现在日本年轻人对天皇的态度是怎么样的？
你想啊，现在日本的年轻人，从小就在一个信息爆炸的时代长大。天皇在日本的地位，不像我们过去想象的，好像每天都会在电视上看到，并且被反复强调“伟大”。天皇更多的是出现在新闻里，比如出席一些外交活动、慰问灾区、参加一些重要的国家仪式，或者是在新年、天皇生日时发表讲话。这些信息虽然在传递，但对于每天忙着学习、打工、追星、刷短视频的年轻人来说，可能就只是日常信息流中的一个小小节点。
所以，很多人会觉得天皇的存在是一种“当然”，就像每天都有太阳升起一样。他们知道天皇是日本的象征，是国家团结的一个符号，但具体这个象征有什么特别的意义，或者说，天皇这个制度对他们个人的生活有什么直接影响，很多年轻人可能没有那么深刻的体会。他们可能更关心的是自己的就业、学费、社会保障这些实实在在的问题。
当然，这不代表他们就完全不关心。如果天皇一家出了什么大事，比如身体不适，或者发生了什么特别的事件，比如天皇退位、皇太子即位这样的历史性时刻，那关注度肯定会立刻飙升。这时候，电视上的报道会增加，新闻的讨论度也会提高，年轻人之间也会聊起这个话题。在这些时刻，很多人会感受到一种历史的厚重感，以及对“国家”这个概念的一种更抽象的联系。
而且，日本年轻人也有各种各样的价值观。有些年轻人可能从小就接受比较传统的教育，对天皇抱有尊敬之情，认为这是日本文化的重要组成部分。他们可能会关注皇室的新闻，了解皇室成员的活动，甚至会有人因为喜欢某个皇室成员的风格而产生好感。
但也有很多年轻人，他们更加倾向于个人主义，或者对传统的等级制度持怀疑态度。他们可能觉得，在现代社会，天皇的象征意义大于实际意义，甚至有人会质疑这种制度的必要性。他们可能不会主动去表达对天皇的“爱戴”，也不会去刻意回避，但内心深处可能并不觉得天皇是自己生活中不可或缺的一部分。
还有一种情况是，年轻人可能会被皇室一些“接地气”的举动所吸引。比如，如果皇室成员在社交媒体上比较活跃（虽然目前还不普遍，但未来有可能），或者他们参与一些年轻人感兴趣的活动，可能会拉近与年轻人的距离。像前几年，雅子皇后就因为她曾经作为职业女性的经历，以及她在一些场合展现出的独立和自信，赢得了一些年轻女性的认同和好感。
总的来说，日本年轻人对天皇的态度，是一种比较复杂且多元的存在。它不是一个铁板一块的集体意见。
大部分是“习惯性存在”：知道有天皇这个人，知道他是国家象征，但生活重心不在皇室。
少数是“尊敬和认同”：受传统教育影响，或者喜欢皇室成员的个人特质。
也有“质疑和疏离”：认为制度不符现代，或者对皇室缺乏实际感受。
偶尔的“关注和触动”：在重大事件发生时，会因为历史感或情感共鸣而产生关注。
所以，如果你问一个日本年轻人：“你对天皇怎么看？” 他们可能会耸耸肩说：“嗯，是天皇啊。” 或者说：“他是个象征吧。” 很少会有人热情澎湃地表达“我太爱他了”，也很少有人会愤怒地攻击。更多的是一种被动的接受和模糊的看法，夹杂着一些零散的好奇、尊重或者无感。
这和他们对其他社会议题的态度也很像，很多年轻人更倾向于“做好自己的事”，对于那些离自己生活比较遥远、或者没有直接利益关联的事情，态度通常是比较审慎和保留的。天皇制度，恰恰就属于这种性质。
网友意见
其实挺好奇你们这种对日本的刻板印象是怎么来的，如果要说日本年轻人对天皇的态度，其实日本方面是特意做过单独调查的，当然包含的不仅仅是“年轻人”，但是年轻人在受调查人群之中的比例和态度确实是一个非常有意思的话题。
现在日本民间对于天皇的态度和所谓“象征天皇制”（笔者并不喜欢这个称呼）的看法，总体上是以支持为主流，这里请注意一点的是，日本的年轻人可能支持天皇与皇室，但是他支持的更可能的是所谓“象征天皇制”下的皇室作用与意义，真正的支持类似于“广濑试案”或是恢复明治宪法下的“近代天皇制”（同理，笔者实际上不喜欢天皇制这个词）地位者只是少数。
昭和五十九年三月八日的日本众议院预算委员会上，内阁总理大臣中曾根康弘在回答日本共产党议员的问题时提到：
大多数，也就是99%的国民，近99%的国民依然希望保护拥有近两千年悠久历史与传统和文化的日本，以及以天皇为中心的朝气蓬勃的日本历史和我们的生活。‘’
中曾根的答辩其实很有代表性，虽然夸大了支持率的事实，但是其对于天皇在民间支持日渐上升与民间所期盼的天皇作用与意义却概括到了要点。所谓“象征天皇制”的支持率近年是逐年上升，而反对率却是逐年下降，昭和五十三年NHK组织了一次关于对天皇制看法的“全国县民意识调查”，受到调查的42300人之中，有55·7%的人认为天皇应该得到保留与尊重，而25%左右的人则是持反对意见[1]。
昭和五十九年二月和三月时，《读卖新闻》和《朝日新闻》也就天皇的问题进行了民意调查，其中前者的调查结果是有76·3%的人支持天皇，后者则为84%，而反对率分别为5·6%和9%。
昭和六十一年，《读卖新闻》又一次进行调查，其中支持天皇者达到88%。并且在次年新皇登基后对1890人进行电话采访，表示支持天皇者为88·7%，反对者仅有5·1%。根据《朝日新闻》的报道，大多数年轻人对于昭和天皇代表的过去皇室多为无感，但是对于新皇却抱有好感，其中20岁一代的受调查者的支持率达到70%，30岁为50%。而就制定“天皇诞生日”也就是战前的天长节为法定节假日一事，20岁的年轻人中的支持率达到91%，30岁以上者为80%左右。这些数据都反映出了日本年轻一代对于天皇，至少是象征天皇制的好感与支持。
至于原因其实基本上离不开中曾根康弘的发言，日本经历战败后，在战后重新崛起为经济大国后，相当一部分人开始重新以新的思维方式去审视过去的传统文化，有人说过“日本的现代化只能采取民主主义、技术文明和日本传统文化相结合的形式。”而天皇的存在则恰好迎合了这一点，认为天皇就是“传统和文化象征”的人不在少数，有学者也强调过日本若想要避免陷入“商人国家”的险境，就一定要维护“天皇与皇室的存在”。
当时的新皇，也就是现在的上皇在继位后曾明确表示：
（一）要使日本和平存在，在国际事务中发挥日本应有的作用。
（二）要继承日本皇室爱好学问的传统。
（三）考虑到日本在将来应走上的道路，重视文化与学问是非常重要的。
这实际上也是迎合了日本民间的主流观点，即将天皇视为“文化与传统的象征”，上皇这点举措，实际上也是在打造皇室的学者形象，这是目前日本最为主流与普遍的看法。
不过天皇对于日本的意义实际上远不是吉祥物这么简单，因为与本问题无关，笔者也不多做赘述，具体可参考以下拙稿：
参考
- ^ 王金林《从民间舆论调查看天皇制的今天和明天》
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