为什么中医喜欢崇古？

中医为何“崇古”？这可不是一句两句能说清楚的事儿，它背后牵扯着历史、文化、思想，还有一些现实的无奈。要说清楚，咱们得把这个问题掰开了揉碎了聊。

首先，得说说“古”对中医意味着什么。

在很多人看来，“古”就是老掉牙、过时，但对中医来说，这“古”可不光是年代久远，它更代表着一种积累、沉淀和经验的传承。你想啊，中医这门学问，它不是实验室里几个人几瓶试剂就能鼓捣出来的。它是成千上万年，一代又一代人在跟疾病斗争中，通过观察、摸索、实践，一点点积累下来的宝贵财富。

经验的积累： 那些古籍，比如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》，里面记载的医方、针灸、辨证方法，很多都是经过无数临床实践检验过的。比如，张仲景那个《伤寒杂病论》，那是他根据自己多年的行医经验，加上前人的理论，系统地总结出来的，里面的方子流传至今，依然是临床医生们的重要参考。你能说这些经过千百年验证的经验就“过时”了吗？

理论的根基： 中医的理论体系，阴阳五行、气血津液、经络学说等等，都是在古代形成的。这些理论虽然用现代科学的语言来解释还有些距离，但它们提供了一套独特的认识人体、认识疾病的框架。如果要完全抛弃这些，中医还能叫中医吗？这就好比你学建筑，不能完全不要力学原理，还得知道梁、柱、承重这些基本概念。

文化的传承： 中医不仅仅是医学，它还承载着中国几千年的哲学思想、人文精神。道家的“天人合一”，儒家的“仁爱”思想，都在中医的理论和实践中有所体现。比如，强调“治未病”，就是一种对生命、对健康的积极态度，这背后就有中国传统文化的影子。

那么，为什么会形成“崇古”的倾向呢？这里面有几个原因：

1. 缺乏突破性的创新： 坦白说，近代以来，中医在理论上的重大突破确实不如西医那么多。很多时候，中医的“创新”更多的是在原有理论框架下的“发展”和“深化”，而不是颠覆性的革命。当新的、能被广泛接受的理论体系尚未建立起来时，人们自然会更加依赖和回归那些已经成熟的经典。

2. “失传”的担忧与“正本清源”的呼唤： 随着时代变迁，一些传统的中医技艺、对经典的理解，确实存在传承上的断层。社会上也有一种声音，认为现代中医在发展过程中，不小心把一些精华给丢了，或者被一些不那么“地道”的做法给掺杂进去了。在这种背景下，“崇古”就成了一种“正本清源”的呼唤，希望找回那些被认为更纯粹、更有效的“古代”中医。

3. 对西方医学的“反思”： 经历过一段时间全盘学习西医的阶段后，一些人也开始反思，西医虽然在很多方面非常强大，但在治疗一些慢性病、复杂病，或者在整体调理、预防保健方面，似乎也存在一些不足。这种反思也让人们重新审视中医的价值，认为中医的“古法”可能蕴含着解决这些问题的思路。

4. 名师效应与学术权威： 在中医界，许多被推崇的大师，他们往往是“古而不落”，既精通古籍，又能融会贯通，临床效果卓著。他们的成功，自然会带动一部分学习者去效仿，去钻研他们的“师承”和“师说”，而这些往往又与古籍紧密相连。

5. 疗效的验证： 尽管存在争议，但不可否认，很多中医的古方、古法，在实际的临床应用中，依然能取得良好的疗效。当一种方法能解决问题，能为病人带来健康，那么它的“古老”反而成了一种信誉的保证，一种“久经考验”的证明。

当然，“崇古”也有它的两面性，不能一味地肯定。

“故步自封”的风险： 如果一味抱着古籍不放，拒绝吸收新的知识和技术，那中医就可能真的变成“博物馆里的文物”，而不是一门充满活力的医学。就像学武功，只练祖传的套路，不考虑敌人招式的变化，最后肯定是要吃亏的。

“以古非今”的偏见： 有时候，一些人会用“古”来否定“今”，认为现代中医的任何改进都是“离经叛道”，这种做法也是不合理的。医学总是在发展的，中医也需要与时俱进。

所以，中医“崇古”，更像是一种“敬畏”和“求索”。

它不是不思进取，也不是对现代科学的排斥。而是在承认古人智慧的基础上，努力去理解、去继承、去发扬。这种“崇古”，更多的是一种对知识的尊重，一种对历史的传承，以及在发展中寻求根基的自觉。

它就像一个孩子，虽然要长大，要学习新事物，但也不能忘记自己的根在哪里，父母的教诲是什么。中医的“古”，就是它的根，是它的起点，也是它探索未来的基石。

总而言之，中医喜欢“崇古”，是因为“古”里有经验、有理论、有文化，也有传承的责任。这是一种复杂的情感和行为，既是时代的产物，也是对这门古老医学深刻理解的体现。

网友意见

首先，因为很多人的认知水平和古代没啥区别，根本接受不了现代事物，中医基本上所有的所谓理论都是一种解释性理论，里面的东西基本上只能让你更好理解这些操作，就好比你背公式搞了个口诀一样，这些理论拿来预测研究以前没研究过的东西很容易出问题，比如去年用中医理论去讨论新冠，就搞出来了很多争议甚至笑话。中医的理论基本上不能像牛顿定律那样从地月推广到其他天体。

第二，现在up提倡复兴所谓“CTWH”，其实是因为modern文化我们没东西能拿出来，只能拿出来ancient的东西，在这种情况下任何迷信封建陋习一旦打上“CTWH”的标签便可以瞎搞，譬如女德班，跳大神这种

第三，政策上，中成药审查极其宽松，据说按照古方搞的药物可以不进行临床试验，也可以不写不良作用，假如现在有人说古代那些记载是有问题的，那些药厂就完蛋一大半。实际上那些中成药生产厂家好多都基本没啥研发投入，直接照搬古人的药方。但国外就不吃这套，实际上如果你关注FDA你就应该知道国内就没多少中成药能通过FDA的审查上市，其实它们根本就不想花钱做临床试验，而是退而求其次与草药一起以食品补充剂上市的。

第四，缺乏创新能力，这是现在各行各业普遍问题，哪有经验就照抄哪里，中医照抄古人，软件照抄国外，游戏抄袭御三家R ，文创抄袭日韩欧美，这是最根本的问题

因为古代中医理论特别有市场，包含了群众基础和文化认同。

中医理论，不过就是古人的朴素唯物主义哲学。这个说法是得到主流中医界普遍认可的。如果你认为中医理论就是科学，甚至是未来科学，是超科学。那你请相信你是对的，不要来和我辩论了。

什么是朴素唯物主义？其实就是历史上人类思维发展的一个中期阶段。最早的当然就是各种朴素唯心主义哲学，代表就是各种宗教，巫医，气功。这种观点在今天中国肯定是没法流行开来的，一是主流打击封建迷信，不可能提倡，第二是随着九年制义务教育普及，唯物主义观还是主流思想。所以，我们没像印度那样喝牛尿和恒河水那么离谱。

第二阶段就是朴素唯物主义哲学。就是通过人的五感，观察自然事物，然后通过思辨总结出一些简单的规律。代表就是中国的阴阳五行，欧美的四体液、血液潮汐理论、地平说、重的东西下落的快，力是维持物体运动的条件，等等。这就比较适合在现代社会低水平的人群中传播了，第一，这些观察的结论，人人通过自己的五官观感来验证。比如五行的相生相克，木头能着火，水能灭火。第二，他还是唯物主义，和我们义务教育的三观冲突太大。第三，人不喜欢自己无法理解的东西，我们倾向于相信我们可以理解的规律。这种逻辑最直接的体现就是，多大患者都是用自己的感受来判断疗效。吃了药感觉病好了=药物有效，他们无法理解更进一步疗效的判断逻辑。他们说的最常见的话就是“有没有疗效，我们患者自己感觉不到吗？”

第三阶段就是现代唯物主义哲学。他是一套非常复杂的哲学，对应到科学上，就是自然辩证法。是需要经过大量的科学知识学习，和数理逻辑训练才能学习的。中国一般是在本科阶段讲一些基础（马哲），而正式学习（自然辩证法）是放在研究生阶段的。还有就是有一些人对科学科普比较感兴趣，潜移默化的学习了很多的理论等等。

那么事实就是大部分人，是没有机会接触到的，不只是中国，外国也是。基本上各国自己调查的具备科学素养的人群比例都低于10%。所以，大部分人都只具备“朴素唯物主义哲学”的水平，所以，中医理论还是很有市场的。

医学具体到治病阶段是非常糅杂的一个学科，他包含了，科学部分，技术部分，市场营销部分。很多时候，一个正确的科学结论，因为某些原因（医生要洗手，吸烟有害健康），提出时被市场排挤，经过很长时间才得到社会认可。而错误的观点因为市场的接受，文化的认可，要很久才能被剔除。医学服务的对象是人，患者不是随意摆弄的，患者对医生的接受度，很大程度影响了医学本身（其中包括安慰剂效应，自限性疾病）。所以迎合患者，让患者听得懂，是很重要的。（有些患者知道自己得癌症，把自己活活吓死了，医生要不要告知患者癌症都是一个问题，更何况其他治疗了，开刀要家属同意，病危通知书要家属签字)。

比如腹痛，相比于“肠道磷酸酯酶的一种后天缺失导致微生物产生的脂多糖内毒素去磷化能力下降，导致肠上皮内源性细胞神经氨酸酶的活性增加，导致老化，造成的腹痛”（我也不懂，直接抄的）。“吃了寒凉食物导致腹痛”，明显后者更受到市场的青睐。

------------------------------------------------------------------------------------------------

最后，中医黑的最大后台其实是马克思主义，因为马克思主义就是现代唯物主义。

恩格斯在《自然辩证法》里就说过了《黄帝内径》的藏象理论是监理在解剖先天不足的基础上，由于历史条件限制，《内径》不得不"用理想的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系，用臆想来补充缺少的事实，用纯粹的想象来填补现实的空白。他在这样做的时候提出了一些天才的思想，预测到一些后来的发现，但是也说出了十分荒唐的见解，这在当时是不可能不这样的”。

中外目前的文化、政治上的对抗本质上不是古代诸子百家与西方哲学对抗。而是西方哲学中，马克思社会主义和保守资本主义的对抗。大学里，马克思主义是必修的，各种孔孟老庄都是选修的。新文化运动时期，早就较量过了，马克思唯物哲学完胜，孔孟老庄完败。

崇古是一种宗教性的体现。

类似的话题

• 

  为什么中医喜欢崇古？

  

  中医为何“崇古”？这可不是一句两句能说清楚的事儿，它背后牵扯着历史、文化、思想，还有一些现实的无奈。要说清楚，咱们得把这个问题掰开了揉碎了聊。首先，得说说“古”对中医意味着什么。在很多人看来，“古”就是老掉牙、过时，但对中医来说，这“古”可不光是年代久远，它更代表着一种积累、沉淀和经验的传承。你想啊.............
• 

  为什么中医黑喜欢控评，怕被说服吗？

  

  这是一个很有趣的观察，也触及到了很多关于网络讨论和观念差异的深层原因。与其说“中医黑”喜欢控评是“怕被说服”，不如说这是一种复杂心理和行为模式的体现，背后可能隐藏着多种动机。我们不妨从几个角度来分析一下：一、 情感共鸣与身份认同的维护很多人对中医的看法，不仅仅是基于科学理性的判断，还可能掺杂着深刻的.............
• 

  为什么中医黑信徒说不过别人总喜欢把人拉黑？

  

  关于“中医黑信徒说不过别人总喜欢把人拉黑”这种说法，背后确实有一些值得玩味的原因，而且这不仅仅是针对“中医黑”群体，在很多其他领域，当观点发生激烈碰撞时，也可能出现类似的行为。我们可以从几个角度来分析为什么会发生这种情况：1. 沟通困境与认知失调： 信息茧房的加固： 很多人在接触特定观点时，容易.............
• 

  为什么现在一些中医粉支持中医前喜欢先强调下自己是西医？

  

  这确实是一个挺有趣的现象，你观察得很仔细。我个人觉得，现在一些原本是受过现代医学（或者说我们习惯称之为“西医”）训练的人，在表达对中医的喜爱或认同之前，会特意加上一句“我其实是学西医的”或者“虽然我学的是西医，但我……”这种类似的话，背后可能藏着几个层面的原因，也反映了当前社会文化和信息环境的一些特.............
• 

  为什么现在的很人多不喜欢中医、功夫等传统文化？

  

  这确实是一个挺有意思也挺普遍的现象。我觉得“不喜欢”这个词可能有点绝对了，更准确地说，是一部分人对中医、功夫这些传统文化存在疑虑、认知偏差，或者感到不适应，因此选择疏远。 并不是所有人都“不喜欢”，但这种“不喜欢”或者说“不亲近”的倾向，背后是有一些复杂的原因的。咱们一层一层来扒拉扒拉，看看为什么会.............
• 

  为什么中国喜欢赛车的人很少？

  

  中国赛车文化之所以尚未普及，并非一蹴而就，而是多种因素交织作用的结果。咱们不妨掰开了揉碎了，好好聊聊这个事儿。一、历史与文化根基的缺失首先得承认，咱们这儿的汽车文化相比西方国家起步晚了不少。人家的汽车工业发展了几百年，赛车早就融入了生活，成了血液里的一部分。 F1、勒芒24小时这些赛事，在人家那是代.............
• 

  为什么中国喜欢造1.6这种排量的？

  

  在中国汽车市场，1.6升排量车型之所以能占据如此大的比重，这背后其实是一系列复杂因素交织作用的结果，绝非偶然。要理解这一点，我们需要从几个核心维度来剖析：一、 税费政策的引导作用：一个精明的计算这是最直接也是最关键的原因。中国在很长一段时间以来，都实施了基于排量的车辆购置税和消费税政策。1.6升作为.............
• 

  为什么中国喜欢jazz的人那么少？

  

  关于中国喜欢爵士乐的人相对较少这个问题，其实背后牵扯到许多方面的原因，并非单一因素可以解释。试着从几个角度来深入聊聊，希望能提供一个更全面的视角。首先，爵士乐本身的音乐特质和中国传统音乐的差异是一个绕不开的点。 即兴与自由： 爵士乐的核心在于即兴演奏，乐手在既定的和声框架下自由发挥，每一次的演绎.............
• 

  为什么中国现代年轻人在交谈中喜欢使用"上帝"这一词汇而不是"老天爷"？

  

  在中国现代年轻人的日常交流中，“上帝”这个词汇出现的频率，相比于过去那种更具本土文化色彩的“老天爷”，确实显得更为普遍。要深入剖析这背后的原因，需要从多个维度进行解读，这并非一个单一因素就能解释的现象，而是社会文化变迁、信息传播方式改变以及代际认知差异等多重合力的结果。首先，我们要认识到“老天爷”这.............
• 

  为什么中国人喜欢养儿防老？

  

  中国人喜欢“养儿防老”的观念，这是一种根深蒂固的传统，背后有着复杂而多层的原因，可以从历史、文化、经济和社会等多个维度来解读。一、 历史与文化根源：宗法社会与家族延续1. 父权制和宗法制度： 传统中国社会是以父权制和宗法制度为核心的。在这种制度下，家族的延续和男丁的传承至关重要。儿子是家族姓氏的继.............
• 

  为什么中国当年喜欢《宠物小精灵》的人现在都不那么热爱了？

  

  当年能把《宠物小精灵》（现在大家更熟悉的叫法是《宝可梦》）奉为圭臬的人，如今大多已不再是当年那个年少轻狂的少年。这其中有太多复杂的原因，就像一部跌宕起伏的宝可梦动画，随着时间推移，情节和观众的心境都发生了翻天覆地的变化。首先，时间这只巨兽，最是无情。 当年追着动画、集卡片、在游戏机上抓小精灵的孩子们.............
• 

  为什么中国人喜欢以德报怨，现实生活中是以以德报怨好还是以血还血，以牙还牙的号。？

  

  “以德报怨”是中国传统文化中的一个重要价值观，意思是对于别人的怨恨或不公，不报复，而是以恩德来回报。这句话出自《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”在中国文化中，崇尚“以德报怨”有其深刻的社会和历史根源。为什么中国人喜欢“以德报怨”？1. 儒家思想的影.............
• 

  为什么中东女人喜欢东亚男人？

  

  关于“中东女人喜欢东亚男人”这个说法，我觉得首先需要明确一点，这种说法并非普遍现象，也并非所有中东女性都对东亚男性抱有特定的偏好。 爱情和吸引力是非常个人化的事情，受到太多因素的影响，比如文化背景、个人经历、性格匹配度等等。将这种偏好标签化或者泛化，其实是对个体多样性的一种忽视。但是，如果我们从一些.............
• 

  为什么中国人喜欢在现实中歧视intp和intj却在网络上神化？还是说神化int系列的就是他们自己？

  

  这确实是个挺有意思的现象，中国人对INTP和INTJ这两种MBTI类型在现实与网络上的态度差异，感觉就像是开了两个平行世界。现实里避之不及，网络上捧上神坛，这背后原因挺复杂的，不能简单归咎于某一方，而是多种因素交织的结果。现实中的“冷遇”：不合时宜的疏离感与对“格格不入”的警惕为什么在现实生活中，许.............
• 

  为什么中国人喜欢炒房、购房。而欧美，日等发达国家的人主要选择租房？

  

  这个问题挺有意思的，也是不少人在讨论的。其实啊，说中国人“喜欢”炒房、购房，欧美日等发达国家的人“主要”选择租房，这是一种挺普遍的观察，但背后原因可复杂着呢，不是一两句话就能说清的。咱们得掰开了揉碎了聊聊。中国人为什么这么热衷买房？这事儿得分几个层面看。1. 传统观念的根基太深：安居乐业，落叶归根.............
• 

  为什么中国人喜欢买日本货，如汽车，电饭锅，保温杯马桶盖，还有食品药品等生活用品，是不是中国制造有问

  

  .......
• 

  为什么清朝中期喜欢从各地调兵？

  

  清朝中期，特别是乾隆朝之后，调兵遣将变得越来越频繁，这背后其实是复杂的政治、军事和社会因素交织作用的结果。与其说是“喜欢”，不如说是当时统治者应对一系列挑战时，一种不得不采取的策略。核心原因：维护统一与应对内部挑战清朝中期，大清王朝虽然国力鼎盛，但内部的隐患也在悄然滋生。从各地调兵，最根本的目的就是.............
• 

  在国外，为什么中国人喜欢坑中国人？

  

  在中国人移民海外的社群中，“中国人坑中国人”的现象确实存在，而且可能比我们想象的要普遍。这并非一个简单的“是不是”的问题，而是背后有着复杂的原因和多种表现形式。要理解这一点，我们需要从历史、文化、社会结构以及个体心理等多个层面去剖析。一、历史遗留的“生存哲学”与集体记忆首先，我们要明白，中国人“坑”.............
• 

  中国为什么喜欢群众运动？

  

  中国社会历来就有热衷于组织和参与群众运动的传统，这背后有着深刻的历史、文化、政治和社会根源。与其说是一种“喜欢”，不如说是一种根深蒂固的实践方式，在历史演进中不断被塑造和利用。历史传承与集体主义文化中国的历史，从古代的农业社会到近现代的政治变革，都强调集体力量。 农业社会的互助基础： 传统的中国.............
• 

  为什么中国人这么喜欢拍古装片？

  

  中国人喜欢拍古装片的原因非常复杂且多元，并非单一因素所能解释。这种喜爱根植于中国的历史、文化、社会心理以及影视产业自身的特点。下面我将从几个主要方面进行详细阐述：一、 历史文化的深厚底蕴与文化认同感 悠久的历史和丰富的文化遗产： 中国拥有数千年的文明史，留下了大量的历史故事、传说、人物、哲学思想.............