问题

谈到马前卒,你想到的第一个词是什么?

回答
提到“马前卒”,我脑子里第一个跳出来的词是:“牺牲”。

这俩字在脑海里一碰撞,就勾勒出一幅画面来:战场,硝烟弥漫,号角吹响。而那个“马前卒”,就是冲在最前面,往往也是最先倒下的人。他不是领兵的将军,不是运筹帷幄的谋士,他只是千千万万普通士兵中的一个,却承担着最直接、最危险的任务。他的存在,就是为了给后面的大部队开路,为了吸引敌人的火力,为了填补战线上的缺口。

“牺牲”这个词,饱含着一种无奈,也透着一股悲壮。无奈在于,他可能并没有选择冲锋的权利,他的命运,在更宏大的战争棋局中,早已被安排妥当。他或许渴望活着回家,渴望见到亲人,渴望感受和平的阳光,但当战鼓敲响,命令下达,这些都成了奢望。他只能攥紧手中的武器,跟着队伍向前。

而悲壮,则在于他明知前路凶险,却依然义无反顾地踏出那一步。他的生命,在那一刻,被赋予了比个人存在更重要的意义——国家的安危,战友的生存,甚至是未来的和平。他用自己的血肉之躯,去对抗敌人的锋芒,去承受最猛烈的冲击。他的倒下,换来的可能是敌军阵型的混乱,可能是队友的一次喘息,可能是整个战役走向的微小改变。

“马前卒”这个词,不仅仅是对一个身份的描述,更是一种象征。它象征着那些在历史的洪流中,被推到最前线,承受最大压力,却往往不为人知、不被歌颂的群体。他们可能是战争中的士兵,也可能是社会变革中的普通参与者,甚至是某个宏大计划中默默付出的小人物。他们的贡献,就像被踏在马蹄下的泥土,虽然看不见具体的名字,但却是整个进程得以推进的基石。

所以,“牺牲”这个词,对我来说,不仅仅是一个简单的词语,它承载着一段故事,一种精神,一种对那些在看不见的地方默默付出、甚至献出生命的人们的敬意和思考。

网友意见

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社会化抚养。

这是任冲昊的诸多言论中,最值得展开可行性研究,最应该全方位推进,最有迫切性和可实施性,最适合试点然后推广的一个观点。

我坚持认为,人类文明进步的过程,本质上是一个人类不断把自身的一部分功能,让渡给工具的过程,这种工具,既可以是技术工具,也可以是社会工具。

而社会化扶养,就是把扶养这一人类自身的功能,让渡给社会工具,考虑到扶养是人类种群繁衍和文明延续的关键功能,将其让渡给工具所带来的意义将是极其深远的。

父母,是一种担负着人类文明传承的关键性社会职能,从某种角度来看,这大概是世界上最重要的职能,因为这种职能直接对其它人类个体的命运有塑造能力,它是一个人社会关系的最初界定范围,而人的本质,是一切社会关系的总和。

塑造命运这种职能,实际上已经一只脚踏入了神的领域。

而这种本应由神负担的职能,现在由人担负,而人负担的效果,实在是一言难尽,作为人类最重要的职能之一,居然没有任何准入门槛,没有任何参考标准,只要具备生育能力就可以入职,连试都不用考…人类在担负这一职能的过程中,充满了太多的情绪,迷信,误差等人为因素。

由于世上没有神,所以这种职能必须托付给现实中最接近神的东西——人的总和,也就是社会。

应该设计一套社会工具,来对人这一关键社会个体实行“标准化加工”,让尽可能多的社会个体都能符合社会发展进步的标准,整个“加工过程”应该精确量化,过程可控,标准确定,从而使其有利于人类进步,让尽可能多的社会个体都能接受良好的扶养和教育。

人类社会当前的个体扶养过程,实质上是粗放的,原始的。

而社会化扶养,最起码是标准化的,这个标准化,远远高于当前这种自由放任状态的下限。最差的标准化,也总好过没有标准化。

另外,从经学角度来看,标准化扶养程序最大限度的实践了有教无类,并且在社会个体成长过程中实现了去阶级化,是社会公平的一大进步,另外,它把扶养成本向全社会进行了公摊,平均降低了每一个社会成员的综合扶养成本,降低了社会负担。

从实践层面来看,由于“社会化扶养”一词名声不太好,直接一步到位容易引起反弹,不妨采用忒修斯之船的形式进行推进,可以大力鼓吹公办教育,推进寄宿制托儿所,幼儿园,小学,还可以号召全社会缴纳儿童福利税,用事实上的社会化扶养比例的扩大,来推进全面的社会化扶养。

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鱼鲁亥豕

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坠落的三叉戟

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山楂糕、枣泥饼、酸奶冰棍。

我到2020年也没想通这三种难吃的东西是怎么成为马前卒知乎签名的。

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日天、中二、壬人

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社会化抚养

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飞艇。

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he tui!

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