南京大屠杀会随着时间推移被人们遗忘吗？
南京大屠杀，这个名字承载着一段令人心碎的历史，它是否会随着时间的流逝而逐渐淡出人们的记忆？这是一个复杂的问题，答案并非简单的是或否，而是与我们如何对待历史、如何传承记忆息息相关。
首先，我们必须承认，时间本身具有一种消磨的力量。亲历者越来越少，他们的声音逐渐远去，成为历史的旁证。当那些在历史洪流中留下深刻印记的个体不再，历史的鲜活度和冲击力自然会减弱。对于生活在和平年代的年轻一代来说，南京大屠杀可能只是书本上的一行字，一段影像，缺乏切身的感受，难以产生如同亲历者那般刻骨铭心的痛楚。这种“距离感”是客观存在的，也是时间推移带来的必然结果。
然而，认为南京大屠杀一定会因此被遗忘，则是一种过于悲观的设想。原因有很多，足以让这段历史在人类文明的长河中留下永恒的印记。
首先，是历史本身的重量和警示意义。 南京大屠杀不仅仅是中国人民的苦难，更是人类文明史上的一道惨烈伤疤。它暴露了战争的残酷，人性的黑暗，以及法西斯主义的罪恶。这样的事件，其背后所蕴含的反战信息、对和平的渴望，具有超越时代的价值。历史学家、研究者们会持续地挖掘、梳理、分析这段历史，让真相以更清晰、更具说服力的方式呈现。他们的工作，本身就是对遗忘的抵抗。
其次，是中国作为现代国家，在国家层面的努力。 中国政府将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。国家公祭日的设立，意味着这段历史不再是民间自发的记忆，而是上升到了国家认同和国家情感的高度。每年的公祭活动，通过各种形式，让公众再次聚焦这段历史，重温历史的伤痛，也重申对和平的承诺。这种国家层面的仪式和纪念，是一种强大的“提醒”机制，能够有效地将历史记忆传递给新一代。
再者，是幸存者家属和民间力量的持续发声。 尽管亲历者在减少，但他们的后代、他们的家族，依然肩负着传承家族记忆的使命。许多幸存者家属，主动或被动地成为历史的“讲述者”，他们通过口述、撰写回忆录、参与纪念活动等方式，让这段家族的悲剧，转化为全社会共同的记忆。此外，许多民间组织、历史爱好者，也自发地进行口述史的收集、史料的整理、展览的举办，他们以自己的方式，为守护这段历史贡献力量。
还有，是相关的历史遗址、纪念馆以及文化作品的保存和传播。 南京侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，作为重要的历史见证地，每年吸引着大量的国内外参观者。馆内的史料、文物、影像，直观地呈现了当年发生的罪行。同时，关于南京大屠杀的电影、纪录片、书籍、画作等艺术作品，也在不断地涌现。这些文化产品，以更生动、更具感染力的方式，将历史信息传递给更广泛的受众，特别是年轻人。它们能够以更贴近时代的方式，唤起人们对历史的关注和反思。
此外，国际社会的关注也是重要的因素。 南京大屠杀的真相，在国际上也有相当一部分学者和民众在关注和研究。一些国家的媒体、学术机构也会对这段历史进行报道和探讨。国际社会的关注，在一定程度上是对这段历史的一种“外部监督”，也能够防止其被选择性地遗忘或篡改。
当然，我们也不能掉以轻心。在信息爆炸的时代，各种信息鱼龙混杂，历史真相有时会被碎片化、片面化，甚至被歪曲。一些人可能因为对历史的漠视、出于政治目的的操纵，而试图淡化、否定甚至抹杀南京大屠杀的真相。因此，仅仅依靠“时间会冲淡一切”是远远不够的。
所以，南京大屠杀是否会被遗忘，关键在于我们“如何”去铭记。
教育是基石。 在学校教育中，应持续、深入地教授这段历史，让每个学生都了解真相，理解其意义。这需要更新教育方法，使其更具吸引力和启发性，而不仅仅是枯燥的知识灌输。
传承是责任。 家庭、社会、国家，都有责任将这段历史的记忆传递下去。这包括支持幸存者及其家属，鼓励民间力量，保护好历史遗迹和史料。
反思是动力。 铭记历史，是为了更好地警示未来。我们需要从南京大屠杀的悲剧中，反思战争的根源，反思人性的弱点，从而更加珍爱和平，反对任何形式的暴力和压迫。
开放是态度。 面对质疑和挑战，我们应以开放、坦诚的态度，用事实说话，用证据回应，而非回避或回避。
总而言之，南京大屠杀的记忆，不会因为时间的流逝而自然消亡。它掌握在我们手里，掌握在我们对历史的态度里，掌握在我们对和平的追求里。只要我们坚持不懈地去教育、去传承、去反思，这段历史的警示意义就会永远闪耀，提醒着我们：勿忘国耻，珍爱和平。它是一种提醒，一种责任，更是一种对未来的承诺。
首先，我们必须承认，时间本身具有一种消磨的力量。亲历者越来越少，他们的声音逐渐远去，成为历史的旁证。当那些在历史洪流中留下深刻印记的个体不再，历史的鲜活度和冲击力自然会减弱。对于生活在和平年代的年轻一代来说，南京大屠杀可能只是书本上的一行字，一段影像，缺乏切身的感受，难以产生如同亲历者那般刻骨铭心的痛楚。这种“距离感”是客观存在的，也是时间推移带来的必然结果。
然而，认为南京大屠杀一定会因此被遗忘，则是一种过于悲观的设想。原因有很多，足以让这段历史在人类文明的长河中留下永恒的印记。
首先，是历史本身的重量和警示意义。 南京大屠杀不仅仅是中国人民的苦难，更是人类文明史上的一道惨烈伤疤。它暴露了战争的残酷，人性的黑暗，以及法西斯主义的罪恶。这样的事件，其背后所蕴含的反战信息、对和平的渴望，具有超越时代的价值。历史学家、研究者们会持续地挖掘、梳理、分析这段历史，让真相以更清晰、更具说服力的方式呈现。他们的工作，本身就是对遗忘的抵抗。
其次，是中国作为现代国家，在国家层面的努力。 中国政府将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。国家公祭日的设立，意味着这段历史不再是民间自发的记忆，而是上升到了国家认同和国家情感的高度。每年的公祭活动，通过各种形式，让公众再次聚焦这段历史，重温历史的伤痛，也重申对和平的承诺。这种国家层面的仪式和纪念，是一种强大的“提醒”机制，能够有效地将历史记忆传递给新一代。
再者，是幸存者家属和民间力量的持续发声。 尽管亲历者在减少，但他们的后代、他们的家族，依然肩负着传承家族记忆的使命。许多幸存者家属，主动或被动地成为历史的“讲述者”，他们通过口述、撰写回忆录、参与纪念活动等方式，让这段家族的悲剧，转化为全社会共同的记忆。此外，许多民间组织、历史爱好者，也自发地进行口述史的收集、史料的整理、展览的举办，他们以自己的方式，为守护这段历史贡献力量。
还有，是相关的历史遗址、纪念馆以及文化作品的保存和传播。 南京侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，作为重要的历史见证地，每年吸引着大量的国内外参观者。馆内的史料、文物、影像，直观地呈现了当年发生的罪行。同时，关于南京大屠杀的电影、纪录片、书籍、画作等艺术作品，也在不断地涌现。这些文化产品，以更生动、更具感染力的方式，将历史信息传递给更广泛的受众，特别是年轻人。它们能够以更贴近时代的方式，唤起人们对历史的关注和反思。
此外，国际社会的关注也是重要的因素。 南京大屠杀的真相，在国际上也有相当一部分学者和民众在关注和研究。一些国家的媒体、学术机构也会对这段历史进行报道和探讨。国际社会的关注，在一定程度上是对这段历史的一种“外部监督”，也能够防止其被选择性地遗忘或篡改。
当然，我们也不能掉以轻心。在信息爆炸的时代，各种信息鱼龙混杂，历史真相有时会被碎片化、片面化，甚至被歪曲。一些人可能因为对历史的漠视、出于政治目的的操纵，而试图淡化、否定甚至抹杀南京大屠杀的真相。因此，仅仅依靠“时间会冲淡一切”是远远不够的。
所以，南京大屠杀是否会被遗忘，关键在于我们“如何”去铭记。
教育是基石。 在学校教育中，应持续、深入地教授这段历史，让每个学生都了解真相，理解其意义。这需要更新教育方法，使其更具吸引力和启发性，而不仅仅是枯燥的知识灌输。
传承是责任。 家庭、社会、国家，都有责任将这段历史的记忆传递下去。这包括支持幸存者及其家属，鼓励民间力量，保护好历史遗迹和史料。
反思是动力。 铭记历史，是为了更好地警示未来。我们需要从南京大屠杀的悲剧中，反思战争的根源，反思人性的弱点，从而更加珍爱和平，反对任何形式的暴力和压迫。
开放是态度。 面对质疑和挑战，我们应以开放、坦诚的态度，用事实说话，用证据回应，而非回避或回避。
总而言之，南京大屠杀的记忆，不会因为时间的流逝而自然消亡。它掌握在我们手里，掌握在我们对历史的态度里，掌握在我们对和平的追求里。只要我们坚持不懈地去教育、去传承、去反思，这段历史的警示意义就会永远闪耀，提醒着我们：勿忘国耻，珍爱和平。它是一种提醒，一种责任，更是一种对未来的承诺。
网友意见
@Stark（重名太多圈不到）在答案里说： 从1949年建国到上个世纪80年代初，中国大陆从上到下对南京大屠杀保持了集体“缄默”，研究南京大屠杀成为一个学术禁区。 真是一派胡言！南京大屠杀什么时候成“学术禁区”了？下面形形色色污蔑中国共产党故意让中国人民淡忘日军在南京暴行的答案也都听风就是雨。
南京大学历史系教师高兴祖是新中国期间对于南京大屠杀研究第一人。1960年，高兴祖等四名南京大学教师带着七名学生在南京大学及周边的人群中进行调查。1962年，高兴祖完成了书稿《日本帝国主义在南京的大屠杀》，这也是新中国研究南京大屠杀最早的书稿。
《人民日报》在1966年以前提到南京事件十几次，当时没有“南京大屠杀”这个专有名词，而是称为“日军在南京的屠杀”、“日军在南京的暴行”、“日军在南京对和平居民的屠杀”等。 实际上，@Stark自己在答案里引用的《1949-1976<人民日报>非主流关键词》就有：“从1950年到1960年，南京大屠杀作为关键词在人民日报一共出现了18次，再往后……，1982年才重新出现。”
1966年以后，虽然《人民日报》没有再提及这一事件，但是中学教科书中仍有提及。 1972年，也就是中日建交的这一年，广东省编纂的中学历史教科书（当时中学教科书分省编写）提到“南京沦陷后，日寇屠杀了大量中国和平居民”，以此批判入侵的日军和溃退的蒋匪双方。 而大学历史教科书则从1950年代开始就一直有记载南京事件。
至于说官方提得太少的，抗日战争已经胜利、国内革命尚未成功，批判对象也要看主要矛盾和次要矛盾。研究无禁区，宣传有纪律，总会有人记得。
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