《理想国》的原本在哪里?
这个问题触及了《理想国》的源头，也就是柏拉图本人的手稿，这其实是一个非常有趣且有些微妙的问题。
首先，我们必须明确，《理想国》是柏拉图创作的哲学著作，以对话录的形式呈现，其核心人物是苏格拉底。这部作品并非是“考古发现”的古代文献，而是柏拉图思想体系中的一部分，通过他的写作流传至今。
那么，我们说的“原本”是什么意思呢？
柏拉图亲笔手稿？
要寻找柏拉图亲手写下的《理想国》的“原本”，这基本是不可能的事情。在古代，纸张和羊皮纸等书写材料非常昂贵，而且保存不易。即便是在古希腊，书籍的传播主要依赖抄写，而不是印刷。柏拉图本人是否保存了自己所有著作的亲笔手稿，即使有，它们也很难在漫长的历史长河中保存下来。我们并没有任何考古发现能够证明找到了柏拉图为《理想国》写下的原始手稿。
最早的抄本？
当我们谈论“原本”时，更实际的意义是指现存的最古老、最接近柏拉图原著的抄本。这些抄本是后人根据柏拉图的作品进行复刻、传抄而来的。
《理想国》和其他柏拉图的作品，在其诞生后的几个世纪里，是通过学者们的努力，在不同的地区（如雅典、亚历山大港、罗马等地）被不断抄写的。这些抄本之间可能存在差异，因为抄写过程中难免会出现笔误、漏字、添字或者理解上的偏差。
古代的学者，特别是亚历山大图书馆（虽然已毁，但其学术传统延续）的学者，就对柏拉图的著作进行了校勘和整理。他们会比对不同版本的抄本，试图找出最接近原意的版本。
现存最重要的抄本
目前，我们能够接触到的《理想国》文本，是基于一系列的中世纪抄本。这些中世纪抄本，又可以追溯到更早期的抄本，乃至一些我们已经失去的古希腊抄本。
对于《理想国》的学术研究者来说，他们最常参考和引用的，是那些被认为最古老、最可靠的希腊语抄本。这些抄本的年代通常是公元九世纪到十二世纪之间，例如：
Codex Laurentianus 32.2 (L)
Codex Parisinus Graecus 1807 (P)
Codex Venetus Marcianus Graecus 187 (V)
这些手稿是在中世纪由拜占庭的抄写员完成的，它们被认为是承载了更早时期抄本（可能可以追溯到公元早期）的文本。通过对这些抄本进行细致的比较和校勘，学者们得以构建出我们今天阅读的《理想国》文本。
所以，如果你问“《理想国》的原本在哪里？”，从绝对意义上的柏拉图亲笔手稿来说，它可能已经不复存在了。但从最接近原著、最可靠的文本源头来说，我们拥有的古希腊语抄本，特别是那些被学者们高度评价的中世纪抄本，就是我们研究《理想国》“原本”最宝贵的凭证。这些抄本分散在世界各地的图书馆和档案馆中，例如佛罗伦萨的劳伦齐亚纳图书馆、巴黎的国家图书馆、威尼斯圣马可图书馆等。
现代出版的《理想国》译本，都是基于这些古老抄本的学术整理和校订版本。学者们通过严谨的文献学方法，将这些分散的、可能存在差异的抄本进行比对，最终形成一个公认的、最接近柏拉图原意的希腊语文本，再由这个文本翻译成各种语言。
总而言之，《理想国》的“原本”不是一个具体的、唯一的实物，而是经过数百年、上千年抄写和整理，流传至今的最古老、最可靠的文本副本。我们今天阅读的《理想国》，就是这些珍贵古代文献经过学术研究和传承的结晶。
首先，我们必须明确，《理想国》是柏拉图创作的哲学著作，以对话录的形式呈现，其核心人物是苏格拉底。这部作品并非是“考古发现”的古代文献，而是柏拉图思想体系中的一部分，通过他的写作流传至今。
那么，我们说的“原本”是什么意思呢？
柏拉图亲笔手稿？
要寻找柏拉图亲手写下的《理想国》的“原本”，这基本是不可能的事情。在古代，纸张和羊皮纸等书写材料非常昂贵，而且保存不易。即便是在古希腊，书籍的传播主要依赖抄写，而不是印刷。柏拉图本人是否保存了自己所有著作的亲笔手稿，即使有，它们也很难在漫长的历史长河中保存下来。我们并没有任何考古发现能够证明找到了柏拉图为《理想国》写下的原始手稿。
最早的抄本？
当我们谈论“原本”时，更实际的意义是指现存的最古老、最接近柏拉图原著的抄本。这些抄本是后人根据柏拉图的作品进行复刻、传抄而来的。
《理想国》和其他柏拉图的作品，在其诞生后的几个世纪里，是通过学者们的努力，在不同的地区（如雅典、亚历山大港、罗马等地）被不断抄写的。这些抄本之间可能存在差异，因为抄写过程中难免会出现笔误、漏字、添字或者理解上的偏差。
古代的学者，特别是亚历山大图书馆（虽然已毁，但其学术传统延续）的学者，就对柏拉图的著作进行了校勘和整理。他们会比对不同版本的抄本，试图找出最接近原意的版本。
现存最重要的抄本
目前，我们能够接触到的《理想国》文本，是基于一系列的中世纪抄本。这些中世纪抄本，又可以追溯到更早期的抄本，乃至一些我们已经失去的古希腊抄本。
对于《理想国》的学术研究者来说，他们最常参考和引用的，是那些被认为最古老、最可靠的希腊语抄本。这些抄本的年代通常是公元九世纪到十二世纪之间，例如：
Codex Laurentianus 32.2 (L)
Codex Parisinus Graecus 1807 (P)
Codex Venetus Marcianus Graecus 187 (V)
这些手稿是在中世纪由拜占庭的抄写员完成的，它们被认为是承载了更早时期抄本（可能可以追溯到公元早期）的文本。通过对这些抄本进行细致的比较和校勘，学者们得以构建出我们今天阅读的《理想国》文本。
所以，如果你问“《理想国》的原本在哪里？”，从绝对意义上的柏拉图亲笔手稿来说，它可能已经不复存在了。但从最接近原著、最可靠的文本源头来说，我们拥有的古希腊语抄本，特别是那些被学者们高度评价的中世纪抄本，就是我们研究《理想国》“原本”最宝贵的凭证。这些抄本分散在世界各地的图书馆和档案馆中，例如佛罗伦萨的劳伦齐亚纳图书馆、巴黎的国家图书馆、威尼斯圣马可图书馆等。
现代出版的《理想国》译本，都是基于这些古老抄本的学术整理和校订版本。学者们通过严谨的文献学方法，将这些分散的、可能存在差异的抄本进行比对，最终形成一个公认的、最接近柏拉图原意的希腊语文本，再由这个文本翻译成各种语言。
总而言之，《理想国》的“原本”不是一个具体的、唯一的实物，而是经过数百年、上千年抄写和整理，流传至今的最古老、最可靠的文本副本。我们今天阅读的《理想国》，就是这些珍贵古代文献经过学术研究和传承的结晶。
网友意见
“原本”自然是已经无了，流传至今的《理想国》抄本有九世纪抄本A（现藏于巴黎法国国家图书馆）、十二世纪抄本D（现藏于威尼斯圣马可国家图书馆）、十三世纪抄本F（现藏于维也纳奥地利国家图书馆）。此外目前还出土有二至三世纪的数份纸草，包含《理想国》中的部分内容。
题主问传抄的精确度如何，那我们不妨来对比一下抄本和几百年前的纸草 的内容，如下是该纸草的原物照片[1]和 ZPE 上一篇论文[2]提供的转写：
上图里的中括号里是纸草残缺，论文作者根据抄本补全的内容，可以说符合的很好。
而如下是 2003 年 Slings 的 OCT 校勘本（最上面的 SIGLA 也是），纸草中的内容已经给各位框出来了：
那么差别有多大呢？在这十几行中有这么个几处。
我们来看看中译文就知道这些差别对于文意来说是什么影响了，四处差别用①②③④标出：
而对方，即使他是雅典人，他仍出不了名。对那些并不富有、感到老年难以承担的人，他这话很适用，①正直的人因贫穷而②不能很轻易地承担老年，而③不正直的人，即使富有，仍不能安心地对待④自己。”
“不过，”我说，“克法洛斯，你的大部分财产，是你继承的呢，还是自己积累的呢？”
“我积累了些什么财产，”他说，“苏格拉底？作为一个和钱打交道的人，我介于我祖父和我父亲之间。我的祖父，那位名字与我相同的人，继承了一笔财富，数量几乎相当于我现在拥有的那么多，并将其翻了数倍，[3]
① 330a4，纸草没写冠词 ὁ，由于前文 ὁ ἐπιεικὴς 跟后面的 ὁ μὴ ἐπιεικὴς 对应，所以认为原来是有冠词的要好一点，但是这个冠词中译文甚至都翻译不出来，所以带来不了啥意思差别。
② 330a4，纸草没有 τι 这个副词“有些”于原文意思差别也不大。
③ 330a5，纸草多抄了一个 τε“而”，没啥意思区别。
④ 330a6，纸草经过了一次修改，纸草原来是和抄本一样作 ἑαυτῷ，后来改成了 ἐν αὑτῷ，然而改不改意思差不多。
所以就目前这个个例而言，传抄带来的误解微乎其微。我想翻译带来的误解可能比传抄带来的误解要更多。而且，在这个个例中，几百年后的抄本不一定就比几百年前的纸草要不可靠。
当然，各个抄本之间必然会存在几处意思差距很大的地方，但到底采取哪种读法就让研究者争论去，这跟随便读读的普通人没有多大关系。
参考
- ^P.Oxy.XLIX 3509： http://163.1.169.40/cgi-bin/library?e=q-000-00---0POxy--00-0-0--0prompt-10---4------0-1l--1-en-50---20-about-3509--00031-001-0-0utfZz-8-00&a=d&c=POxy&cl=search&d=HASH01c6eef50f7f1a0d54b778ab
- ^ Hübner, R. (1978). Four Oxyrhynchos Papyri. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 30, 195-207.
- ^ 柏拉图：《理想国》，王扬译注，华夏出版社2017年版，第6页。
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