历史上有哪些虽功绩卓著却人品低劣的人？
这类人物的存在，本身就充满了戏剧性的矛盾，也让我们对“完美”这个词有了更深的理解。他们并非是简单的善恶二元对立，而是复杂人性的真实写照。
1. 拿破仑·波拿巴：法国的“救星”与欧洲的“噩梦”
提起拿破仑，人们脑海中浮现的总是那个身穿戎装、意气风发的身影，他如同神话中的英雄，横空出世，结束了法国大革命的混乱，建立了法兰西第一帝国，并将法国的法律、行政体系和思想传播到欧洲的每一个角落。他的军事才能堪称惊艳，奥斯特利茨、耶拿等战役至今仍是军事学院的经典案例。他的《拿破仑法典》更是影响深远，成为许多国家民法典的蓝本。
然而，这位法兰西的伟大缔造者，却也背负着沉重的道德负担。
野心与扩张： 拿破仑的崛起离不开他那永不满足的野心。为了巩固自己的权力，扩张法国的疆域，他不惜发动一系列战争，将整个欧洲卷入战火。这些战争夺走了无数鲜活的生命，给人民带来了深重的苦难。他将征服的土地变成自己的附庸，掠夺资源，强征士兵，将欧洲搅得天翻地覆。他的行为从一个“解放者”的形象，逐渐滑向了一个侵略者的深渊。
专断与独裁： 虽然他高喊自由平等，但他自己却建立了一个高度集权的帝国，自封皇帝，剥夺了许多来之不易的民主权利。他压制异见，建立特务机构，对反对他的人毫不留情。他就像一个被权力欲望吞噬的君主，将个人意志凌驾于国家和人民的利益之上。
虚伪与操纵： 为了维护自己的声誉和政治利益，拿破仑并非总是坦诚。他善于利用宣传机器，塑造自己的英雄形象，掩盖战争的残酷和统治的弊端。他对待盟友和敌人，也常常表现出机会主义和缺乏信义的一面。
拿破仑的悲剧在于，他用杰出的才能为法国带来了荣耀，却也亲手点燃了欧洲的战火，成为了欧洲人民口中的魔鬼。他的功绩和人品之间的巨大反差，让人不得不思考，一个伟大的政治家，是否也必须是一个道德完人？
2. 斯大林：苏联的铁腕与人民的“屠夫”
约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林，这个名字在二十世纪的东欧占据着举足轻重的地位。他领导苏联经历了工业化和农业集体化，将一个落后的农业国变成了可以与西方抗衡的工业强国。他在第二次世界大战中，作为最高统帅，领导苏联人民战胜了纳粹德国，为世界反法西斯战争的胜利做出了不可磨灭的贡献。他的“斯大林模式”在当时被视为一种高效的政治经济体制，影响了许多社会主义国家。
然而，这位被誉为“铁腕领袖”的人物，其统治手段却堪称残酷血腥，人品也遭受了广泛的质疑和谴责。
残酷的政治清洗： 为了巩固自己的权力，清除一切潜在的反对力量，斯大林发动了骇人听闻的“大清洗”。他以“人民公敌”的罪名，动辄将数百万的共产党员、军官、知识分子、普通民众送进古拉格劳改营，甚至直接处决。他的清洗名单没有上限，猜忌和恐惧笼罩着整个国家，无数家庭因此破碎。这种对生命的漠视和对政治权力的极度渴求，使得他成为了历史上有名的“屠夫”。
饥荒的制造者： 为了推行农业集体化和粮食出口战略，斯大林不惜牺牲农民的利益。强制集体化导致农业生产的崩溃，而他却坚持将本应属于人民的粮食出口换取工业设备。这直接导致了乌克兰等地区的大规模饥荒，饿死了数百万人。他非但没有采取有效措施救济，反而将饥荒归咎于“富农的破坏”，进一步加剧了悲剧。
个人崇拜与谎言的构建： 斯大林极力塑造个人崇拜，将自己神化为“伟大的舵手”、“天才的领导者”。他操控媒体，篡改历史，将所有功劳归于自己，将失败推给他人。整个国家被谎言和宣传所充斥，任何质疑的声音都会招来灭顶之灾。
斯大林将苏联从一个相对落后的国家推向了世界强国的行列，这是他不可否认的功绩。但与此同时，他为了达到目的不择手段，将无数生命当作实现目标的代价，这种冷酷无情和对人权的践踏，使得他的名字至今仍被许多人视为恐怖的象征。
3. 亨利·福特：汽车时代的先驱与种族主义的拥趸
亨利·福特，这位美国工业巨头，被誉为“现代汽车之父”。他开创了流水线生产模式，极大地降低了汽车的生产成本，使得汽车从奢侈品变成了普通大众的交通工具，彻底改变了人们的出行方式和生活节奏。他的福特T型车风靡全球，也带动了美国工业的飞速发展，为“美国梦”的实现提供了重要的物质基础。
然而，这位伟大的工业家，却在思想观念上表现出了令人震惊的狭隘和偏见。
反犹主义的狂热信徒： 福特对犹太民族有着根深蒂固的仇恨。他不仅在自己的报纸《迪尔伯恩独立报》上刊登大量反犹文章，宣扬犹太人在金融、媒体等领域控制世界的阴谋论，还将这些反犹言论编成《犹太人问题》一书，广为传播。他的观点甚至对希特勒和纳粹党产生了重要的影响，被认为是纳粹种族灭绝思想的早期煽动者之一。
对劳工的剥削与控制： 尽管福特以高工资吸引工人，但他对工人的控制也到了令人发指的地步。他雇佣“社会监察员”监控工人的家庭生活、消费习惯甚至宗教信仰，试图将他们塑造成符合他价值观的“理想公民”。任何不符合他标准的工人，都会被解雇。他将企业管理变成了一种思想控制和道德审判。
保守的政治观念： 福特对政治改革和劳工权益的进步持保守态度，甚至有些反动。他对工会持敌视态度，常常利用雇佣兵对抗工会组织。他所倡导的“家庭价值”和“道德标准”，在很大程度上是他个人狭隘的宗教和文化观念的体现。
福特革新了工业生产方式，为现代社会奠定了物质基础，这是他毋庸置疑的功劳。然而，他骨子里的种族歧视和对他人思想的粗暴干涉，暴露了他作为一个人在道德上的缺陷，也给后人留下了深刻的反思。
为何会有这样的人？
这些人物之所以能够在历史舞台上留下如此深刻的印记，却又在人品上备受争议，原因复杂而多维：
历史的局限性： 我们不能用今天的道德标准去完全评判古代人物。一些在当时被认为是常态的行为，在今天看来是不可接受的。然而，即便是放在他们所处的时代，斯大林的大清洗、希特勒的反犹主义也是备受争议的。
权力的腐蚀： 巨大的权力和财富往往会扭曲人性。当一个人拥有了影响无数人生死的能力，他的道德底线就可能变得模糊，甚至完全丧失。
个性的极端与偏执： 有些人在某个领域的才能异于常人，他们的思维方式也可能与常人不同。这种“极端”有时会让他们在专业领域取得突破，但有时也会让他们在人品上走向极端。
时代的需求与个人野心的结合： 有些人之所以能够崛起，是因为他们恰好满足了时代发展的某种需求，比如拿破仑满足了法国大革命后的秩序需求。然而，在这种时代背景下，他们的个人野心更容易被放大，也更容易忽视道德的约束。
研究这些“功绩卓著却人品低劣”的人物，并非是为了贬低他们的成就，而是为了更全面、更深刻地理解历史和人性。他们提醒我们，伟大的成就并非必然与高尚的人格画等号。在评价历史人物时，我们应该保持审慎的态度，既肯定他们的贡献，也反思他们的错误，从而从中汲取经验和教训，避免重蹈覆辙。他们的存在，更让我们意识到，真正的伟大，或许应该包含着对他人生命的尊重和对基本人性的守护。
网友意见
隋朝名臣杨素，在传统认知中，是一个策划阴谋，陷害忠良，帮助隋炀帝杨广夺储登基的祸国奸臣，更因为杨广之后身死国灭，煌煌大隋二世而亡，杨素也因此被编撰《隋史》的传统史家，抨击为间接导致隋朝灭亡，天下大乱的千古罪人。
这也造成了大众对他的通常印象，成为隋唐之交各类演义小说和相关影视的反派大boss。
如果看过电视剧《轩辕剑·天之痕》的朋友，也肯定会对整部剧中的反方boss，主角宇文拓的义父，野心勃勃的杨素记忆犹深。
如果是看过《大唐双龙传》的读者，自然也知道小说和电视剧中那个“得之可得天下”的杨公宝库，正是杨素为谋夺天下所建。
岂不知历史上的大隋越国公杨素杨处道其人，军政全能，智勇兼备，才干卓绝，原本是辅助隋文帝杨坚百战开国，统一华夏南北，打垮突厥汗国的重要元勋，亦是帮助杨坚开创“开皇盛世”的得力辅弼。
杨素出身的弘农杨氏，本是数百年名门望族，却并没有通常士族高门子弟那样好空谈而轻实务的习气。他既长诗文，工书法，擅权谋，同时亦武勇了得，身先士卒，转战四方，论能力之全面，可称不世之奇才。
且赏其传世佳作：《出塞诗》
漠南胡未空，汉将复临戎。飞狐出塞北，碣石指辽东。冠军临瀚海，长平翼大风。云横虎落阵，气抱龙城虹。横行万里外，胡运百年穷。兵寝星芒落，战解月轮空。严鐎息夜斗，骍角罢鸣弓。北风嘶朔马，胡霜切塞鸿。休明大道暨，幽荒日用同。方就长安邸，来谒建章宫。
后世评为“规摹西晋，朴劲不似隋人，诗格清远，转似出世高人。”
杨素用兵，步战骑战水战皆长，最喜欢以敌之长击敌之长，在敌人最擅长的场地击败对手。如南朝擅水军，杨素以水军破之；突厥擅骑兵，杨素以骑军大败之。
观杨素征战一生，战必胜、攻必取，正兵、奇兵兼备，兵种的适应性、协调性、全能性，全史屈指可数。
杨坚以汉人身夺北周朝权，鲜卑贵族不服，尉迟迥举关东北齐故地数十州反，麾下兵马数十万。益州王谦、郧州司马消难同时响应，史称“三方之乱”。
杨素随名将韦孝宽东征，为分路军主帅，并在此次战争中击斩北周宗室宇文胄，立下大功。这次战争的胜利后，杨坚代周建隋之势亦不可当。在无数代胡虏的欺压下蓄势待发数百年，北方汉人精英终于得以重光华夏，中兴汉统，杨素亦有功焉。
伐陈之战，南陈军队集中水师主力，阻碍三峡峡口，杨素同时用骑、步、船三军分袭敌方水陆据点，水战突袭大胜陈军，两岸步骑协同作战，摧毁其长江舰队，南朝将士丧胆，畏之称其为“江神”。
陈后主被俘后，江南各地降而复反，大者数万人，小者数千人，互相呼应。杨素历时百战，越岭翻山，次第荡平。数百年的大分裂就此终结，华夏重新大一统，杨素居功至伟。
杨广即位，汉王杨谅举二十万大军据并州而反，杨素仅以数万人东征平乱，
先在高壁之战，面对敌军十万大军五十里战阵，亲自带兵从山路袭敌后路，两相夹攻，破杀杨谅部将赵子开十万余；
再在清源之战，以正兵决战，又大败杨谅十万大军，生擒当世第一猛将萧摩诃，终于一举平乱。
突厥汗国鼎盛时期，地跨西域和大漠南北，与东罗马帝国夹攻波斯帝国，尽取中亚全土，疆域为当时全世界第一大国，威势亦是举世第一强国。北周和北齐两国，长期对突厥争相讨好。
大隋立国后，杨素北征突厥，一改中原军队传袭千年的戎车鹿角阵战法，以骑阵对骑阵，轻勇先冲，大军奋进,击破突厥大汗亲率十余万精骑，打得突厥达头大汗重创而遁，「杀伤不可胜计，群虏号哭而去」。
杨素再征突厥，连胜败之，待突厥退兵时，杨素仅带数骑急行跟踪，轻蹈险地，等夜晚突厥军安营未定时，疾行而回调度大军奇袭大破之，从此突厥遥遥远遁，大漠之南无复虏庭。
而这场以杨素为最杰出代表的大隋反击突厥战争，这也是隋朝真正的立国之战，一次次接连不断的出塞击垮对手，令其不得不屈意求和，称臣纳贡，标志着整个远东乃至亚洲霸权的易主，从此大隋帝国才成为亚洲乃至世界至强。
只是杨广后期急于求成，军政举措失当，国家四分五裂，才让东突厥汗国一度回光返照，扶植北方各路代理军阀，貌似复兴，但已远不可与隋初那个超级强权相提并论。
而等李唐迅速统一，次第消灭那些突厥带路党，同时统一战争中打出了一批精兵强将，多次击退突厥入寇后，突厥人再不能靠从中原吸血来维系统治，对天灾抵御能力大幅度降低，自然而然就各种窝里反，最终败亡便成定局了。唐初攻灭东西突厥之功，实为有隋一代奠基而成，当为公允之论。而杨素，亦是这场持续数十年的华夏民族反击战的大功之臣。
杨素治军亦深具个人特色，严军法、厚赏赐而喜征诛，因此总能保持极高士气。每次对敌前，他喜欢先派数百精兵冲击敌军阵营，若不能破阵，退还者尽数斩首；接着再派数百精兵冲阵，若不能破阵，退还者再全部斩首，如此反复，一直到最终破阵为止。因此，其麾下将士人人奋勇当先，所向无当。
【先以数百人赴敌陷阵，不能而还却者悉斩之。复进以数百人，期必陷阵而止。是以士皆必死，前无坚敌。】
对此用兵之法，李靖李卫公亦赞叹有加：
【畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。是以古之名将，十卒而杀其三者，威震於敌国；杀其一者，令行於三军。】
北宋时，有武经博士专门写文章评价杨素此举：
【岂以卒为不足爱哉？以为杀一而百奋，则奋者可期於胜也；纵一而百惰，则惰者可期於败也。奋而克敌，与夫惰而为敌所克，则是杀者乃所以生之，爱者乃所以害之也。善为将者，能审乎此，则无恶乎其苟忍也。虽然，在素之术，有足以致胜，未足以为胜之工也。 法曰：「兵无选锋曰北。」诗曰：「元戎十乘，以先启行。」其启行者，选锋之谓也。越王勾践之伐吴，其为士者数万，而又有君子六千人。所谓君子者，其选锋也。素之所使以陷阵者，其选锋之谓欤。然至有不克而还不免於诛者，疑其非选之特精，而养之素厚之士也。】
指出这套带兵方法的关键就在于“非选之特精，而养之素厚之士也”，就是那些用来冲锋陷阵的精锐死士，都是杨素平素拿重赏喂饱了，可能还要厚赏其家族，荫其子孙，所以才乐于为他死战。
如果后世将领做不到这点，而盲目效仿杨素这套“杀一百奋术”，只怕轻则众军哗变，重则睡梦中被小卒割了人头。
杨素性情作风极为残暴，不止是对麾下将士。他在营造仁寿宫时，为讨好杨坚，不但不惜工本，将宫殿“崇台累榭，宛转相属”，建造得富丽堂皇，更对营建的民夫役使严急，毫不抚恤，竟导致死者数以万计，杨素将他们尸骨一焚了之。以至于杨坚都感叹：「杨素殚民力为离宫，为吾结怨天下」。
因此，如此一个中国历史上可能是最全能的顶级名将，原本应与韩白卫霍李岳并列而无愧，却因个人品行恶劣，仅留下陷害忠良、擅权乱政、残虐百姓的奸臣之名，惨遭后世唾骂千年，而其卓越的军事才能反不为人知，确是历史的一大遗憾。
李世民：【杨素欺主罔上，贼害良民，使父子道灭，逆乱之源，自此开矣。】
王夫之：【素者，天下古今之至不仁者也。其营仁寿宫也，丁夫死者万计，皆以杀人而速奏其成，旷古以来，唯以杀人为事者更无其匹。】
曾国藩：【古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常。】
杨素一生，喜奢华，好享乐，纵情至亲，不脱豪门贵公子本色。他令后世津津乐道的几桩轶事，或真或假大都和他众多姬妾相关。
“破镜重圆”“成人之美”这两个极常用成语，它们的故事源头，同样是不同的两位男主角，分别得到了杨素的两个姬妾。
“风尘三侠”的故事中，李靖也正是从越国公府，拐带走了杨素的侍女红拂女，即所谓“红拂夜奔”。
其实这三段爱情佳话，皆为正史不载，都是唐代传奇小说所记述。唯一可考证的是杨素灭陈后，杨坚赏赐杨素【物万段，粟万石，加以金宝，又赐陈主妹及女妓十四人】，确实纳了一名陈国公主为妾。
唐代人之所以会将这些美谈，加诸杨素这个官方认定的前朝大奸臣之身，自然不是为了给他涂脂抹粉、歌功颂德，想来亦是觉得这些真豁达大豪杰作为，主角也唯有是越公杨素才恰如其分。
杨素真轶事之一：开皇四年，杨素已官拜御史大夫。因其妻郑氏性悍，杨素一怒狂言「我若作天子，卿定不堪为皇后」，结果被郑氏告发。好在杨坚心（投）胸（鼠）宽(忌)大(器)，杨素仅仅是被免官，不久后便因南伐陈朝而东山再起。
此事既可看出杨素的野心勃勃，亦可看出他的势力之大，绝非是皇帝能轻易摧毁的，比之曹操桓温，绝不冤枉了他。
杨素真轶事之二：后来纵横中原的一代枭雄李密，弱冠时牛书骑读，为杨素识其风神，乃命诸子从其为友。魏征在写给李密的墓志铭里，称颂杨素是「崖岸峻峙，天资宏亮，壁立千仞，直上万寻，嗣关西之孔子，追陕东之姬旦，深谋远鉴，独步当时。」
然而，后来魏征在编修《隋史·杨素传》时，却对他大肆抨击：
【专以智诈自立，不由仁义之道，阿谀时主，高下其心。营构离宫，陷君于奢侈；谋废冢嫡，致国于倾危。终使宗庙丘墟，市朝霜露，究其祸败之源，实乃素之由也。幸而得死，子为乱阶，坟土未干，阖门殂戮，丘陇发掘，宗族诛夷。则知积恶馀殃，信非徒语。多行无礼必自及，其斯之谓欤！】
魏玄成千古史笔，正话反话，都被他一人说尽了。其实一言概之杨素，正是曹孟德一类人物，皆当得起：“治世之能臣，乱世之枭雄，唯大英雄能本色，是真名士自风流”这样的考评。
若使曹操幸遇高皇，躬逢盛世，或便如杨素一般，在雄主麾下施展才智，肆意一生了。
权以后人《邺中歌》中数句，既是评曹操，给杨素同样贴切无比：
英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？ 文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？
安有斯人不作逆，小不为霸大不王？ 功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身！
我说，怎么有好多答案说得好像自己跟历史人物很熟的样子。
我甚至都不知道我大部分同学到底是什么样的人，唉。
美国的马丁 路德 金博士。是民权领袖，更是一个烂人。
作为基督徒的金牧师最大的爱好就是嫖娼，当年在全美各地一边“i have a dream"的慷慨激昂的演讲，一边到处嫖妓，多p，SM，什么都玩遍了。
FBI通过窃听跟踪记录了金博士的大量劣迹。最讽刺的就是金博士被刺的前一天晚上他还在跟三个白人妓女一起SM，录音记录了他玩到high处时的原话：为上帝而嫖，今夜我不是黑鬼“！（I’m fucking for God! I’m not a Negro tonight）。
补充：有知友表示性和人品无关，或者只要嫖娼给了钱就无损品德。这里说明一下为什么我认为他人品低劣:
首先金作为牧师和基督徒去嫖妓，和当神父当出梅毒来一样，是放之四海皆准的丑闻，这还只是属于道德和职业操守的问题。其次美国仅有拉斯维加斯除外的内华达州嫖娼合法，金牧师嫖妓时绝大多数时候都位于性交易非法的州，这完全已经属于触犯法律的问题了。
美国报纸上经常可以看见xx市一次性起诉了几十上百个个近期通过钓鱼执法抓获的嫖客。当年如果FBI把搜集到的物证移交各州检方，理论上金博士也有可能蹲大牢的。
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