赵宋到底是不是沙陀人?

要辨明赵宋是否为沙陀人，我们需要从历史记载、家族渊源、族群构成等多个维度进行梳理和分析。这是一个涉及历史人物出身、民族构成演变、以及史料解读的复杂问题。

首先，我们必须明确“沙陀人”的定义和历史背景。沙陀人是一个起源于西突厥语族的一个部落，在中原历史上活跃于唐朝末年至五代时期。他们以勇猛善战著称，其首领李克用、李存勖父子在中原建立了后唐政权。沙陀人主要的文化特征和生活习俗与突厥民族有较强的关联。

那么，赵宋皇室的源头究竟在哪里？根据目前广泛认可的历史记载，宋太祖赵匡胤出身于一个世代为唐朝武官的家庭。他的祖先可以追溯到幽州（今北京地区）的节度使。赵匡胤本人也是在晋阳（今太原）长大，并在后晋、后汉、后周等朝代担任军职，最终建立宋朝。

关键在于，赵匡胤的家族是否与沙陀人有直接的血缘联系？

从史料记载来看：

《宋史·太祖纪》等正史中，关于赵匡胤的家世记载，一直强调其家族是世代为唐朝效力的军官家庭，籍贯在幽州。在赵匡胤发迹之前，他的祖辈如赵延徽等，都在边疆地区担任武职，镇守幽州一带。这一地区在唐朝晚期，确实是沙陀人活动和影响的区域。
后晋时期，沙陀族的首领石敬瑭灭了后唐，建立后晋。后晋的统治者本身就是沙陀人。在后晋的疆域内，包括了今天的山西、河北一带。赵匡胤的家族在后晋时期也身处其统治之下。
后汉和后周时期，这两个政权的建立者和统治者也与沙陀人有着千丝万缕的联系。后汉的建立者刘知远是沙陀人李嗣源的养子，虽然他的族属相对复杂，但沙陀人的影响不可忽视。后周的建立者郭威，虽然不直接是沙陀人，但他的崛起和权力基础，在很大程度上也是建立在对前朝政治格局的继承和整合之上，而前朝与沙陀人有着密切的政治和军事联系。

是否存在混淆的可能性？

在唐末五代时期，民族界限并不像后世那样清晰，很多部落在迁徙和征战过程中与其他民族不断融合。沙陀族作为当时一股强大的军事力量，其成员的构成可能也并非纯粹单一。而且，不同史家在记录和解读历史时，也可能带有一定的立场或侧重。

那么，赵宋皇室的“沙陀”标签是如何出现的？

这个说法并非出自主流史学界，而更像是一种民间流传或是在特定历史语境下的论断。一些学者在研究五代历史时，发现赵匡胤的家族在后晋、后汉、后周的统治时期都有任职经历，而这几个朝代都与沙陀人有着紧密的联系，甚至是由沙陀人直接建立或由沙陀人家族主导的。

从地理和历史的轨迹来看，赵匡胤的祖籍幽州，在后晋灭后唐后，部分幽州地区被契丹占领，而赵氏家族的军事活动重心逐渐北移至晋阳一带。晋阳是后唐的都城，也是沙陀人活动的重要中心。在后唐灭亡后，赵氏家族在晋阳及周边地区活动频繁，也使得一些人将其家族的活动范围与沙陀人的影响范围联系起来。

为什么说赵宋“不是”沙陀人更为准确？

尽管赵氏家族的政治和军事活动与沙陀人的活动区域和政治格局有着交叉和影响，但这并不意味着赵氏家族的族属就是沙陀人。

1. 缺乏直接的族属证据：历代史书在记载赵氏家族时，并没有明确指出他们是沙陀人。正史的记载更倾向于将他们描述为汉族，是世代为唐朝服务的军官家庭。即使他们的活动范围与沙陀人重叠，也不足以直接断定其民族属性。
2. 民族融合的背景：唐末五代是中国历史上一个民族大融合的时期。沙陀人并非孤立的群体，他们与汉族、其他突厥语族以及塞北的游牧民族都有互动和融合。在这个过程中，许多家族的民族成分可能已经变得复杂。
3. “籍贯”与“族属”的区别：赵氏家族的“籍贯”在幽州，而幽州在唐末五代是多民族杂居的区域，沙陀人在此活动，汉族也有大量人口。籍贯并不直接等同于族属。
4. 宋朝的民族政策和文化认同：宋朝建立后，其文化和政治制度基本上继承了中原汉族的传统。如果赵宋皇室真的是沙陀人，那么其在建立政权后，对汉族文化的传承和认同，以及对其他民族的态度，可能会有不同的表现。然而，宋朝在文化上表现出强烈的汉文化倾向，这与沙陀人以突厥文化为主的特点存在差异。

总结来说：

赵宋皇室，以宋太祖赵匡胤为代表，其家族世代为唐朝军官，籍贯在幽州。虽然他们的政治和军事活动与唐末五代时期沙陀人的活动区域和政治格局存在着交集和影响，甚至在后晋、后汉、后周等以沙陀人或其影响下建立的朝代中任职，但这并不能直接证明赵宋皇室就是沙陀人。

目前的主流观点和史料证据，更多地倾向于认为赵氏家族是汉族，或者至少是深受汉文化影响、在汉族政权中成长的军官家族。他们可能生活在或活动在沙陀人活跃的区域，受到沙陀人政治军事力量的影响，甚至与沙陀人有一定程度的混合，但这不足以将整个赵宋皇室的族属定性为“沙陀人”。

将赵宋定性为沙陀人，更像是一种基于历史碎片化信息或对民族界限模糊化时期的误读或过度推断。在没有更直接、更有力的族谱或史料证据之前，认为赵宋皇室是沙陀人，是一个缺乏充分依据的说法。更准确的说法是，赵宋皇室的家族成员是在一个沙陀人势力活跃并深刻影响历史进程的时代背景下成长和崛起的。

网友意见

用魔法打败魔法:

水浒好汉只见吃牛肉，不见吃猪肉，那应该都是沙陀族或者回族；
李元昊让全夏人民剔秃瓢，那应该是虔诚的佛教徒；
牵羊礼是自商周时的汉人才懂的礼仪，完颜晟竟然懂牵羊礼，那他就是个假的女真人；
契丹人管北平叫南京，应该是个地道的江苏人；宋人管汴梁叫东京，应该是地道的日本人；
赵匡胤小舅子吃人肉，应该是从艾泽拉斯逃出来的食人魔一族；
宋代法律禁止表亲结婚，所以苏轼王弗、陆游唐婉这两对两口子都不是宋代人。

不是。

宋太祖赵匡胤是洛阳人。宋太祖赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，五代至北宋初年军事家、武术家，宋朝开国皇帝。祖籍涿郡。父亲赵弘殷，母亲杜氏。赵匡胤于后汉隐帝时投奔郭威，其后郭威废汉建周，得任东西班行首，始入宦途。后从征南唐，多有功绩。之所以会出现“赵匡胤是沙陀人”这种谣言，主要是跟五代十国的特殊时代背景有关。五代的后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远，十国的北汉刘崇都是沙陀人，可以说是五代十国政治主角，其中涌现出来的名人非常多，其中不乏赵匡胤身边的高级将领，比如郭从义、杨承信、郭崇、宋偓等等。而且赵匡胤的皇后宋皇后也有沙陀血统，其母为后汉公主，祖母为后唐公主。

也正因为沙陀人在五代十国时期的影响力，以及赵匡胤众多将领出身沙陀人或者有沙陀血统，于是好事者便打起混淆赵匡胤血统的歪主意。

不过需要提醒大家的是民族其实是一个文化概念，有起源、同化、融合、消亡等现象。沙陀人起源是突厥人靠近沙漠地区的一支，但后来又分成两支，其一进入吐蕃融合到当地去了，其二才是入主中原的那群沙陀人。融入吐蕃的沙陀人早就断了传承，入主中原的沙陀人却在迅速“汉化”。

历史上鲜卑这个民族留在中原的部分，实际是融合到汉族当中去了。一般临近的历史时期如隋唐，比较有名的人能追溯到其祖上的血统，但对于底层的百姓来说，是追溯不到的，可以说是彻底汉化。而那群有名的人以及他们的后裔，隔一个朝代基本也查不到祖上的血统了。

沙陀人跟鲜卑人很类似，到了宋朝只能追溯到部分名人的血统，而底层的沙陀人百姓基本自我认同都是汉人了；差不多南宋或者元朝的时候，就连名人也追溯不到沙陀人血统了，可以说沙陀人跟隋唐之前的鲜卑人一样，汉化到最后这个民族便“消失”了。

而且进入中原的沙陀人，不管是语言、服装还是文化方面汉化得都非常彻底，在唐朝末期都很难分辨清楚，只有他们自己人分得清楚。到了宋初，沙陀人跟汉人可以说没有任何区别了，再考虑到通婚的因素，可以认为不存在沙陀人这个民族了。

其实类似鲜卑人、沙陀人的情况在很多历史时期都发生过，比如九黎族、东夷族、夏人、商人、周人、匈奴、羌人、党项人、契丹、女真等等，大家必须接受这个客观事实，我们汉人的概念本质是一个文化概念，并非纯粹的血统概念。

综上所述，没人任何史料证明赵匡胤有沙陀人血统，反而是史料里的赵匡胤的籍贯也是正儿八经的汉人，自我文化认同也是汉人。而且沙陀人本来就是一个汉化很彻底的民族，到了五代十国后期与宋初基本就没有沙陀人这个民族概念了，从上到下都是汉人的文化认同，沙陀人已经是汉人的一部分了，怎么样也不能再算异族了。

魔法书里，赵宋姓德布罗斯基，是捷克人，汴梁就是布拉格。

这是杂胡为虚无化中国历史而发动的又一次进攻，从李家鲜卑人，朱家回回人，终于轮到赵家沙陀人了。明确的讲，赵家是纯正汉人。

先看赵匡胤的家世。“姓赵氏，涿郡人也。高祖朓，是为僖祖，仕唐历永清、文安、幽都令。朓生珽，是为顺祖，历藩镇从事，累官兼御史中丞。珽生敬，是为翼祖，历营、蓟、涿三州刺史。敬生弘殷，是为宣祖。周显德中，宣祖贵，赠敬左骁骑卫上将军。”赵匡胤的先祖被授予过县令和御史中丞等职，属于明显的文官体系，如果说他们是沙陀人，绝无可能，在赵朓和赵珽那个年代沙陀人根本还没完全汉化，即使有官职也只可能是武职。

其次，赵家是沙陀人的记载从来没有出现过，哪怕是野史。唐宋间私修史书，撰写笔记非常盛行，法琳和尚说李世民是鲜卑之后的谣言即来自于此。（琳闻，拓拔达阇，唐言李氏。陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。）且宋代士大夫于唐盛胡风多有贬低抨击之语，假若赵家有胡人血统，比照宋对唐的奚落，元明清之文人早已牵强附会，捕风捉影，断章取义，轮得到今日的反华历史虚无主义者来大放厥词？

最后，历史虚无主义者意淫赵家是沙陀族的依据是赵家出自河东集团，这种观点不值一驳。沙陀以三万人归顺唐朝，本身就是一个很小的部落联盟。到唐末五代，经过多年征战，沙陀本族人口所剩不多，因此大肆收养义子，招揽汉人，后唐李从珂就是原来姓王的汉人。李从珂上台后对李嗣源的沙陀宗室进行了清洗，河东集团逐渐分裂为汉人系和沙陀系，不少沙陀系将领叛逃契丹，汉人系的后周北宋继续抗击契丹。且后唐后晋后汉皆视汉人政权后梁为伪朝，而后周和宋重新定后梁为正统，也是汉人意识的一种体现。欧阳修的《新五代史》完全不避讳后唐的胡化特征，将其暴露无遗。

至于其他报道中的q系，这是个很简单的逻辑问题。沙陀人盘踞山西河北，是否意味着山西河北人都是沙陀人？沙陀人基因是q是否意味着q都是沙陀人？答案是否定的。具体到这个事例，第一，检测对象是否确是赵宋后人？一千年间冒姓冒认的事层出不穷，这是完全存疑的。第二，即使检测对象真是赵宋后人，那也无妨。因为q1a1是华夏原始股之一，很可能和姬周，殷商有关。复旦团队测出的孔子就是这个y（孔子祖上是宋国贵族也就是殷商后裔），目前考古发现的绛县西周倗伯和毕姬墓里，贵族就是这个q1a1,另外宁夏西周彭伯墓里贵族也是q1a1，周代考古目前公布出来的结果不多，但是俩个墓都是这个（考古遗骸检测出来的数据比哪些所谓的后人检测的结果靠谱多了），另外阿尔泰地区匈奴墓是q1a3，不是在汉族广泛分布的q1a1。q1a1在国内分布特别均匀，历史上汉族到达过的地方，几乎都有q1a1残留。

努尔哈赤到底是蒙古人还是西伯利亚的通古斯胡里改人呢？

（宋史）高祖本纪：太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝讳匡胤，姓赵氏，涿郡人也。高祖朓，是为僖祖，仕唐历永清、文安、幽都令。朓生珽，是为顺祖，历藩镇从事，累官兼御史中丞。珽生敬，是为翼祖，历营、蓟、涿三州刺史。敬生弘殷，是为宣祖。周显德中，宣祖贵，赠敬左骁骑卫上将军。宣祖少骁勇，善骑射，事赵王王镕，为镕将五百骑援唐庄宗于河上，有功。庄宗爱其勇，留典禁军。汉乾祐中，讨王景于凤翔，会蜀兵来援，战于陈仓。始合，矢集左目，气弥盛，奋击大败之，以功迁护圣都指挥使。周广顺末，改铁骑第一军都指挥使，转右厢都指挥，领岳州防御使。从征淮南，前军却，吴人来乘，宣祖邀击，败之。显德三年，督军平扬州，与世宗会寿春。寿春卖饼家饼薄小，世宗怒，执十余辈将诛之，宣祖固谏得释。累官检校司徒、天水县男。与太祖分典禁兵，一时荣之。卒，赠武清军节度使、太尉。

白话版：太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝，名匡胤，姓赵氏，琢郡人。高祖剑兆，赵匡胤称帝后追尊庙号为嘻祖，在唐朝做官时历任永清、文安、幽都三县的县令。剑兆的儿子赵廷，即后来的顺祖，担任藩镇从事，积功升官兼御史中承。赵廷的儿子赵敬，即后来的翼祖，历任营州、蓟州、琢州三州刺史。赵敬的儿子赵弘殷，即后来的宣祖。后周显德年间，宣祖显贵之际，后周皇帝追赠他的父亲赵敬为左晓骑卫上将军。

《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰。《宋史》全书有本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，共计496卷，约500万字，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。

（宋史）由蒙古人编纂，蒙古阿儿剌部人，著名元朝末期重臣。本名阿尔拉·阿鲁图。

脱脱（传统蒙文：ᠲᠣᠭᠲᠠᠭᠠ，1314年－1356年1月10日），亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。

元统二年（1334年），脱脱任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。至元六年（1340年），为中书右丞相，大改伯颜旧政，复科举取士。至正三年（1343年），主编《辽史》《宋史》《金史》，任都总裁官。

拜托你们造谣之前可以引一下你们观点的出处吗？

评论区还是有人装疯，我在贴些关于沙陀人的记载。

（册府元龟）卷九五六《外臣部·种族》云：沙陀突厥，本西突厥之别种也。

《新唐书》卷二一八《沙陀传》云：沙陀，西突厥别部处月种也。

《新五代史》卷四《唐庄宗纪》云：其先本号朱邪，盖出于西突厥。

突厥族曾以狼为图腾，崇拜太阳天地，崇信中亚的拜火教，后又信奉佛教。葬俗有坐葬和火葬；婚俗中尚存“收继婚”，外族嫁入者亦无例外。

突厥语族是由关系密切的诸语言组成的语族，属阿尔泰语系。

回复一下这位。

这位，你声称宋朝皇室基因已经检测出来了。

问你尸骨在哪里检测的呢？

基因检测要尸骨的。

给那些不会对线历史虚无蛆的同胞参考资料。

赵匡胤家族所属的单倍群是Q-MF10596，就他的上游支系的分布情况来看，至少西周时期就已经在山西附近活动了，有出土的倗伯样本作证，老晋人了属于是，他们大约是史书中所说的“怀姓九宗”？人家加盟华夏的时候，汉朝都还没开始呢，正儿八经汉人的原始股之一。

而且就其支系的后续分布来看，也很难跟沙陀人联系在一起。你看这一层层下来的支系分布↓

其实可以追溯到更久，上游Q-M120至少在仰韶晚期时候就在华北活跃了，有仰韶文化的晓坞遗址古人样本作证。

有时候我真觉得有些汉族很taijian。别人天天来胡扯解构汉族文化历史，然后还有些自我感觉聪明良好的汉族居然会去用自己解构汉族文化历史的方法来嘲讽别人，然而别人根本不会被嘲讽到，反而会装傻附会支持，比如这回答的某人，他那在我看来就不是用魔法打败魔法，而是进一步帮别人淡化分化汉族文化历史，他的回答下面也还真有那种假装支持附会他的话的其他极端民族主义。虽然有些这种答主只是反串的假汉，但是我说的那人应该不是。要我来的话。

按照他们逻辑那因为纸起源于中国且最原始的文字也在中国，所有全世界有纸有文字的地方都被汉人征服过，不然为什么中国以外的地方会有纸和文字呢？黑头发的西方人都是混血，只有黄头发的才是纯高加索人种,石锤了。古埃及希腊至今都没公布父系染色体狮身人面像面部被破坏都是为了掩盖这个事实。

另外现代分子学已经证明自古以来更多的是草原以南不断向內亚以及草原输血。今天蒙古国的蒙古人都有30%只来自草原以南的父系O。满族有40%，哈萨克第三大父系也是O。除此之外北亚和北欧还有大量也是来自草原以南的N。辽河红山牛梁河大墓主人测出是O。早在夏商之前的仰韶龙山遍地是O。

还有奥斯曼崇尚红色而不是伊斯兰的绿色或者游牧的蓝色，所以奥斯曼祖先不是游牧突厥也不是阿拉伯，奥斯曼王族其实是隐藏自己认同的汉人后裔。奥斯曼一个时期没有严格的禁酒令，奥斯曼王室苏丹既喝酒也吃猪肉，至今伊斯坦布尔都还有一道传统菜酥皮烤猪，所以奥斯曼王族都是假意信伊斯兰。”

基督教世界观里耶路撒冷是世界的心脏，CHINA是世界的大脑，所以一切基督智慧来源于CHINA。直到今天依然有很多美国小镇取名CHINA。甲骨文的舟长的像十字架，所以诺亚方舟其实就在太行山上，诺亚就是治水失败的鲧。

美国独立之初既要与英国的现行制度决裂，又要强调自由不可没有道德的基础，所以认为来自东方孔子所着重的私德（仁、义、礼、智、信）以及公德（“为政以德”）的教诲尤为重要，为刚刚成立的美国满足了兴国所需。美国第三任总统杰斐逊，在他1801年就职演说时，特意提起孔夫子在德育上的训诲，第四任总统麦迪逊家里还供着孔子的画像，所以美国早期国父们都是儒家信仰，美国制度是建立在儒家的基础上的。美国国联邦最高法院的门楣上至今还刻有孔子的雕像。

以及我记得以前有公知说成吉思汗是蓝色眼睛所以成吉思汗是高加索人。有文献里说成吉思汗是突厥人，所以成吉思汗是哈萨克人。源义经发音类似成吉思汗，蒙古秘史里说成吉思汗祖先是渡海而来，所以成吉思汗就是像日本漫画里说的是源义经假装的。黄金史和蒙古源流考里说成吉思汗是释迦摩尼后裔，所以成吉思汗是尼泊尔人。。因为忽必烈喜欢汉文化对汉人宽容，所以忽必烈祖宗是汉人，成吉思汗也是。所谓的鲜卑人之所以那么简单就汉化是因为他们本身就是北迁汉人后裔。‘’

还有按照某个满族的逻辑，那努尔哈赤的哈赤是维吾尔语haji朝圣者圣裔的意思，所以努尔哈赤是维族，但是其实haji是阿拉伯语，所以努尔哈赤和全维吾尔都是阿拉伯人，还有韩国人说努尔哈赤是朝鲜的意思，所以是韩国人统治女真人，另外努尔哈赤其实不是养子而是汉人私生子，乾隆想改回汉人所以私底下偷穿汉服但是因为害怕其他满族所以没全改。

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赵薇近期的状况可以用“沉寂”和“低调”来形容，与她过去十年乃至二十年的高曝光度和活跃度形成了鲜明对比。自2021年8月底开始，赵薇在中国的公众视野中几乎完全消失。具体来说：社交媒体账号被禁言、移除或无法访问：最早是她的微博账号被禁言，之后陆续有其他社交媒体平台上的账号显示“不存在”或无法正常.............
赵小棠的各种行为是真性情吗？

赵小棠的许多行为被认为展现了“真性情”，这在娱乐圈中是一个比较特别的标签。要详细分析她的“真性情”是否真实，我们需要从多个维度来考量，并结合她出道以来的一些具体表现。“真性情”的解读：首先，我们要理解在公众视野下，“真性情”通常意味着以下几点：不加修饰、直接表达：不太顾及外界评价，想到什么说.............