为什么印度总觉得自己已经超越了中国？
印度总觉得自己已经超越了中国，这种看法并非普遍存在于印度社会的所有阶层和个体，但确实是印度民族主义和地缘政治叙事中的一个重要组成部分，尤其是在某些特定领域和观点中。理解这种“超越感”需要从多个角度进行分析，包括历史、经济、文化、地缘政治以及印度自身的民族自豪感和战略考量。
以下是一些关键的原因和论述：
一、 历史的视角与“印度文明的复兴”叙事：
古老文明的优越感： 印度非常强调自身作为世界上最古老文明之一的地位，拥有数千年的历史、哲学、宗教（如印度教、佛教）和文化传承。他们认为中国虽然也是古文明，但在某些方面，印度文明的深度和广度是独特的，尤其是在精神和哲学层面。
“印度教的复兴”与民族认同： 近几十年来，印度国内涌动着一股强大的印度教民族主义浪潮。在这种叙事下，将印度描绘成一个正在复兴的伟大文明，而其他国家（包括中国）则被视为“异教”或“世俗”文明，无法与印度文明的“灵性”和“道德”高度相提并论。这种叙事有时会转化为一种优越感，认为印度文明的“本质”优于中国的“物质主义”或“集权主义”。
历史上的辉煌： 印度人常常回顾其历史上印度教王国时期的一些辉煌成就，例如在艺术、建筑、科学（如数学上的零和十进制）以及贸易方面的贡献。虽然这些成就在现代已被不同维度和规模所超越，但在民族自豪感的建构中，这些历史记忆依然重要，被用来支撑“印度曾是世界中心之一”的论点，并以此来对比现代中国的发展模式。
二、 经济与发展叙事的比较：
“民主制度”的优越性辩护： 这是印度在与中国比较时最常提出的一个论点。印度是世界上最大的民主国家，拥有自由的市场经济、多党制和相对独立的司法体系。印度人普遍认为，他们的民主制度是更可持续、更人道、更能激发个体创造力的发展模式。
对中国模式的批评： 相反，印度常批评中国的发展模式是以牺牲个人自由和人权为代价的，是“集权主义”和“压迫性”的。他们认为中国经济的快速增长并非基于健康和公平的制度，而是在某种程度上通过强制和牺牲来实现的。因此，即使在经济总量上落后，印度也可能认为自己的发展路径更“光明”和“正确”。
经济发展的“潜力论”： 尽管目前人均GDP和总体经济规模落后于中国，但印度坚信其拥有巨大的经济潜力。其庞大的人口、年轻的劳动力结构、不断增长的中产阶级以及日益开放的市场，被认为是未来经济腾飞的基石。他们可能认为，虽然中国已经取得了巨大的成就，但其增长模式可能面临瓶颈，而印度则处于一个更有利于长期可持续增长的起点。
科技与创新： 印度在信息技术、软件服务、医药研发等领域具有全球竞争力，拥有大量受过良好教育的科技人才。虽然中国在某些高科技领域（如5G、人工智能、制造业）取得了突破性进展，但印度可能更看重其在软件和服务领域的全球影响力，并认为这代表了一种更高层次的“软实力”。
三、 地缘政治与战略考量：
“世界工厂”与“未来动力”的对比： 中国被称为“世界工厂”，其制造业能力举世瞩目。然而，印度可能将自身定位为“未来经济动力”或“服务业巨头”，认为其更具灵活性和创新性，能够适应未来的全球经济格局。
民主阵营的代表： 在地缘政治上，印度常常将自己定位为民主世界的亚洲代表，与中国的非民主体制形成对比。它试图与其他民主国家（如美国、澳大利亚、日本）加强合作，共同制衡中国的影响力。在这样的框架下，强调自身民主制度的优越性，以及认为中国的发展模式存在根本性缺陷，有助于巩固其在地缘政治上的特殊地位。
区域影响力与软实力： 印度在南亚地区拥有举足轻重的影响力，并且其文化（如宝莱坞电影、瑜伽、印度教文化）在海外有广泛传播。虽然中国在经济和军事上的影响力远超印度，但印度可能认为其在“软实力”和文化影响力方面具有独特优势，这是中国所不具备的。
对中国“崛起”的戒备心理： 在中国崛起并日益强大、对区域和全球秩序产生深远影响的背景下，印度也感受到了一种竞争和被超越的压力。为了维持自身的战略自主性和地区影响力，印度可能会通过强调自身独特的优势和发展模式，来论证其并非不如中国，甚至在某些方面更加优越，从而在心理上和战略上占据主动。
四、 民族主义情绪与媒体宣传：
媒体的放大效应： 印度媒体在报道与中国的比较时，往往会倾向于放大印度的优势，或者将中国的成就描绘成带有负面色彩（如环境污染、劳工问题、意识形态的压迫性）。这种媒体的放大作用会强化公众的民族自豪感和对“超越中国”的渴望。
民族英雄主义的构建： 印度政治家和公众人物有时会刻意塑造一种“印度正在复兴”、“印度即将成为世界强国”的叙事，将这种叙事与中国进行对比，以激发国民的自信心和爱国热情。
对“平等”和“尊重”的需求： 作为一个崛起中的大国，印度渴望在国际舞台上获得与中国同等的尊重和话语权。有时，“超越”的论调可能是一种表达这种诉求的方式，即认为印度有潜力也有权利在国际事务中扮演更重要的角色。
总结来说，印度认为自己已经超越了中国，这种“超越感”并非基于对所有客观指标的全面认可，而是混合了以下几种因素：
1. 历史和文明的优越感叙事： 印度坚信自身文明的深厚底蕴和精神价值。
2. 对民主制度的自豪感： 印度认为其民主体制是更优越的发展模式，即便经济规模落后。
3. 对未来发展潜力的自信： 印度相信其人口红利、市场活力和科技创新能力将使其在未来实现跨越式发展。
4. 地缘政治的定位和竞争： 印度在与中国竞争中，试图通过强调自身独特性和优势来巩固其国际地位。
5. 民族主义情绪和媒体的引导： 强化民族自豪感和对国家实力的认同。
需要强调的是，这种“超越感”更多地是一种主观的认知和战略宣传，而非对所有客观数据的全面反映。在经济总量、人均GDP、基础设施建设、军事实力、科技研发投入等许多关键指标上，中国目前仍然显著领先于印度。但印度自身的战略和民族叙事，确实构建了一种“正在努力超越并相信自身潜力”的独特视角。
以下是一些关键的原因和论述：
一、 历史的视角与“印度文明的复兴”叙事：
古老文明的优越感： 印度非常强调自身作为世界上最古老文明之一的地位，拥有数千年的历史、哲学、宗教（如印度教、佛教）和文化传承。他们认为中国虽然也是古文明，但在某些方面，印度文明的深度和广度是独特的，尤其是在精神和哲学层面。
“印度教的复兴”与民族认同： 近几十年来，印度国内涌动着一股强大的印度教民族主义浪潮。在这种叙事下，将印度描绘成一个正在复兴的伟大文明，而其他国家（包括中国）则被视为“异教”或“世俗”文明，无法与印度文明的“灵性”和“道德”高度相提并论。这种叙事有时会转化为一种优越感，认为印度文明的“本质”优于中国的“物质主义”或“集权主义”。
历史上的辉煌： 印度人常常回顾其历史上印度教王国时期的一些辉煌成就，例如在艺术、建筑、科学（如数学上的零和十进制）以及贸易方面的贡献。虽然这些成就在现代已被不同维度和规模所超越，但在民族自豪感的建构中，这些历史记忆依然重要，被用来支撑“印度曾是世界中心之一”的论点，并以此来对比现代中国的发展模式。
二、 经济与发展叙事的比较：
“民主制度”的优越性辩护： 这是印度在与中国比较时最常提出的一个论点。印度是世界上最大的民主国家，拥有自由的市场经济、多党制和相对独立的司法体系。印度人普遍认为，他们的民主制度是更可持续、更人道、更能激发个体创造力的发展模式。
对中国模式的批评： 相反，印度常批评中国的发展模式是以牺牲个人自由和人权为代价的，是“集权主义”和“压迫性”的。他们认为中国经济的快速增长并非基于健康和公平的制度，而是在某种程度上通过强制和牺牲来实现的。因此，即使在经济总量上落后，印度也可能认为自己的发展路径更“光明”和“正确”。
经济发展的“潜力论”： 尽管目前人均GDP和总体经济规模落后于中国，但印度坚信其拥有巨大的经济潜力。其庞大的人口、年轻的劳动力结构、不断增长的中产阶级以及日益开放的市场，被认为是未来经济腾飞的基石。他们可能认为，虽然中国已经取得了巨大的成就，但其增长模式可能面临瓶颈，而印度则处于一个更有利于长期可持续增长的起点。
科技与创新： 印度在信息技术、软件服务、医药研发等领域具有全球竞争力，拥有大量受过良好教育的科技人才。虽然中国在某些高科技领域（如5G、人工智能、制造业）取得了突破性进展，但印度可能更看重其在软件和服务领域的全球影响力，并认为这代表了一种更高层次的“软实力”。
三、 地缘政治与战略考量：
“世界工厂”与“未来动力”的对比： 中国被称为“世界工厂”，其制造业能力举世瞩目。然而，印度可能将自身定位为“未来经济动力”或“服务业巨头”，认为其更具灵活性和创新性，能够适应未来的全球经济格局。
民主阵营的代表： 在地缘政治上，印度常常将自己定位为民主世界的亚洲代表，与中国的非民主体制形成对比。它试图与其他民主国家（如美国、澳大利亚、日本）加强合作，共同制衡中国的影响力。在这样的框架下，强调自身民主制度的优越性，以及认为中国的发展模式存在根本性缺陷，有助于巩固其在地缘政治上的特殊地位。
区域影响力与软实力： 印度在南亚地区拥有举足轻重的影响力，并且其文化（如宝莱坞电影、瑜伽、印度教文化）在海外有广泛传播。虽然中国在经济和军事上的影响力远超印度，但印度可能认为其在“软实力”和文化影响力方面具有独特优势，这是中国所不具备的。
对中国“崛起”的戒备心理： 在中国崛起并日益强大、对区域和全球秩序产生深远影响的背景下，印度也感受到了一种竞争和被超越的压力。为了维持自身的战略自主性和地区影响力，印度可能会通过强调自身独特的优势和发展模式，来论证其并非不如中国，甚至在某些方面更加优越，从而在心理上和战略上占据主动。
四、 民族主义情绪与媒体宣传：
媒体的放大效应： 印度媒体在报道与中国的比较时，往往会倾向于放大印度的优势，或者将中国的成就描绘成带有负面色彩（如环境污染、劳工问题、意识形态的压迫性）。这种媒体的放大作用会强化公众的民族自豪感和对“超越中国”的渴望。
民族英雄主义的构建： 印度政治家和公众人物有时会刻意塑造一种“印度正在复兴”、“印度即将成为世界强国”的叙事，将这种叙事与中国进行对比，以激发国民的自信心和爱国热情。
对“平等”和“尊重”的需求： 作为一个崛起中的大国，印度渴望在国际舞台上获得与中国同等的尊重和话语权。有时，“超越”的论调可能是一种表达这种诉求的方式，即认为印度有潜力也有权利在国际事务中扮演更重要的角色。
总结来说，印度认为自己已经超越了中国，这种“超越感”并非基于对所有客观指标的全面认可，而是混合了以下几种因素：
1. 历史和文明的优越感叙事： 印度坚信自身文明的深厚底蕴和精神价值。
2. 对民主制度的自豪感： 印度认为其民主体制是更优越的发展模式，即便经济规模落后。
3. 对未来发展潜力的自信： 印度相信其人口红利、市场活力和科技创新能力将使其在未来实现跨越式发展。
4. 地缘政治的定位和竞争： 印度在与中国竞争中，试图通过强调自身独特性和优势来巩固其国际地位。
5. 民族主义情绪和媒体的引导： 强化民族自豪感和对国家实力的认同。
需要强调的是，这种“超越感”更多地是一种主观的认知和战略宣传，而非对所有客观数据的全面反映。在经济总量、人均GDP、基础设施建设、军事实力、科技研发投入等许多关键指标上，中国目前仍然显著领先于印度。但印度自身的战略和民族叙事，确实构建了一种“正在努力超越并相信自身潜力”的独特视角。
网友意见
因为印度被欧美忽悠瘸了。
而且印度政治和欧美一样，主要手段是作秀。
政客其实是做了不少事，以显示印度确实是超越我们了的。比如：
1，印度比我们先到达月球表面（卫星直接撞击）。
2，印度比我们先到达火星探测（没有着陆）。
3，印度曾经一箭104星，远多于我们。
4，印度在我们前面开工，试图造出第一艘国产航母，可惜炸了翔。
5，印度在我们前面开始，试图与俄罗斯一起造出自己研发的五代机母，可惜俄罗斯不给力。
6，印度在我们前面开始研发，试图造出核武器，可惜一如既往，研发了20年（1974年炸响）。
所以说，印度人看到这么多成就，以为自己了不起也是很自然的。
这都是政客们忽悠老百姓的基本话术。为的就是选票。
为什么印度的政客不说印度已经超过美国了？因为那样的谎话太假了，稍微有点智商的印度人就不会相信了。
但是如果说印度已经超越中国了，那稍微有点智商的印度人也是会相信的。
每一次，有人跟我说印度超过中国，我就会反问他，那么印度为什么不是常任理事国呢？
中国是长任理事国吧，你印度都超过我了，怎么还不是常任理事国呢？因为……
中国不让你当常任理事国啊。
只要我不想让你超过我，你就怎么也超不过我。
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