你认为满清是正统王朝还是寄生虫？为什么？
一、 满清作为“正统王朝”的理由：
如果我们从“正统”的定义出发，即一个王朝对中原地区的统治、继承性和文化认同感，那么满清的“正统”性是有其依据的：
统治疆域和时间长度： 满清建立了中国历史上规模空前的统一王朝，其统治疆域北至西伯利亚，南达南海，东起朝鲜，西达中亚，基本奠定了现代中国版图的基础。其近三百年的统治时间，也足以在中国历史长河中留下深刻印记，与汉唐宋明等朝代并列。
制度的继承与发展： 满清在很大程度上继承了明朝的政治制度、官僚体系、科举制度等，并在此基础上进行了调整和发展，例如确立了军机处、实行了摊丁入亩等。这些制度的延续，使得其统治能够较为平稳地进行，并且被当时的社会所接受。
文化的融合与塑造： 尽管满清以“异族”入主中原，但其统治者积极学习和采纳汉文化，将儒家思想作为治国理念，推崇汉族士大夫，并通过科举制度吸纳汉族精英。同时，满清也保留并发展了自身的民族文化，这种“满汉一家”的论调，虽然带有政治宣传的成分，但在一定程度上也促成了文化的交融，尤其是在文学、艺术、学术等领域。许多汉族士人也接受了满清政权，并为之效力。
历史的延续性： 历史发展并非是简单地“替换”，而是一种渐进式的演变。满清王朝的建立，是中国历史发展的一个阶段，承接着明朝的灭亡，也开启了近代中国的序幕。从历史叙事的角度来看，满清是连接明朝和中华民国的重要环节，其政权的合法性也是在历史长河中被逐渐确立的。
二、 满清作为“寄生虫”的批评：
然而，将满清视为“寄生虫”的观点，也并非空穴来风，这通常源于对以下几个方面的批判：
暴力征服与屠杀： 满清入关并非和平过渡，而是通过残酷的军事征服，伴随着“扬州十日”、“嘉定三屠”等骇人听闻的屠杀事件，这是其统治合法性上的一大污点。这种以武力强行加诸于汉族身上的统治，带有明显的压迫和掠夺色彩。
民族压迫与歧视： 满清在统治初期，实行了“剃发易服”等政策，强迫汉族人民接受满族习俗，这被视为是对汉族文化的摧残和民族尊严的践踏。满族贵族在政治、经济上享有特权，而汉族人民则长期处于被压迫的地位，这种不平等待遇加剧了民族矛盾。
愚民政策与文化禁锢： 为了维护统治，满清政府采取了一系列愚民政策，例如大兴“文字狱”，压制思想自由，阻碍了中国社会思想文化的进步。这使得中国在近代化进程中相对落后于西方国家。
丧权辱国与民族危机： 到了晚清，面对西方列强的侵略，满清政府的腐败无能暴露无遗，签订了一系列不平等条约，割地赔款，丧失了国家主权。这使得中国陷入了半殖民地半封建社会的深渊，这无疑是其统治的最大失败，也加剧了“寄生虫”的负面评价——一个无法保护自己国家和人民的统治者。
三、 辩证的看待：
将满清简单地归类，可能会忽略历史的复杂性。更准确地说，满清的统治是一个 充满矛盾和演变的过程：
早期：征服与建立（带有“寄生”的烙印，但也在努力巩固统治）
在早期，满清的统治带有明显的征服者色彩，其压迫和掠夺的性质相对突出。然而，他们也并非完全躺在“寄生”的基础之上。为了有效统治广阔的中国，他们必须学习和适应中国的政治文化，并吸纳汉族人才。
中期：巩固与发展（“正统”的色彩渐浓，但民族隔阂依然存在）
康雍乾时期，社会相对稳定，经济有所发展，这是满清统治的“盛世”。此时，满汉的融合程度有所提高，其统治在一定程度上也被当时的社会所接受，具备了一定的“正统”色彩。但深层的民族矛盾和隔阂并未完全消失。
晚期：衰落与危机（“寄生”的特征暴露无遗，正统性受到严重挑战）
到了晚清，满清政府的腐败无能，对外软弱，对内压榨，使得其“正统”性荡然无存，反而更加凸显了其“寄生”的特征。国家的主权和人民的利益在他们的手中被肆意践踏。
结论：
因此，我认为满清既不是纯粹的“正统王朝”，也不是简单的“寄生虫”。它是一个 在暴力征服的基础上建立起来，并经过漫长演变，最终在近代中国民族危机中走向衰亡的王朝。
从政治合法性、统治疆域和时间长度来看，它在中国历史上占据了重要的“正统”地位。 毕竟，它完成了中国近代的疆域奠定，并留下了深厚的历史文化遗产。
但从其统治手段、民族政策以及最终未能带领中国走向富强的角度看，其“寄生”的成分也十分明显。 尤其是其晚期的腐败和对国家民族命运的漠视，使得“寄生虫”的批评具有相当的合理性。
历史的评价，往往是多维度的，不能简单地用非黑即白的标签去概括。理解满清，需要我们深入其统治的具体过程，分析其政策的成败得失，以及它在中国历史发展中所扮演的复杂角色。它是一个曾经强大的王朝，也曾是民族压迫的象征，更是中国从传统迈向近代转型时期的一个关键见证者。
网友意见
卷六十七《乌春传》:“狗彘之人同处岂能生育,胡里改女真岂可为亲也。
孔子：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”正义曰：此章言中国礼义之盛，而夷狄无也。举夷狄，则戎蛮可知。诸夏，中国也。亡，无也。言夷狄虽有君长而无礼义，中国虽偶无君，若周、召共和之年，而礼义不废，故曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
李世民：中国百姓实乃天下之根本,四夷之人如同枝叶,扰其根本以厚枝，而求久安，未之有也。
李世民：“戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。”
魏征：“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”
李白：胡无人，汉道昌。
苏东坡：“夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。”
辛弃疾：古今有常理，以夷狄之腥秽不可久安于华夏。
刘伯温：“夫华夷峻防，一王大法，胡主中国，几变於夷，圣经明义，千载或湮焉。”
程颐：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也
王夫之：“谓夷狄知有母而不知谁为其父，虽得天下，立法治民与禽兽同。”
韩愈：“天道乱而日月星辰不得其行，地道乱而草木山川不得其平，人道乱而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也。”
戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”——管仲
“夷狄璧如禽兽,得其善言不足喜,恶言不足怒也。”——季布
“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”—冉闵
“戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。” “彼狄夷贱种,皆人面而兽心,强则侵寇,弱则卑伏,不侍恩义,特以威服之耳。” ——李世民
“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”——魏征
“自古夷狄未有能制中国者，而元以胡人入主华夏，几百年腥膻之俗，天实厌之。”——刘伯温
“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德” ———司马光
如果元清正统论能成立，那外人来侵略咱也别反抗了，不反抗会增加我们的法理领土。元清正统论的本质是“认为中国是地理概念”，谁在中国这片土地上谁就是中国。那么不论是美国人、日本人还是外星人，如果他们把这片土地上的人都鲨光了，他们自己住在这里了，按照元清正统论，他们就是中国人了。
把“中国人”变成了“罗马人”的概念，变成了蛮族谁都可以用的荣誉称号。目的就是害怕汉族团结起来产生民族意识，所以要虚无化中国，讓群众跪拜征服者，还要自觉为征服者的赫赫武功感到自豪。
李定国曾言:吾辈本大明臣民，中国沦陷于外寇，则当严辨夷夏之防，以中国为重。今絜滇、黔、蜀百万众归朝，诚心辅佐,恢复二京，荡清海内，则将来竹帛之垂名可图也。
今之满洲，本塞外东胡，昔在明朝，屡为边患；后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯！——同盟会誓词
邹容《革命军》：“满洲人率八旗精锐之兵，入山海关定鼎北京之一日，此固我皇汉人种亡国之一大纪念日也！。”
雷铁崖的《中国已亡之铁案说》“故夫中国之亡非亡，定于汉人之为主与否。历朝易姓而汉人不易，故中国不亡，若中国之君为异族，则中国决定为亡国，次直截了当之言，一见而解，无须援拒法理。”
章太炎《革命军约法回答》一文对此曾有透彻的说明：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧美稍轻，以异族之攘吾政府者，在彼不在此也。
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《天聪实录稿》记载：满洲国汗谨奏大明国皇帝：“小国起兵，原非自不知足，希图大位……”
多尔衮致史可法书，称明朝为“中国”，自称为“我国家”《清世祖实录》卷六，顺治元年七月壬子。
《清太宗实录》所载，满洲大臣直白：“昔太祖（努尔哈赤）诛戮汉人，抚养满洲。”
本朝崇德三年七月，奉谕旨有效他国裹足者，重治其罪。
雍正：“朕以外国之君、主中国之事”
雍正在他自述的《大义觉迷录》中说“至于我朝之于明，则邻国耳。."盖我朝龙兴，不由中土而起于满州，由满州而至中国，地之相去数千余里。"“且如中国之人，轻待外国之入承大统者，其害不过妄意诋讥，蛊惑一二匪类而已。原无损于是非之公,伦常之大。倘若外国之君入承大统，不以中国之人为赤子，则中国之人，其何所托命乎?”
“若有效异国衣帽，束发、裹足者，是身在大清而心在异国也”。——清初内国史院满文档案译编
乾隆时，表达的更直白：“朕乃夷狄之君，非中国之人。”
乾隆颁布《钦定满洲源流考》考证满洲之祭祀、冠服、国俗、文字、语言绝不同于中夏，也从无隶属。他自称“我国家实古肃慎氏，……自肃慎氏以后，在汉为三韩，在魏晋为挹娄，在元魏为勿吉，在隋唐为靺鞨、新罗、渤海、百济诸国，在金为完颜部”。 乾隆修《明史》时说：“我大清兴于东海，与中国无涉，虽曾受明之官号耶，究不过羁縻各系而已，非如亭长、寺僧之本其臣子也。”
顺治继位之后，曾明确表态：满洲与明朝，“自清太祖、太宗以来，本为敌国。”
康熙上台之后，曾说：“朕非中国之君。”
到了雍正时，雍正说：“且如中国之人，轻待外国之入承大统者”。还有一句是：“朕以外国之君，主中国之事”。
《1901年2月14日慈禧太后上谕》：「宁与友邦，不予家奴。量中华之物力，结与国之欢心。
慈禧：“清非中国，辫子不能去，辫子去中国不亡则大清亡！”
清宫女作家德龄在其《清宫两年记》一书中提到，她的父亲告诉 她，他们不是中国人，但却是中国人的主人。
殖民政权啊，两百年来把百姓当做奴隶来统治。
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