有人说中印冲突牺牲士兵「他们是为我而死」，真的是这样吗？我是否应该为此感到愧疚？
“他们是为我而死”——这句话的多种解读
首先，让我们看看这句话可以被理解成什么意思。
字面上的保护： 最直接的理解是，这些士兵在前线的牺牲，是为了保护国家边界的安全，保护我们这些生活在后方的人民不受侵犯。他们的生命是对外部威胁的最后一道屏障。从这个意义上说，他们确实是在为“我们”这个群体，为这个国家的安全和稳定而付出生命。
国家利益的体现： 国家利益通常被描述为维护领土完整、主权独立等。而士兵们在边境的坚守和可能的牺牲，正是国家利益最直接、最惨烈的体现。当他们流血牺牲时，他们是在用生命捍卫国家所代表的这一切，而这些，也同样是我们每一个国民所拥有的、赖以生存的根基。
一种精神的传承与感召： 有时候，这句话也带有一种更深层次的精神感召。它可能是在提醒我们，这片土地来之不易，和平与安定是无数人前仆后继的牺牲换来的。这句话，或许也是一种激励，激励我们珍惜当下，不忘历史，甚至在能力范围内，为国家的进步和发展贡献一份力量，不辜负前线的付出。
一种集体认同的表达： 在宏大的国家叙事中，个体被纳入一个更大的集体。士兵的牺牲，可以被看作是这个集体为了生存和发展所付出的代价。而我们作为集体的一份子，在享受集体带来的安全和福祉的同时，也与这份牺牲产生了一种联系。
我是否应该为此感到愧疚？——理解责任与情感
理解了这句话的多重含义后，我们再来谈谈“愧疚感”这个问题。
首先，要明确一点：大多数情况下，你不需要为士兵的牺牲感到“愧疚”。 愧疚通常源于个人的过错、疏忽或未能尽责。你并没有直接导致他们的牺牲。
但是，我们可以从另一个角度去理解和转化这种情感，让它变得更有建设性：
1. 区分愧疚与感恩和责任感：
愧疚 是带有负罪感的，觉得自己有不对的地方。
感恩 是对他人付出的一种珍视和感激。
责任感 是一种对集体、对国家未来的担当。
士兵的牺牲，更应该激起的是我们的感恩之心，以及一种对国家和社会的责任感。我们应该感谢他们为我们所做的一切，也应该思考自己该如何承担起这份责任。
2. 你的角色和定位：
普通民众： 作为普通公民，你的首要职责是遵纪守法，努力工作，过好自己的生活，为社会的发展贡献自己的微薄之力。你可能无法直接参与边境冲突，但你的每一份努力，都能为国家的强大添砖加瓦，间接地支持了国防力量的建设。你的存在和积极的生活态度，也是对他们牺牲的一种“告慰”。
国家决策者或相关人员： 如果你身处对国家政策、军事行动有直接影响的岗位，那么你可能需要承担更直接的责任。但这与普通民众的“愧疚”是不同的，更多是一种工作上的慎重和对国家命运的担当。
3. 不要过度内化“牺牲”的压力：
将士兵的牺牲完全内化为自己的“罪过”，可能会带来不必要的心理负担，甚至影响正常的生活。这是一种不健康的心理状态。士兵们选择这条道路，他们也清楚其中的风险，他们的牺牲是出于职业的召唤、国家的使命，而不是因为你个人的“不够好”。
4. 将情感转化为行动：
比起单纯的愧疚，更重要的是如何将这份情感转化为积极的行动。
关注和理解： 了解冲突的背景，理解士兵们面临的艰难处境，关注他们的事迹和精神。
珍惜和平： 更加珍惜来之不易的和平与稳定，不随意煽动仇恨或参与网络暴力，为边境士兵制造不必要的舆论压力。
提升自我： 努力学习，提升自己的专业技能，在自己的岗位上做出贡献，让国家变得更强大，这样才能更好地保护边疆将士，让他们少一些牺牲。
传递正能量： 尊重和纪念牺牲的士兵，将他们的英勇事迹传递给下一代，让这种精神得以传承。
所以，回到“他们是为我而死”这句话：
他们确实是在为“我们”这个国家，为我们这些生活在和平年代的人民而付出，是为守护我们所拥有的的一切。但这并不意味着你需要背负沉重的、不属于你的愧疚感。
你可以将这份情感转化为：
深深的感恩： 感谢他们的奉献和牺牲。
强烈的责任感： 意识到自己作为这个国家的一份子，也肩负着让国家更强大、人民更幸福的责任。
对和平的珍惜： 更加珍视当下的和平生活。
积极的生活态度： 用自己的努力去不辜负他们的付出。
这是一种对国家和集体的情感连接，是一种对国家命运的认同和担当。与其纠结于“我是否有罪”，不如思考“我能做什么”，去让这份牺牲更有意义，让我们的国家因为有你我这样的普通人的努力，而变得更加值得守护。
总而言之，这份情感很复杂，不应该简单地用“愧疚”来概括。拥抱感恩和责任感，这才是对那些为国捐躯的战士们最好的回应。
网友意见
愧疚不愧疚是你自己的事情，而且你不妨装着愧疚。
专业的事情专业办，这是第一。
为督将者不当亲战，这是第二。
就是这样了。
历史经验是取之不尽用之不竭！年轻人要看长远点！
珍宝岛反击战后那些事！
1970年6月，中苏双方同意在7月10日开始会谈。这次会谈很快就因双方在程序问题和一些实质性问题上的分歧而陷入困境，6个月后便告结束。 这时，苏方想更换首席谈判代表。 8月15日，苏方派外交部第一副部长列昂尼德·伊利切夫接替库兹涅佐夫。这表明苏联准备打持久战。此外，谈判的外交级别也降低了。 伊利切夫原是苏共的宣传专家，苏联指望他对中国在意识形态方面的指责进行针锋相对的斗争。苏联还收回了对斯特帕科夫的驻华大使任命，代之以列宁格勒市委书记瓦西里·托尔斯季科夫。 中国方面则提出外交部副部长刘新权驻莫斯科大使的任命。11月底，这几个人分别赴任。
最后，两国边界省的官员签署了一项在黑龙江两岸进行贸易的地区性协定。这些行动表明，两国都不愿看到双边关系恶化到只有兵戎相见的地步。 11月23日，中苏双方宣布签署了一项为期1年的贸易协定。
1970年秋，伊利切夫显然曾向中方建议，以8月莫斯科和西德签订的条约为蓝本，签署一项互不侵犯条约。12月3日，伊利切夫飞回苏联，中国驻苏大使刘新权也于是日在莫斯科拜会了库兹涅佐夫。 直到最高苏维埃会议结束后，伊利切夫才于1971年1月4日回到中国。
在谈判中，伊利切夫、托尔斯季科夫等在北京举行了一次会谈。 4月，伊利切夫和托尔斯季科夫返回莫斯科参加苏共二十四大，于4月19日回到了北京。 为表明谈判处在停滞不前的境地，苏联代表团被准许参加了每年一次的外交使团在中国的参观旅行。 1971年秋冬的几个月中，边界谈判处于停顿状态。1972年3月20日，苏联外交部第一副部长伊利切夫返回北京。中国方面更换了首席谈判代表，以级别稍低的外交部副部长余湛接替了乔冠华。苏联代表团无事可干，又对中国的一些城市做了一次访问旅行。 9月，伊利切夫回国“度假”，10月17日才回到北京。 1972年对中国和苏联而言，都是等待观望的一年。
1973年，谈判仍然处于停顿状态。1973年1月5日至3月5日，中苏国境河流航行联合委员会举行了例会，但和以前一样，没有任何结果。苏联代表团又在中国各地游历了一圈。 7月19日，伊利切夫回国度假并接受指示。但这次他在国内整整待了1年。 10月底，周恩来在为纪念十月革命而发给最高苏维埃的贺电中表示，中国方面愿意在和平共处的基础上改善中苏关系，但未收到苏方的回应。 所以，中苏谈判实际上在1973年就中断了。
尽管第二次中苏边界谈判没有达成什么协议，甚至根本就没有讨论边界走向和领土归属问题，但开始谈判以后，两国关系剑拔弩张的气氛逐渐缓和下来，双方有了较前正常的对话接触渠道，双边经贸关系等也有所发展。中苏之间一宣布举行谈判，美方也急欲与我恢复两国大使级谈判。
在评价双方谈判结果时，伊利切夫还有一句名言，那就是“我们的工作没有白费”。
在一次宴会上，他先说了前半句，意思是我们的工作徒劳了，然后故意打住。接着，他加重语气，慢吞吞地补了半句“不是白白地”，逗得在场的人捧腹大笑。 从此之后，“我们的工作没有白费”这句话也成了双方边界人的口头禅。
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