邯和王离巨鹿打项羽打成那鸟样，是不是有人当二五仔?

历史是大势所趋?是的，但真实情况是在大势所趋的基础下，同时会出现各种决定历史走向的偶然。秦始皇搞中央集权制，没有他不会有别人?有，推迟个几百年，几千年，你觉得这种问题还有意义?再比如说那位，你说，没有他，我们又要推迟多少年?或者走多久的弯路?古代几百年还拖得起，现在几年都拖不起。事后诸葛亮一点意义没有，因为历史的偶像性，从现实的角度说历史的某些关键人物就是不可替代的，某些关键行为，也是不可抹除其影响的。

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《红楼梦》里为什么称贾琏为琏二爷？

在《红楼梦》这部巨著中，贾琏被称作“琏二爷”，这看似一个简单的称呼，实则蕴含着贾府森严的宗族秩序、辈分关系以及他自己在家中的地位。要理解这个称呼的来龙去脉，咱们得从贾府的大家族结构以及贾琏的出身说起。首先，我们得明确“二爷”这个称谓的含义。在旧时的大户人家，尤其是像贾府这样世代簪缨、权势煊赫的豪门，.............