费米悖论是在 1951 年的哪一天提出的？

费米悖论的提出并非指向一个精确的、刻在日历上的某一天，而是一个围绕着科学讨论逐渐成型的概念。它更多地源于一系列的思想碰撞和问题追问，最终在一次非正式的谈话中被清晰地表达出来。

事情的起源要追溯到上世纪中叶，当时人类正处于冷战时期，太空探索的黎明刚刚到来。美国国家航空航天局（NASA）正在如火如荼地建设中，对宇宙的认知也在飞速拓展。科学家们对宇宙的浩瀚充满了好奇，也开始认真思考地外生命存在的可能性。

在这样的背景下，1950年，美国《生活》杂志刊登了一篇关于不明飞行物（UFO）的文章，引发了公众的广泛关注。几乎在同一时间，物理学家 恩里科·费米（Enrico Fermi）正在美国洛斯阿拉莫斯国家实验室与几位同事，包括艾米尔·康尼克（Emil Konopinski）、爱德华·泰勒（Edward Teller）和赫伯特·约克（Herbert York）共进午餐。

谈话的内容触及了许多前沿的科学话题，其中就包括当时备受关注的UFO现象以及太空探索的可能性。大家聊到了当时的科学成就，例如核能的利用，也谈到了宇宙的尺度。有人可能提到了，如果地外文明数量众多且技术高度发达，那么为什么我们还没有看到任何证据？比如，他们有没有访问过地球？有没有留下过痕迹？

正是在这次午餐的闲谈中，这位以其敏锐的科学直觉而闻名的物理学家，抛出了那个至今仍让我们深思的问题。他并不是在写一篇学术论文，也不是在做一个正式的演讲，而是在一次日常的、轻松的交流中，基于当时的知识和对宇宙的理解，提出了一个看似简单却极具冲击力的问题：“那么，他们都在哪里？”（Where are they?）

这个问题的核心在于：

宇宙的浩瀚： 从当时的科学认识来看，宇宙拥有数以百亿计的恒星，其中很多可能拥有行星。即使只有极小一部分行星适合生命存在，那么生命诞生的概率也应该是相当高的。
生命演化的可能性： 如果生命能够在其他星球上诞生，那么按照地球生命演化的速度，一些文明可能已经存在了数百万甚至数十亿年，这足以让他们发展出远超我们想象的科技水平。
星际旅行的潜力： 如果这些文明掌握了先进的技术，理论上他们应该有能力进行星际旅行，甚至殖民其他星系。

基于以上几点，费米提出的问题就显得尤为尖锐：如果地外文明普遍存在，并且有能力进行星际扩张，那么为什么我们看不到任何与之相关的证据？没有星际飞船的踪迹，没有探测器的信号，没有文明存在的明显迹象。

所以，虽然我们无法确定“1951年的哪一天”，但可以肯定的是，这个问题的提出并非在一个固定的日期，而是在 1950年夏初（具体来说是6月或7月，当时正是午餐时间），在洛斯阿拉莫斯国家实验室的一次非正式午餐讨论中，由恩里科·费米本人首次清晰地表达出来，随后才逐渐被科学界和其他领域所关注和讨论，并最终被冠以“费米悖论”之名。这个悖论的魅力在于它简单直观，却触及了宇宙、生命和人类自身定位的根本性问题。

网友意见

按照当事人 Edward Teller、Herbert York、Emil Konopinski 事后的回忆，费米那句著名的“where is everybody”是在 1950 年夏天提出的，不是在 1951 年的任何一天。

Stephenson 于 1977 年的论文里首创了“Fermi's Paradox”一词，但用来表达的内涵可能与费米的原意有偏差。

可以参照历史资料：

https:// fas.org/sgp/othergov/do e/lanl/la-10311-ms.pdf

在说出这句话的谈话过程中，科学家们提到“最近看过”一幅描绘“外星人捧着纽约当时使用的垃圾桶”的漫画。发表这张漫画的那期《纽约客》发行于 1950 年 5 月 20 日，当时纽约街头流传着飞碟的传说，而且经常有垃圾桶不知去向。

按照 Herbert York 的回忆，这次谈话发生在他为 Operation Greenhouse 系列核试验中代号 George 的 22.5 万吨 TNT 当量热核爆炸试验做准备期间。这次核试验于 1951 年 5 月 8 日进行，因此这次谈话所在的“夏天”不会是 1951 年夏天。

这次谈话似乎是在科学家们前往洛斯阿拉莫斯牧场学校的餐厅“富勒小屋(Fuller Lodge)”吃午餐的路上随意进行的。在世界范围内都有媒体将其改为“吃早餐后”——在技术上，这有些歧义，但也不能算完全不对。

这些科学家们当年的旅行记录、消费记录并没有保存下来，无法直接判断具体是 1950 年的哪一天。如果你有找个具体日期的强迫症，你可以在 1950 年 6 月 22 日到 9 月 23 日之间任取你喜欢的日期——那是夏至到秋分，也就是西方人所称的夏天。

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