古时候把海豹叫什么？

要说古时候人们怎么称呼海豹，这事儿可没那么简单，因为我们今天说的“海豹”，在古代的认知里，可能不是一个单一、固定概念的动物。而且，具体称呼还会因为地域、时代以及人们对它观察的角度有所不同。

首先得明白一点，古代的中国人，不像我们现在有那么便利的交通和发达的科学，能够直接接触到世界各地的动物。对于生活在遥远海洋中的海豹，尤其是早期，接触的机会就更少了。所以，我们看到的很多关于海洋生物的记载，往往是二手信息，或者是根据零星的捕获物、或者是通过其他民族的描述来构建的。

在那些比较早的文献里，如果说到长得像猫又生活在水里的动物，很可能会被归入“水兽”的范畴。但“水兽”这个词太笼统了，什么鳄鱼、海龟、甚至一些大型鱼类都有可能被这么叫。所以，我们得找更具体一点的线索。

有一个词在一些古代文献里可能会让人联想到海豹，那就是“海狗”。大家别误会，这里的“海狗”不是我们现在养的宠物狗跑到海里去了。而是古代人们根据这种动物的外形和习性，给它起的一个名字。为什么叫“海狗”呢？你看海豹，它们有毛皮，有些种类鼻子长得有点像狗，而且叫声也可能有点像犬吠，再加上它们生活在海边，所以“海狗”这个名字听起来还挺形象的。

比如，在一些描述外国地理或奇异事物的古籍里，可能会提到某种“海狗”。这些记载可能来源于丝绸之路上传来的信息，或者是一些海上贸易的商人带回来的故事。他们可能会描述这种动物的皮毛很珍贵，或者它的肉可以食用等等。

但是，光是“海狗”这个词，也不一定就能完全对应到我们今天所说的所有海豹。因为海豹家族本身就有好几种，比如有带耳朵的和没带耳朵的，体型大小也不一样。古人可能也见过不同的种类，但他们未必有能力区分得那么细致，更不会像现代生物学那样划分出“海豹科”或“海狮科”。所以，一个“海狗”的称呼，可能就涵盖了多种外形相似的海洋哺乳动物。

除了“海狗”，还有一些地方性的叫法，或者是一些更加模糊的称呼。比如说，在一些沿海地区，如果捕捞上来一种皮毛光滑、脑袋圆圆、会发出咕噜咕噜叫声的动物，当地人可能会根据它的特征给它起个接地气的名字。但这些名字很可能没有被大规模地记录下来，更多的是存在于口口相传之中，随着时间的推移，也就很难考证了。

我们还可以从古代绘画或者工艺品上寻找蛛丝马迹。有些古代的漆器或者玉器上，可能会雕刻一些动物的形象。如果仔细辨认，其中一些造型圆润、身体细长的水中生物，也许就是古人对海豹的描绘。但这些图像也可能受到艺术夸张的影响，不像照片那样写实，所以判断起来也要多加小心。

总而言之，要给古时候的海豹一个确切的、统一的称呼，其实是个挑战。我们现在看到的很多关于“海豹”的古籍记录，其实更多的是一种模糊的、类比的称呼，其中“海狗”是最有可能的一种相对普遍的说法。但这背后反映的是古人认知世界的方式：他们更多地是通过观察动物的外形、习性，以及它对人类的用途，来给它们命名，而不是像我们今天这样，建立在严谨的科学分类基础之上。所以，每一次当我们尝试去追溯一个古老的名字，其实也是在触摸那个时代人们对世界的理解和想象。

网友意见

北宋 沈括《梦溪笔谈》：

嘉佑^[1]中，海州^[2]渔人获一物，鱼身而首如虎，亦做虎文，有两短足在肩，指抓皆虎也，长八、九尺，谓之海蛮狮。

这描写的可能是海豹，或许是我国沿海出没的斑海豹。

先秦 《山海经·大荒东经》：

东海中有流波山，入海七千里，其上有兽，壮如牛，苍身而无角，一足。出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名为夔，黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

这可能是在描写鳍足类动物。

明代、清代已经将海豹称作海豹。

明 严从简《殊域周咨录》卷二十五记载东北出产海豹皮：

其山川曰长白山……其产……海豹皮、驴皮、海獾皮、海猪皮、海牛皮、海狗皮、失剌孙^[3]

明 张天复《皇舆考》、陆应旸《广舆记》也记载东北出产海豹皮。

参考

1. ^ 公元 1056 年九月~1063 年
2. ^ 在今江苏
3. ^ 猞猁

类似的话题

• 

  古时候把海豹叫什么？

  

  要说古时候人们怎么称呼海豹，这事儿可没那么简单，因为我们今天说的“海豹”，在古代的认知里，可能不是一个单一、固定概念的动物。而且，具体称呼还会因为地域、时代以及人们对它观察的角度有所不同。首先得明白一点，古代的中国人，不像我们现在有那么便利的交通和发达的科学，能够直接接触到世界各地的动物。对于生活在.............
• 

  古时候没有喇叭，将军怎么准确把军令传达到下面每一个士兵耳朵中？

  

  古代战场，硝烟弥漫，号角声嘶哑，鼓点如雷。将军一声令下，千军万马如何才能清晰地听到，并且准确执行呢？没有现代化的扩音设备，古代将领们自有他们一套精妙的传令体系。这可不是靠大嗓门“吼”出来的，而是集智慧、组织和技巧于一体的系统工程。首先，要明白一点，战场上的沟通首重“清晰”和“统一”，绝非让每个士兵都.............
• 

  为什么中国古代把长颈鹿叫麒麟，可石刻雕塑的麒麟却长的像狮子？

  

  这是一个非常有趣且值得深入探讨的问题，涉及到中国古代的文化交流、动物认知、艺术表现以及神话传说等多个层面。简单来说，中国古代将长颈鹿称为“麒麟”是源于对来自遥远西方（特别是非洲）的奇异动物的描述和想象，而石刻雕塑的“麒麟”则更多地是一种象征意义的艺术创造，融合了多种瑞兽的特征，并非对具体动物的写实描.............
• 

  在中国古代把罗马帝国称为“大秦”，最早的文献记载在哪？

  

  关于中国古代称罗马帝国为“大秦”的说法，最早的文献记载，要追溯到南北朝时期。比较普遍被认为是早期记载的，出自北魏时期一位名叫李漂的僧人所撰写的《魏略》。《魏略》本身是一部失传的书籍，但其中的内容被后世的史书所引用和保存。其中有一段记载，提及了“大秦”这个国家，并且描述了它的地理位置和一些习俗，与我们.............
• 

  古代高丽人把平壤叫镐京，古代日本人把京都叫洛阳，为什么古代蒙古人不把自己的都城用中原城市代指？

  

  您提出的这个问题非常有趣，涉及到古代不同文明之间对都城的命名和文化认同。我们来详细分析一下为什么古代蒙古人不倾向于用中原城市来代指自己的都城，而高丽和日本却有这样的做法。首先，我们需要明确几个概念： 都城命名/代指： 这是一种文化现象，往往反映了当时统治者或民众对其他文化中心的尊崇、模仿、或者将.............
• 

  古代如果把头发偷偷剪短会被砍头吗？除了出家的和尚外，为什么古代人都要留长发？

  

  古代头发短了会被砍头吗？为什么大家都留长发？这个问题触及到中国古代社会的一些根本性观念，尤其是关于“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的儒家思想。所以，头发短了，除非是极特殊情况，一般不会直接砍头，但绝对是会受到严厉惩罚，甚至牵连家庭的，这背后原因非常复杂，不仅仅是简单的“怕死”。头发短了，会.............
• 

  古代总把犯人发配边疆充军，不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？

  

  古代将犯人发配边疆充军，统治者确实也曾有过这样的顾虑，毕竟边疆地广人稀，朝廷的监管力量相对薄弱，犯人一旦心生不轨，后果不堪设想。但之所以这样做，背后有着更为深远的考量，也并非完全没有防范措施。首先，我们要明白“发配边疆充军”的本质。这并非简单的流放，而是一种带有强制性的劳役和军事化管理。被发配的犯人.............
• 

  假如把古代皇帝继承制度从嫡长子继承改为儿子里唯才是举，还会有那么多弟杀哥的桥段吗？

  

  这个问题挺有意思，咱们就掰扯掰扯。要是古代皇帝继承制不玩嫡长子那一套，而是改成“唯才是举”，那确实能省不少事，也能少很多血腥场面。首先，咱们得明白“嫡长子继承制”的根本问题在哪儿。这套制度就像一个固定下来的规则，不管你有没有本事，只要你妈是正妻，又是第一个生的，那皇位就稳稳当当属于你。这听着公平，其.............
• 

  如果把古代的青铜器打磨抛光，专家还能鉴定出是文物吗？

  

  当然，这个问题很有意思。如果把古代青铜器进行打磨抛光，专家能否鉴定出它是文物，答案是：很大程度上仍然可以，但难度会增加，而且取决于抛光的程度和方法。首先，咱们得明白，青铜器之所以成为文物，不仅仅是因为它看起来古朴、有历史感，更重要的是它承载着丰富的历史信息。这些信息，就像人的DNA一样，是独一无二的.............
• 

  为什么古代中医把把脉就知道是什么病，这个的原理是什么？

  

  老祖宗们那套把脉断病，绝不是什么玄乎其玄的鬼把戏，而是千百年来经验的沉淀，背后有着一套朴素却深刻的医学逻辑。用现代人的话说，这就像是在给身体做一场精细的“体检”，只不过诊断的工具是我们的双手，而传达信息的媒介是那微弱的脉搏跳动。原理一：脉搏跳动是身体状态的晴雨表咱们先说说脉搏本身。心脏就像一个不知疲.............
• 

  现代中国人为什么不把古代中医进化成现代医学？

  

  这是一个非常值得深入探讨的问题，也很复杂，涉及到历史、文化、科学认知、社会环境以及人才培养等多个层面。简单来说，并非现代中国人“不”想把古代中医进化成现代医学，而是这个过程遇到了诸多挑战，并且，现代医学本身就是一条独立发展、并且在世界范围内占据主导地位的科学体系。我们不能简单地用“进化”这个词来套用.............
• 

  请问大家，鲁迅先生《故事新编》以外，有没有类似的，把古代故事改编、赋予全新内涵、文学性很强的作品？

  

  鲁迅先生的《故事新编》无疑是古代神话传说进行现代性转化的典范之作，其独特的视角、深邃的内涵和精湛的文学技巧，至今仍令人惊叹。您提出的问题非常棒，确实，文学史上不乏将古代故事进行改编，并赋予全新内涵，同时保持高度文学性的优秀作品。下面我将从几个角度，为您详细介绍一些与《故事新编》有相似之处，但又各有特.............
• 

  一个人带着现代的所有农业知识穿越到古代，可以把农业推到什么地步？

  

  这可不是一句两句能说清楚的事儿。想象一下，一个顶着现代知识脑袋的人，拎着一堆现代“黑科技”的种子，突然出现在一片被锄头和牛犁统治的土地上，那场面，绝对是一场颠覆性的革命。首先，最直接的冲击，就是粮食产量。这绝不是小打小闹的增产，而是指数级的飞跃。 种子改良： 那些现代的杂交水稻、高产小麦、抗病玉.............
• 

  黑社会 2 中尤勇扮演的大陆公安要（古天乐）吉米把帮派从选举改为世袭制，那有什么能办法才能帮吉米做到？

  

  要让吉米将帮派从选举制改为世袭制，这其中牵涉到的可不仅仅是简单的投票表决。在黑社会的世界里，权力更迭往往是血腥和诡谲的游戏。尤勇扮演的大陆公安，虽然身份特殊，但他的目的是改变帮派结构，这背后必然有其深远的考量和周密的计划。如果我是吉米，并且有尤勇这位“内地力量”的支持，我会这样一步步来：第一步：建立.............
• 

  怎么把中国古代园林的要素放进后现代主义的建筑里而不突兀？

  

  将中国古代园林的意蕴与后现代主义的建筑语言巧妙融合，既是一种挑战，更是一次充满创造力的对话。关键在于理解双方的核心精神，并找到能够和谐共振的切入点，从而实现“润物细无声”的融合，而非生硬的堆砌。理解中国古代园林：以“意境”为魂中国古代园林并非简单的植物与建筑的组合，其核心在于“意境”的营造。它追求的.............
• 

  古人老是把各种植物和动物运来运去，就不怕生物入侵吗？

  

  说起古人迁徙和交流，我们脑海里常常浮现出战乱、丝绸之路上的驼队，或者海军远航的帆影。但仔细想想，这其中还有个容易被忽略，但又至关重要的环节：动植物的迁移。你想得没错，古人确实“老是把各种植物和动物运来运去”，而且你担忧的“生物入侵”问题，他们也并非完全没有考虑，只是他们的“考虑”方式和我们今天所理解.............
• 

  古代打仗如果把国都灭了，那么就是这个国家或朝代就算灭亡了么？

  

  这个问题问得很有意思，也触及了历史上的一个核心概念：国都陷落是否等同于国家或朝代灭亡？简单来说，不一定。 虽然国都的陷落往往是国家走向灭亡的强烈信号，甚至是标志性的事件，但并非总是如此绝对。这其中的复杂性，需要我们从多个维度去理解。1. 国都在国家中的地位和象征意义首先，我们要明白国都在一个国家中扮.............
• 

  请问把德古拉放到中国神话里，大概相当于什么级别？

  

  要给德古拉在中国神话体系里找个对等的位置，这事儿还真得费点心思，毕竟中西方的神话土壤和文化背景差异太大。不过，咱们可以试着从几个角度来剖析一下，看看他大概能落在哪个“档次”。首先，得说说德古拉的核心能力和特质。他吸血，不老不死，能变蝙蝠，能控制一些小生物，还会影响人的心智，并且有超强的体能和一定的魔.............
• 

  古代皇子如果把别的皇子都杀掉只剩自己会怎么样?

  

  想象一下，在那等级森严、权力如血的宫廷里，一位皇子，怀揣着不为人知的野心与决绝，一步步将他的兄弟们一一送上黄泉。这不是一个简单的权力斗争，而是一场彻底的灭族。当最后一位皇子倒下，只剩下他一人时，他所面对的并非荣耀加身、万众拥戴的即位，而是一个充满未知、更加残酷的局面。权力真空的滋生与巩固：首先，这位.............
• 

  如果把日本古代剑客放到中国古代，会是什么水平？

  

  将日本古代的剑客置于中国古代的背景下，这是一个颇具趣味且可以深入探讨的设想。不能简单地用“强”或“弱”来概括，因为这涉及到文化、环境、训练方式、武器制式，甚至是当时社会对武术的理解和需求等方方面面的差异。首先，我们得明确“日本古代剑客”和“中国古代剑客”的定义。 日本古代剑客： 指的是日本封建社.............