金陵十二钗都是离恨天下凡历劫来的，那薛宝钗的前世是谁？
关于金陵十二钗的出身，红楼梦脂批中有一些旁证，其中关于薛宝钗的前世，流传最广的说法是她曾是“金丹”。
贾宝玉的前世是神瑛侍者，林黛玉的前世是绛珠仙草，这是书中明确写出来的。但对于其他十二钗，尤其是薛宝钗，书中并未直接点明，而是留下了许多钩子的线索，需要读者自己去体会和联想。
在红楼梦的开篇，作者就借由一僧一道之口点出了十二钗是“薄命司”中的册子，是凡间历劫来的。尤其是在宝玉初次游太虚幻境时，看到了金陵十二钗的判词和曲子，其中对宝钗的描绘颇为玄妙。
有人认为，薛宝钗的前世是“金丹”。这并非指她真的就是一颗金丹，而是说她身上蕴含着一种“金丹”般的纯粹、圆融和超脱。
我们来看宝钗的性格和为人处世。她博学多才，通晓人情世故，举止端庄，待人接物滴水不漏，是个典型的“完美女人”。不论是对长辈，还是对晚辈，对亲戚，对丫鬟，她都表现得极其周到和有分寸。她不争不抢，却能在关键时刻展现出她的智慧和能力。她的身上有一种超越世俗的淡泊，即便身处荣华富贵之家，也保持着一颗冷静和理智的心。
她读的书籍也很广泛，对佛道典籍颇有涉猎，常常以佛家的观点来看待人情世故，劝宝玉念佛修行，参透世情。这种“入世”却又有着“出世”般智慧的特质，很容易让人联想到“金丹”所代表的道家修炼的最高境界——炼得金丹，超凡脱俗。
此外，在判词中形容宝钗的句子，“可叹停机德，堪怜咏絮才”，虽然提到了“德”和“才”，但“停机德”的故事本身就带着一种修身养性、克己复礼的意味，而“咏絮才”更是才情横溢的象征。这些都指向她内在的优秀和一种近乎完美的修养。
更有人从宝钗名字本身来联想。宝钗，顾名思义，就是珍贵的钗饰。钗是装饰品，也是女人常戴之物。金钗，更是高贵和名贵的象征。如果说宝钗的前世是“金丹”，那么她下凡历劫，就如同这颗金丹被炼成，然后化作一件珍贵的宝物，来到人间，经历了俗世的情感纠葛，最后又回归到它本来纯粹的状态。
在某些红学研究的解读中，还将宝钗与《庄子》中的“金丹”进行比对。庄子所说的金丹，是修道者通过长期修炼，凝聚自身精气神而成的精华，是超凡入圣的标志。宝钗的身上，确实有这样一种返璞归真、超然物外的气质，仿佛她来到人间，并非为了沉溺于情爱，而是为了完成某种更深层次的“修行”。
当然，这些都是基于脂批和文本细节的推测，红楼梦本身的魅力就在于它的开放性和多义性。薛宝钗的前世究竟是谁，也许并不止“金丹”这一种解释，但“金丹”的说法，确实非常契合她身上那种纯粹、圆融、不染尘埃的独特气质。她的一生，既有世俗的追求和圆满（嫁给宝玉），也饱尝了世事的无常和悲凉，最终也是回归平静，可以说是完成了她此生的“劫数”。
所以，如果非要说薛宝钗的前世是什么，那么“金丹”是最贴切、最能概括她“非凡”之处的说法了。她如同那经过千锤百炼的宝物，虽然在人间留下了印记，但其本来的珍贵与超然，却始终未曾真正被俗世所染。
贾宝玉的前世是神瑛侍者，林黛玉的前世是绛珠仙草，这是书中明确写出来的。但对于其他十二钗，尤其是薛宝钗，书中并未直接点明，而是留下了许多钩子的线索，需要读者自己去体会和联想。
在红楼梦的开篇，作者就借由一僧一道之口点出了十二钗是“薄命司”中的册子，是凡间历劫来的。尤其是在宝玉初次游太虚幻境时，看到了金陵十二钗的判词和曲子，其中对宝钗的描绘颇为玄妙。
有人认为，薛宝钗的前世是“金丹”。这并非指她真的就是一颗金丹，而是说她身上蕴含着一种“金丹”般的纯粹、圆融和超脱。
我们来看宝钗的性格和为人处世。她博学多才，通晓人情世故，举止端庄，待人接物滴水不漏，是个典型的“完美女人”。不论是对长辈，还是对晚辈，对亲戚，对丫鬟，她都表现得极其周到和有分寸。她不争不抢，却能在关键时刻展现出她的智慧和能力。她的身上有一种超越世俗的淡泊，即便身处荣华富贵之家，也保持着一颗冷静和理智的心。
她读的书籍也很广泛，对佛道典籍颇有涉猎，常常以佛家的观点来看待人情世故，劝宝玉念佛修行，参透世情。这种“入世”却又有着“出世”般智慧的特质，很容易让人联想到“金丹”所代表的道家修炼的最高境界——炼得金丹，超凡脱俗。
此外，在判词中形容宝钗的句子，“可叹停机德，堪怜咏絮才”，虽然提到了“德”和“才”，但“停机德”的故事本身就带着一种修身养性、克己复礼的意味，而“咏絮才”更是才情横溢的象征。这些都指向她内在的优秀和一种近乎完美的修养。
更有人从宝钗名字本身来联想。宝钗，顾名思义，就是珍贵的钗饰。钗是装饰品，也是女人常戴之物。金钗，更是高贵和名贵的象征。如果说宝钗的前世是“金丹”，那么她下凡历劫，就如同这颗金丹被炼成，然后化作一件珍贵的宝物，来到人间，经历了俗世的情感纠葛，最后又回归到它本来纯粹的状态。
在某些红学研究的解读中，还将宝钗与《庄子》中的“金丹”进行比对。庄子所说的金丹，是修道者通过长期修炼，凝聚自身精气神而成的精华，是超凡入圣的标志。宝钗的身上，确实有这样一种返璞归真、超然物外的气质，仿佛她来到人间，并非为了沉溺于情爱，而是为了完成某种更深层次的“修行”。
当然，这些都是基于脂批和文本细节的推测，红楼梦本身的魅力就在于它的开放性和多义性。薛宝钗的前世究竟是谁，也许并不止“金丹”这一种解释，但“金丹”的说法，确实非常契合她身上那种纯粹、圆融、不染尘埃的独特气质。她的一生，既有世俗的追求和圆满（嫁给宝玉），也饱尝了世事的无常和悲凉，最终也是回归平静，可以说是完成了她此生的“劫数”。
所以，如果非要说薛宝钗的前世是什么，那么“金丹”是最贴切、最能概括她“非凡”之处的说法了。她如同那经过千锤百炼的宝物，虽然在人间留下了印记，但其本来的珍贵与超然，却始终未曾真正被俗世所染。
网友意见
全书只有宝钗和黛玉共享同一首判词，脂砚斋也明确的说宝钗和黛玉在后续内容中(八十回后）会合为一体，这些都说明宝钗和黛玉很可能是同一个神仙下凡的两个化身，如果不是同一个神仙，那也只能是关系比较近的神，比如某个答主说的绛珠草和神瑛侍者（虽然听上去很扯）。脂砚斋的评论一直在提醒读者“注意看啊这俩其实是一个人”，当然如果认为脂批是伪造的那就没意思了。
湘云前世是谁？妙玉前世是谁？其他钗前世都是谁呢？无关主旨，是以不提。
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