问题

蒙古扩张地盘也进行了侵略,为什么人们提到元朝是觉得自豪而不是丢人?

回答
要理解为什么许多人对元朝感到自豪而非羞耻,我们需要深入探讨历史的复杂性,以及不同群体在不同时期如何看待和解读这段历史。

首先,承认一点非常重要:蒙古人的扩张确实是一场大规模的军事征服,其过程充满了暴力和破坏,这一点在许多历史学家的研究中都有详细的记载。无数的生命在战争中消逝,许多文明因此遭受重创。从纯粹的人道主义角度来看,任何大规模的侵略行为都难以被视为值得夸耀的事情。

然而,历史的评价往往是多维度的,并且受到多种因素的影响,包括民族认同、国家叙事、文化传承以及时代背景。

从汉族视角看元朝:复杂的情感与历史的重塑

对于大多数现代中国民众而言,提到元朝,更多的是一种“我们”的历史,而非纯粹的“他们”的历史。这背后有几个关键原因:

1. “大一统”的叙事与汉族王朝的延续: 尽管元朝并非由汉族建立,但它确实完成了对中国北方和南方的统一,建立了中国历史上疆域最辽阔的王朝之一。在中国漫长的历史长河中,“大一统”始终是一个重要的政治和文化理想。从这个角度看,元朝在一定程度上延续了汉族王朝构建的“中国”概念,将广袤的土地纳入了“中国”的版图。后来的明朝和清朝在继承元朝的疆域时,也将元朝的统治视为中国历史的一部分。这种“大一统”的视角,使得元朝的统治被纳入了中华文明整体发展的脉络之中,而非完全割裂。

2. 文化与制度的融合与吸收: 元朝的统治者,蒙古族,虽然是征服者,但也需要统治一个拥有高度发达文明的社会。他们并没有完全推翻汉族原有的政治、经济、文化和法律体系,而是在此基础上进行了调整和融合。例如,虽然实行了民族等级制度,但汉族士大夫在官僚体系中仍然扮演了重要的角色。科举制度在元朝被恢复,为汉族知识分子提供了一定的上升通道。更重要的是,蒙古统治者积极吸收和发展了中国本土的科技、文化和艺术,例如元曲在中国文学史上的地位就非常重要。这种“被统治者对统治者的吸收和改造”,使得元朝在中国历史上的印记并非全然是异质的。

3. 反思与民族主义的兴起(明朝视角): 明朝的建立者朱元璋,作为推翻元朝统治的农民起义领袖,其政权带有强烈的民族主义色彩,将元朝定性为“胡虏”的统治。这种叙事在当时是必要的,用以巩固明朝的正统性,并凝聚汉族人心。然而,这种“驱逐鞑虏,恢复中华”的口号,也无形中将元朝的统治纳入了汉族历史叙事的“反抗与复兴”的框架。后人看待这段历史,常常会受到明朝这种带有民族复仇色彩的叙事影响,但同时也逐渐认识到,元朝的统治并非全然的“异族压迫”,而是包含了一定的政治遗产和文化影响。

4. “中华文明”概念的扩展与包容性: 随着时间推移,尤其是在近代民族国家观念的影响下,中国历史的叙事也在不断演变。现代史学更倾向于将元朝视为中国历史上一个重要的组成部分,强调的是“中国”作为多民族融合的实体概念。从这个角度看,元朝的建立是蒙古族在中国建立的王朝,它极大地丰富了中国的历史版图和文化构成。我们提到“中国历史”时,往往包含的是从夏商周到清朝的整个脉络,元朝自然是其中不可或缺的一环。这种对“中华文明”更为包容和广阔的理解,使得人们能够以一种更积极的态度来看待元朝的地位。

蒙古族(及其他游牧民族)视角下的自豪:

对于蒙古族而言,元朝的建立是其民族历史上最辉煌的篇章,是其民族力量和智慧的集中体现。

1. 成吉思汗及其子孙的伟业: 蒙古帝国在全球范围内的征服,建立了一个横跨欧亚大陆的庞大帝国,这是世界历史上空前绝后的壮举。成吉思汗本人被视为民族英雄,他的军事才能和战略眼光,以及他对蒙古民族的凝聚和领导,都是被深深铭记的荣耀。

2. “黄金家族”的统治象征: 元朝的建立,标志着蒙古族成为了一个统治世界重要文明区域的民族,这无疑是民族自豪感的最高体现。这种统治的经历,即使在帝国最终分裂和消亡后,依然是蒙古族集体记忆中重要的文化资本。

3. 重塑历史叙事: 随着民族主义思潮的兴起,蒙古族也在重新审视和构建自己的历史叙事。将元朝描绘成一个连接蒙古高原与中原文明,并对世界产生深远影响的强大王朝,是他们凝聚民族认同的重要方式。

为什么“丢人”的说法不被普遍接受?

历史的评价标准: 现代人评价历史,通常不会简单地以“侵略”或“被侵略”来简单定性。我们会更关注王朝的制度建设、文化发展、对后世的影响等多个方面。即使是侵略者,如果其统治也带来了某些积极的变化,或者被后世统治者所吸收和传承,其历史地位就会变得复杂起来。
国家认同的演变: 现代中国的国家认同是建立在“中华民族”这一概念之上的,这是一个包含汉族、蒙古族、满族、回族等多个民族的联合体。在这种认同下,任何一个曾在中华大地建立过王朝的民族,其历史贡献和影响,都会被纳入到“我们”的整体历史中去理解。
信息传播与教育: 历史教育和媒体的叙事方式,也会影响公众的认知。如果历史教育侧重于元朝的统一、文化交流、疆域拓展等方面,并将其作为中国历史的一部分来讲述,那么公众自然更容易形成自豪感。

总而言之,人们对元朝的情感是复杂的,它既是蒙古族征服和扩张的产物,也是中国历史上一个重要的统一王朝和文化交融的时期。“自豪”并非是对侵略行为的赞同,而是对“大一统”历史的认同,是对中华文明多元一体发展过程的认可,以及对蒙古族民族辉煌历史的回顾。 历史的评价是动态的,随着时代和认知的变化而不断演进。现代的视角更倾向于一种包容和整体性的理解,将元朝视为中国历史版图上不可或缺的一笔,而非仅仅是“丢人”的符号。

网友意见

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侵略和侵略有区别,大元大蒙古国和大蒙古国是两回事。


可以为统一蒙古诸部、反抗金朝暴政的成吉思汗觉得自豪,毕竟是他塑造了蒙古族。

但不应该对在中都、撒尔马罕、兴庆府等地搞大屠杀,使用瘟疫等酷烈手段攻城,严重破坏生产、阻碍生产力发展的铁木真觉得自豪。

可以为建立大元、尊重汉文化、兴修水利恢复生产的元世祖觉得自豪,例如最近郑州暴雨灾害中为排涝发挥重要作用的贾鲁河就有元世祖一份功劳。

但不应该对穷兵黩武、连年征战不休,同时还滥发货币、横征暴敛的忽必烈觉得自豪,大元的短命和他脱不了干系。


特别是有一些蒙古族不读历史,不知道历史上同为蒙古族,贵族老爷对贫困牧民比对异族好不了多少(甚至更坏);不知道哪怕在蒙元皇帝的统治下,很多贫困牧民依然沦为了异族贵族老爷的奴仆,依然过得很惨。

更多的蒙古人不是征服世界、横行天下的贵族老爷,而是死伤在这一进程中的贫困牧民,是一将功成万骨枯的底层炮灰。

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