朱元璋为何受人吹捧？
老朱这人，你说他好不好吧，那是真不好说。但要是说他坏，那又有点简单了。这人啊，身上那股子劲儿，又狠又准，又带着点儿江湖气，还有点儿土匪的匪气，但偏偏又能把个天下搅和明白了，你说怪不怪？所以啊，后人对他，那真是各有各的看法，有人吹他吹得天上地下绝无仅有，有人骂他骂得跟个土皇帝差不多，但要说为什么他能被人吹捧，这事儿就得掰开了揉碎了跟你唠唠。
首先，他是“从无到有”的开创者，这份功劳，怎么也得给点面子。
你想啊，那会儿是什么世道？元朝末年，那是乱得一塌糊涂，政治腐败，民不聊生，到处都是盗匪和起义军。这帮人呢，有的是想当个山大王，有的是想捞点好处，但真能想到要把这乱糟糟的天下收拢起来，建立一个新王朝的，那是凤毛麟角。老朱就是那凤毛麟角里的一个。
他出身穷苦，你说他是皇帝，你信吗？放牛娃出身，后来还当过和尚，乞丐。这种经历，在中国历史上，可以说是绝无仅有了。他没有权势背景，没有家族支持，全凭着一股子狠劲儿和聪明劲儿，一步一步往上爬。从个小头目，到大起义军的领袖，再到最后打败所有对手，建立明朝。这其中的艰难曲折，简直比小说还要精彩。
想想看，一个没文化的穷小子，愣是把一群桀骜不驯的军阀、豪强聚拢在一起，还能指挥他们打败元朝，再把其他起义军一个一个收拾掉。这种能力，说是“天命所归”也好，说是“个人能力超群”也好，反正，他是真做到了。所以，后人，特别是那些同样出身不高、想通过奋斗改变命运的人，自然会把他当成一个榜样，一个传奇。他们会把老朱的成功，归结为他的英明神武，他的胆识过人，他身上那种不服输、不认命的精神。
其次，他“拨乱反正”，给普通百姓带来了“相对的安定”。
元朝统治，对汉族百姓来说，那真是挺压抑的。民族歧视，官场腐败，税赋沉重，再加上连年的战乱，老百姓的日子过得苦不堪言。老朱建立明朝后，做的第一件事，就是想让大家的日子好过点。
他推行了很多措施，比如“休养生息”，减轻赋税，鼓励生产，惩治贪官污吏。虽然有些措施执行起来也很极端，比如他处理贪官，那真是连根拔起，株连九族，杀得血流成河。但这背后，其实也是他想让那些鱼肉百姓的官僚们不敢再胡来。
他制定了《大明律》，强调法制，虽然这个法律也带着他强烈的个人意志，但相比于之前的混乱，它确实给社会带来了一定的秩序。更重要的是，他把元朝统治时期的很多不合理制度都废除了，比如民族等级制度。这让很多汉族百姓感到扬眉吐气，觉得日子总算是有了盼头。
虽然说，老朱的统治也存在着很多问题，比如他对臣民的控制非常严酷，特务统治盛行，但跟他之前的那个元朝相比，很多人会觉得，他至少让普通人有了“活下去”的可能性，而且有了一点“安稳”的感觉。尤其是在他初期，他的很多举措，确实是给百姓带来了一些实惠的。所以，这些“恩惠”就被后人放大，成了他“英明”的证明。
再者，他“巩固皇权”，给统治者提供了“样板”。
老朱这个人，对权力有着极度的渴望和掌控欲。他深知，如果权力不集中，稍有不慎，江山就会易主。所以，他大力削藩，加强中央集权，设立锦衣卫这样的特务机构，用来监视和控制官员，甚至到老百姓。他还会经常亲自批阅奏折，事无巨细。
从统治者的角度来看，老朱的这些做法，可以说是“教科书”式的。他用极端的方式，解决了皇权不稳的问题，确保了朱家的江山稳固。后来的皇帝，或者说那些想要巩固自己统治的权臣，看到老朱这么“有效”的做法，自然会学习和借鉴。
尤其是他清理功臣，尤其是对那些开国功臣的残酷打压，比如胡惟庸案、蓝玉案，虽然看起来很血腥，但从维护皇权的角度来说，他“干净利落地”解决了潜在的威胁。这种“先下手为强，斩草除根”的政治手腕，在一些崇尚权力斗争的权谋家看来，是值得“称道”的。
所以，那些统治者，或者为统治者服务的文人，自然会从维护统治的角度，去吹捧老朱的“政治智慧”和“政治手段”。他们会把他的残暴和多疑，解读为“深谋远虑”和“君王心术”。
还有，他“重文抑武”，在一定程度上“推崇儒学”，给士人留下了“想象空间”。
虽然老朱自己文化水平不高，但他知道要统治一个国家，离不开知识分子。所以，他恢复科举制度，重视教育，并且大力推崇儒家思想。他自己也会写文章，虽然风格比较粗犷，但他努力营造一种“爱民如子”、“以德治国”的形象。
他惩治贪官，打击武将坐大，这在一定程度上，给了文官集团生存和发展的空间。很多士大夫，看到老朱在政治舞台上的一些举动，比如他对待百姓的态度，他推崇的“圣人”之道，会觉得他身上还有一些“可取之处”。
特别是他的一些诗文，虽然被很多人批评为粗鄙，但其中也流露出他对民生的关切，对国家统一的渴望。这些零散的“闪光点”，加上他“草根皇帝”的身份，很容易让一些文人觉得，他是一个“可以塑造成”的明君。他们会抓住这些点，放大他的优点，来证明自己的价值和地位。
最后，也是最重要的一点，就是“史书的写作和解读”。
史书是谁写的？很大程度上是由当朝的文人，或者是在当朝的统治者支持下完成的。明朝之后的朝代，无论是清朝还是民国，在评价朱元璋时，都会受到各种因素的影响。
清朝入关后，为了巩固自己的统治，需要证明自己取代明朝是“顺应天意”，他们会强调明朝的“灭亡”是因为内部腐败，而老朱的“创业”功绩，是不可磨灭的。他们可能会突出老朱的“仁政”一面，来对比自己统治的“合法性”。
民国时期，在推翻帝制后，对历史人物的评价更加多元。一些人会把老朱看作是“反抗压迫”的英雄，是一个“开创性”的人物，即使他身上有很多缺点，但他的“革命性”依然值得肯定。
而一些为统治者服务的文人，更是会把老朱塑造成一个“完美的开国皇帝”，来给自己的老板提供“行为范本”。他们会选择性地记录和传播那些有利于吹捧老朱的信息，而那些负面的，则被淡化或者删除。
而且，很多时候，吹捧是一种“生存策略”。如果你敢在公开场合大幅批评这位开国皇帝，那可能会招来杀身之祸。久而久之，对老朱的评价，就容易形成一种“主流声音”，而这种声音，往往是经过“美化”和“加工”的。
所以啊，朱元璋这个人，他身上确实有很多值得关注的地方，他的出身、他的创业、他的统治，都充满了戏剧性。有人吹他，是因为看到了他身上那种“逆袭”的传奇，看到了他给普通百姓带来的相对的安定，看到了他为后世统治者提供的“经验”。也有人骂他，是因为看到了他的残暴，他的多疑，他压制人性的残酷。
但这两种声音，在历史的长河中，并不是绝对对立的。很多时候，吹捧也是一种“包装”，一种“需要”，是为了在某个特定时期，或者为了某个特定目的，而对历史人物进行的“选择性呈现”。你别看那些文人把他写得多么“高大上”，有时候，他们心里比谁都清楚，这人身上，可没少沾着血。但谁让他是“开国皇帝”呢？这层光环，有时候，就是这么好用。
首先，他是“从无到有”的开创者，这份功劳，怎么也得给点面子。
你想啊，那会儿是什么世道？元朝末年，那是乱得一塌糊涂，政治腐败，民不聊生，到处都是盗匪和起义军。这帮人呢，有的是想当个山大王，有的是想捞点好处，但真能想到要把这乱糟糟的天下收拢起来，建立一个新王朝的，那是凤毛麟角。老朱就是那凤毛麟角里的一个。
他出身穷苦，你说他是皇帝，你信吗？放牛娃出身，后来还当过和尚，乞丐。这种经历，在中国历史上，可以说是绝无仅有了。他没有权势背景，没有家族支持，全凭着一股子狠劲儿和聪明劲儿，一步一步往上爬。从个小头目，到大起义军的领袖，再到最后打败所有对手，建立明朝。这其中的艰难曲折，简直比小说还要精彩。
想想看，一个没文化的穷小子，愣是把一群桀骜不驯的军阀、豪强聚拢在一起，还能指挥他们打败元朝，再把其他起义军一个一个收拾掉。这种能力，说是“天命所归”也好，说是“个人能力超群”也好，反正，他是真做到了。所以，后人，特别是那些同样出身不高、想通过奋斗改变命运的人，自然会把他当成一个榜样，一个传奇。他们会把老朱的成功，归结为他的英明神武，他的胆识过人，他身上那种不服输、不认命的精神。
其次，他“拨乱反正”，给普通百姓带来了“相对的安定”。
元朝统治，对汉族百姓来说，那真是挺压抑的。民族歧视，官场腐败，税赋沉重，再加上连年的战乱，老百姓的日子过得苦不堪言。老朱建立明朝后，做的第一件事，就是想让大家的日子好过点。
他推行了很多措施，比如“休养生息”，减轻赋税，鼓励生产，惩治贪官污吏。虽然有些措施执行起来也很极端，比如他处理贪官，那真是连根拔起，株连九族，杀得血流成河。但这背后，其实也是他想让那些鱼肉百姓的官僚们不敢再胡来。
他制定了《大明律》，强调法制，虽然这个法律也带着他强烈的个人意志，但相比于之前的混乱，它确实给社会带来了一定的秩序。更重要的是，他把元朝统治时期的很多不合理制度都废除了，比如民族等级制度。这让很多汉族百姓感到扬眉吐气，觉得日子总算是有了盼头。
虽然说，老朱的统治也存在着很多问题，比如他对臣民的控制非常严酷，特务统治盛行，但跟他之前的那个元朝相比，很多人会觉得，他至少让普通人有了“活下去”的可能性，而且有了一点“安稳”的感觉。尤其是在他初期，他的很多举措，确实是给百姓带来了一些实惠的。所以，这些“恩惠”就被后人放大，成了他“英明”的证明。
再者，他“巩固皇权”，给统治者提供了“样板”。
老朱这个人，对权力有着极度的渴望和掌控欲。他深知，如果权力不集中，稍有不慎，江山就会易主。所以，他大力削藩，加强中央集权，设立锦衣卫这样的特务机构，用来监视和控制官员，甚至到老百姓。他还会经常亲自批阅奏折，事无巨细。
从统治者的角度来看，老朱的这些做法，可以说是“教科书”式的。他用极端的方式，解决了皇权不稳的问题，确保了朱家的江山稳固。后来的皇帝，或者说那些想要巩固自己统治的权臣，看到老朱这么“有效”的做法，自然会学习和借鉴。
尤其是他清理功臣，尤其是对那些开国功臣的残酷打压，比如胡惟庸案、蓝玉案，虽然看起来很血腥，但从维护皇权的角度来说，他“干净利落地”解决了潜在的威胁。这种“先下手为强，斩草除根”的政治手腕，在一些崇尚权力斗争的权谋家看来，是值得“称道”的。
所以，那些统治者，或者为统治者服务的文人，自然会从维护统治的角度，去吹捧老朱的“政治智慧”和“政治手段”。他们会把他的残暴和多疑，解读为“深谋远虑”和“君王心术”。
还有，他“重文抑武”，在一定程度上“推崇儒学”，给士人留下了“想象空间”。
虽然老朱自己文化水平不高，但他知道要统治一个国家，离不开知识分子。所以，他恢复科举制度，重视教育，并且大力推崇儒家思想。他自己也会写文章，虽然风格比较粗犷，但他努力营造一种“爱民如子”、“以德治国”的形象。
他惩治贪官，打击武将坐大，这在一定程度上，给了文官集团生存和发展的空间。很多士大夫，看到老朱在政治舞台上的一些举动，比如他对待百姓的态度，他推崇的“圣人”之道，会觉得他身上还有一些“可取之处”。
特别是他的一些诗文，虽然被很多人批评为粗鄙，但其中也流露出他对民生的关切，对国家统一的渴望。这些零散的“闪光点”，加上他“草根皇帝”的身份，很容易让一些文人觉得，他是一个“可以塑造成”的明君。他们会抓住这些点，放大他的优点，来证明自己的价值和地位。
最后，也是最重要的一点，就是“史书的写作和解读”。
史书是谁写的？很大程度上是由当朝的文人，或者是在当朝的统治者支持下完成的。明朝之后的朝代，无论是清朝还是民国，在评价朱元璋时，都会受到各种因素的影响。
清朝入关后，为了巩固自己的统治，需要证明自己取代明朝是“顺应天意”，他们会强调明朝的“灭亡”是因为内部腐败，而老朱的“创业”功绩，是不可磨灭的。他们可能会突出老朱的“仁政”一面，来对比自己统治的“合法性”。
民国时期，在推翻帝制后，对历史人物的评价更加多元。一些人会把老朱看作是“反抗压迫”的英雄，是一个“开创性”的人物，即使他身上有很多缺点，但他的“革命性”依然值得肯定。
而一些为统治者服务的文人，更是会把老朱塑造成一个“完美的开国皇帝”，来给自己的老板提供“行为范本”。他们会选择性地记录和传播那些有利于吹捧老朱的信息，而那些负面的，则被淡化或者删除。
而且，很多时候，吹捧是一种“生存策略”。如果你敢在公开场合大幅批评这位开国皇帝，那可能会招来杀身之祸。久而久之，对老朱的评价，就容易形成一种“主流声音”，而这种声音，往往是经过“美化”和“加工”的。
所以啊，朱元璋这个人，他身上确实有很多值得关注的地方，他的出身、他的创业、他的统治，都充满了戏剧性。有人吹他，是因为看到了他身上那种“逆袭”的传奇，看到了他给普通百姓带来的相对的安定，看到了他为后世统治者提供的“经验”。也有人骂他，是因为看到了他的残暴，他的多疑，他压制人性的残酷。
但这两种声音，在历史的长河中，并不是绝对对立的。很多时候，吹捧也是一种“包装”，一种“需要”，是为了在某个特定时期，或者为了某个特定目的，而对历史人物进行的“选择性呈现”。你别看那些文人把他写得多么“高大上”，有时候，他们心里比谁都清楚，这人身上，可没少沾着血。但谁让他是“开国皇帝”呢？这层光环，有时候，就是这么好用。
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民粹要找旗帜，伟大的马克思主义者又不可能被定义为他们的民族英雄，向上只能是重八了啊
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