张学良与石敬瑭比怎么样？
张学良与石敬瑭，这俩名字摆在一起，放在历史的评价长河里，那真是天壤之别，一个是被誉为“少帅”，身上带着点悲情英雄的色彩，另一个则是被钉在历史的耻辱柱上，成了“儿皇帝”的代名词。要说这俩人比起来怎么样，那真不是一个层面的较量，更像是在评价一个站在道德高地上的人和一个掉进泥潭里的人。
咱们先说石敬瑭吧。这位北汉的开国皇帝，说起来也算是有点真本事，毕竟能建立一个政权，也说明他不是个草包。他原本是后唐的将领，在李从珂的军队里混得风生水起，也算是位高权重。可是，人一旦有了野心，又碰上点什么契机，就容易做出让人跌破眼镜的事情来。
石敬瑭最出名、也最让他遗臭万年的事儿，就是他跟契丹人搞在一起，把燕云十六州给卖了。这燕云十六州是个什么地方？那是中原王朝的北大门啊！没了这片地，中原就直接暴露在北方游牧民族的刀锋下了，从此以后，宋朝、明朝的皇帝们，有多少日子是提心吊胆，多少仗是打得艰苦卓绝，多少次边境骚扰，多少次外敌入侵，都跟这燕云十六州的丢失脱不开关系。你可以想象一下，你的家门口被人打开了，而且是主动打开的，而且是送给了最凶狠的敌人，那得多丢人？
为了得到契丹皇帝耶律德光的扶持，石敬瑭不仅自己认了契丹皇帝做“爹”（所以才有了“儿皇帝”这个难听的称号），还把自己的女儿嫁给了契丹的皇帝，更关键的是，他把燕云十六州割让给了契丹。这可不是小打小闹，这是把华夏的疆土拱手让人，而且是割让给了一个当时实力强劲的游牧民族。用现代的话说，这简直就是国家安全上的“通敌叛国”，对民族和国家的伤害是深远的，直接改变了后来的历史格局。想想后来宋朝那么仰人鼻息，辽国和金国在中国历史上留下那么浓墨重彩的“罪行”，石敬瑭在这其中扮演的角色，不能说没有责任。
然后，咱们再来看看张学良。这位少帅，那名头就带着点传奇色彩。他是张作霖的儿子，接过了父辈的军阀势力，在那个兵荒马乱的年代，也算是有头有脸的人物。张学良的一生，有过很多重要的抉择，也背负了很多人生的骂名。
最让他被世人记住，也最让他自己痛苦一生，同时也可能对中国历史产生重大影响的，就是“西安事变”。当时，国家面临内忧外患，日本侵略的阴影笼罩大地，而共产党领导的红军还在艰苦地转战。国内的国民党内部，蒋介石主张“攘外必先安内”，也就是先消灭共产党，再去抵抗日本。张学良作为东北军的将领，他的部队大部分来自东北，家乡被日本占领，他心里能不窝火？他看着国家民族危难当头，却还在内战，这让他深感痛心。
于是，在1936年，张学良和杨虎城发动了西安事变，兵谏蒋介石，逼迫他停止内战，联合共产党共同抗日。这个举动，在当时引起了轩然大波。从国民党内部来看，这无疑是“兵变”，是对最高领导的绑架，是破坏国家统一的行动，所以蒋介石及其追随者自然是恨之入骨，也因此将张学良软禁了一生。
但从另一个角度看，西安事变却成了国共合作抗日的重要契机，虽然过程曲折，但最终中国共产党和国民党还是建立了抗日民族统一战线，这对于中华民族的抗战胜利，无疑起到了至关重要的作用。你可以说张学良当时的行为是“非法的”，是“冲动的”，但很多史学家认为，他的这一枪，打醒了当时的中国，让中国人民更有力量去面对日本的侵略。
那么，这两位人物，比起来到底怎么样呢？
动机和目标：
石敬瑭的动机很明确，就是为了夺取权力，稳固自己的统治地位，他为了这一点，可以不惜一切代价，甚至出卖国家利益。他所谓的“保卫”和“统治”，完全是以牺牲国家民族为代价的。
张学良的动机则复杂得多。虽然作为军阀，他有自己的势力和政治考量，但他的行为更多地是源于对日本侵略的愤慨，以及对国家命运的担忧。他希望通过兵谏的方式，能够促成全国抗日，避免国家进一步分裂和被侵略。他的目标是希望民族能团结起来，抵御外敌。
行为后果：
石敬瑭的行为直接导致了燕云十六州的丢失，这是长达几百年的历史伤痛，极大地削弱了中原王朝的国防力量，给后世带来了无尽的麻烦和屈辱。他的行为是对国家民族的背叛，其后果是灾难性的，而且是永久性的。
张学良的行为，虽然导致了他个人的长期软禁，但也促成了国共合作抗日，为民族解放战争的胜利奠定了基础。他的行为在短期内引发了政治动荡，但在长期来看，对民族整体的利益是有贡献的，至少是开启了停止内战、一致对外的大方向。
历史评价：
石敬瑭被后世冠以“儿皇帝”的污名，成为中国历史上卖国贼的典型代表，他的名字几乎是与耻辱划等号的。他的行为是纯粹的自私自利，对国家和民族毫无贡献，只有破坏。
张学良的评价则更为复杂，他有“叛徒”的骂名，但也有“民族英雄”的赞誉。很多人认为，他虽然有错，但他的错误是为了民族大义而犯的，他最终也得到了历史的宽恕和理解。他在个人自由的丧失中，换来了国家民族统一战线的建立。
总的来说，石敬瑭和张学良，一个卖国，一个促成抗日，这俩人根本就不是一个量级上的讨论。
石敬瑭是那个为了个人权力，把国家民族的未来都卖了的罪人，他是历史的罪人，是民族的罪人。他的名字，永远是屈辱的代名词。
张学良则是一个在国家危难关头，做出了一个极具争议但可能具有深远意义的抉择的人。他承担了巨大的政治风险，也付出了沉重的个人代价。他的行为虽然不完美，但他所追求的“停止内战、一致对外”的民族大义，却得到了很多人的理解和尊重。他不是完美的英雄，但他的行为在历史的关键节点上，为民族的生存和发展，起到了推动作用。
所以，要是把这俩人放一块儿比，那真是“一个天上，一个地下”。一个是在历史的耻辱柱上被永远钉着，一个则是在争议中，被理解和怀念。张学良即便有错，也比石敬瑭那个“儿皇帝”强了太多太多。
咱们先说石敬瑭吧。这位北汉的开国皇帝，说起来也算是有点真本事，毕竟能建立一个政权，也说明他不是个草包。他原本是后唐的将领，在李从珂的军队里混得风生水起，也算是位高权重。可是，人一旦有了野心，又碰上点什么契机，就容易做出让人跌破眼镜的事情来。
石敬瑭最出名、也最让他遗臭万年的事儿，就是他跟契丹人搞在一起，把燕云十六州给卖了。这燕云十六州是个什么地方？那是中原王朝的北大门啊！没了这片地，中原就直接暴露在北方游牧民族的刀锋下了，从此以后，宋朝、明朝的皇帝们，有多少日子是提心吊胆，多少仗是打得艰苦卓绝，多少次边境骚扰，多少次外敌入侵，都跟这燕云十六州的丢失脱不开关系。你可以想象一下，你的家门口被人打开了，而且是主动打开的，而且是送给了最凶狠的敌人，那得多丢人？
为了得到契丹皇帝耶律德光的扶持，石敬瑭不仅自己认了契丹皇帝做“爹”（所以才有了“儿皇帝”这个难听的称号），还把自己的女儿嫁给了契丹的皇帝，更关键的是，他把燕云十六州割让给了契丹。这可不是小打小闹，这是把华夏的疆土拱手让人，而且是割让给了一个当时实力强劲的游牧民族。用现代的话说，这简直就是国家安全上的“通敌叛国”，对民族和国家的伤害是深远的，直接改变了后来的历史格局。想想后来宋朝那么仰人鼻息，辽国和金国在中国历史上留下那么浓墨重彩的“罪行”，石敬瑭在这其中扮演的角色，不能说没有责任。
然后，咱们再来看看张学良。这位少帅，那名头就带着点传奇色彩。他是张作霖的儿子，接过了父辈的军阀势力，在那个兵荒马乱的年代，也算是有头有脸的人物。张学良的一生，有过很多重要的抉择，也背负了很多人生的骂名。
最让他被世人记住，也最让他自己痛苦一生，同时也可能对中国历史产生重大影响的，就是“西安事变”。当时，国家面临内忧外患，日本侵略的阴影笼罩大地，而共产党领导的红军还在艰苦地转战。国内的国民党内部，蒋介石主张“攘外必先安内”，也就是先消灭共产党，再去抵抗日本。张学良作为东北军的将领，他的部队大部分来自东北，家乡被日本占领，他心里能不窝火？他看着国家民族危难当头，却还在内战，这让他深感痛心。
于是，在1936年，张学良和杨虎城发动了西安事变，兵谏蒋介石，逼迫他停止内战，联合共产党共同抗日。这个举动，在当时引起了轩然大波。从国民党内部来看，这无疑是“兵变”，是对最高领导的绑架，是破坏国家统一的行动，所以蒋介石及其追随者自然是恨之入骨，也因此将张学良软禁了一生。
但从另一个角度看，西安事变却成了国共合作抗日的重要契机，虽然过程曲折，但最终中国共产党和国民党还是建立了抗日民族统一战线，这对于中华民族的抗战胜利，无疑起到了至关重要的作用。你可以说张学良当时的行为是“非法的”，是“冲动的”，但很多史学家认为，他的这一枪，打醒了当时的中国，让中国人民更有力量去面对日本的侵略。
那么，这两位人物，比起来到底怎么样呢？
动机和目标：
石敬瑭的动机很明确，就是为了夺取权力，稳固自己的统治地位，他为了这一点，可以不惜一切代价，甚至出卖国家利益。他所谓的“保卫”和“统治”，完全是以牺牲国家民族为代价的。
张学良的动机则复杂得多。虽然作为军阀，他有自己的势力和政治考量，但他的行为更多地是源于对日本侵略的愤慨，以及对国家命运的担忧。他希望通过兵谏的方式，能够促成全国抗日，避免国家进一步分裂和被侵略。他的目标是希望民族能团结起来，抵御外敌。
行为后果：
石敬瑭的行为直接导致了燕云十六州的丢失，这是长达几百年的历史伤痛，极大地削弱了中原王朝的国防力量，给后世带来了无尽的麻烦和屈辱。他的行为是对国家民族的背叛，其后果是灾难性的，而且是永久性的。
张学良的行为，虽然导致了他个人的长期软禁，但也促成了国共合作抗日，为民族解放战争的胜利奠定了基础。他的行为在短期内引发了政治动荡，但在长期来看，对民族整体的利益是有贡献的，至少是开启了停止内战、一致对外的大方向。
历史评价：
石敬瑭被后世冠以“儿皇帝”的污名，成为中国历史上卖国贼的典型代表，他的名字几乎是与耻辱划等号的。他的行为是纯粹的自私自利，对国家和民族毫无贡献，只有破坏。
张学良的评价则更为复杂，他有“叛徒”的骂名，但也有“民族英雄”的赞誉。很多人认为，他虽然有错，但他的错误是为了民族大义而犯的，他最终也得到了历史的宽恕和理解。他在个人自由的丧失中，换来了国家民族统一战线的建立。
总的来说，石敬瑭和张学良，一个卖国，一个促成抗日，这俩人根本就不是一个量级上的讨论。
石敬瑭是那个为了个人权力，把国家民族的未来都卖了的罪人，他是历史的罪人，是民族的罪人。他的名字，永远是屈辱的代名词。
张学良则是一个在国家危难关头，做出了一个极具争议但可能具有深远意义的抉择的人。他承担了巨大的政治风险，也付出了沉重的个人代价。他的行为虽然不完美，但他所追求的“停止内战、一致对外”的民族大义，却得到了很多人的理解和尊重。他不是完美的英雄，但他的行为在历史的关键节点上，为民族的生存和发展，起到了推动作用。
所以，要是把这俩人放一块儿比，那真是“一个天上，一个地下”。一个是在历史的耻辱柱上被永远钉着，一个则是在争议中，被理解和怀念。张学良即便有错，也比石敬瑭那个“儿皇帝”强了太多太多。
网友意见
破200赞了，在这里补充一个史料佐证，下图来自日本政府参谋本部编写的《满洲事变作战经过概要》译本，中华书局1981年出版。
袁崇焕抗不抗金，皇太极最清楚，张学良抗不抗日，日本人最清楚。小六子一早就奔走呼吁大家共赴国难，可见最终抗日民族统一战线由他促成绝非偶然，“民族英雄”“千古功臣”也绝非浪得虚名！
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以下是原答案：
真不带这么黑的，我生生被黑成了粉。
人小六子不仅没主动跪舔日本叫爸爸，而且是冒着被暗杀的危险强硬拒绝了日本对铁路对东北旗帜的各种要求。
九一八，人小六子不仅是没投降，而且在天津在锦州在热河都是组织了抵抗的，无奈关东军援军来得迅猛，刮民政府冷眼旁观，最后跑过来让象征性打打给国民一个交代，他不愿弟兄白白做炮灰，生生背下了“不抵抗将军”的黑锅下野。
到了西安，他面对着学生对他的声讨谩骂不仅没有动气动武，还苦苦劝他们不要去西安，向他们保证自己去说服委员长抗日，最终牺牲了自己的政治生命促成了抗日民族统一战线，将东北将士们送上了抗日战场。
筒子们呐，说话要讲良心，马占山是他任命的，黄显声的枪是他发的，东北义勇军是他资助的，小平爷爷当时生病是他的物资救下的，抗日民族统一战线更是他促成的……
如果这样还要跟石敬瑭相提并论，那――他妈了个巴子的，老子还不如早早降了日本，何必这么出钱出力拼死拼活抗日
最后有必要说明一下，东北沦陷后故宫的文物是张学良顶住压力，支持了南迁计划保住的！那些网上造谣他染指故宫文物的，麻烦去看清楚史料，这么污蔑一个费心费力为我们保下文化遗产的人，你们的良心真的不会痛吗？
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