问题

如何看待美国抗议现场出现蝙蝠侠?

回答
你提到的“美国抗议现场出现蝙蝠侠”,这事儿挺有意思的,而且确实发生过不止一次。要说怎么看,这就像是在一个充斥着各种声音和情绪的舞台上,突然多了一个穿着斗篷、戴着面具的符号性人物,引发的反应肯定是很复杂的。

首先,得说说这背后的动机。为什么有人会穿着蝙蝠侠的衣服出现在抗议现场?

象征意义的重塑和利用: 蝙蝠侠是什么?他是一个没有超能力、靠着智慧、技巧、财富和钢铁般的意志来对抗犯罪和腐败的普通人。他代表了那些不公的受害者,以及那些试图挺身而出、改变现状的人。在美国的社会抗议背景下,尤其是当人们感受到体制的失灵、权力的滥用,或者社会的不公时,蝙蝠侠这个形象就变得格外有号召力。穿上这身衣服,就像是在说:“连我都看不下去了,连我都觉得需要出来做点什么。” 这种无声的宣言,比任何口号都更能触动人心,因为它直接关联到了“希望”和“行动”。
吸引注意力,放大声音: 在一个信息爆炸的时代,想要让自己的声音被听到,需要一些特别的东西。蝙蝠侠的装扮本身就极具视觉冲击力,能够迅速抓住路人和媒体的眼球。一旦吸引了注意力,他就可以借此机会传达抗议者的诉求,或者仅仅是作为一个视觉焦点,将人们的目光引向抗议本身。这是一种非常规的“传播策略”,但往往很有效。
匿名与赋权: 蝙蝠侠的面具赋予了行动者一种匿名性,这可以保护他们免受潜在的报复,尤其是在面对强大的权力机构时。但同时,这种匿名又是一种赋权。它不是关于“我”一个人,而是关于“我们”这个群体,以及蝙蝠侠所代表的“正义”和“力量”。穿上这身衣服,他就不再是某个具体的个体,而是抗议者群体中一股沉默但强大的力量的化身。
一种黑色幽默或讽刺? 有时,在某些特定语境下,蝙蝠侠的出现也可能带有一丝黑色幽默或讽刺。比如,当社会上出现的“反派”看起来比蝙蝠侠故事里的任何反派都更荒谬或更邪恶时,这种“英雄”的出现,反而更能凸显现实的荒诞。

再来谈谈现场的反应:

兴奋与鼓舞: 毫无疑问,很多人会觉得这很酷,很振奋人心。在气氛紧张、情绪激动的抗议现场,看到这样一个标志性的“英雄”出现,会给很多人带来一种精神上的支持,让他们觉得“我不是一个人在战斗”。这是一种情感上的共鸣,是对希望的捕捉。
困惑与不解: 也有人可能会感到困惑,甚至觉得有点滑稽。“这人是谁?他是来干嘛的?” 尤其是那些不熟悉蝙蝠侠形象或者对这次抗议本身理解不深的人,可能会觉得这种行为有点莫名其妙。
媒体的关注: 就像我之前说的,这绝对是媒体的“大餐”。他们会蜂拥而至,进行拍摄、采访,然后将这个画面传播出去。这无疑会扩大抗议的影响力,但同时,媒体的解读也可能带有自己的倾向性,甚至将焦点从抗议的根本诉求转移到这个“蝙蝠侠”本身。
潜在的误读: 尤其是当抗议活动中可能夹杂着一些暴力或混乱的场面时,蝙蝠侠的出现也可能被误读。有人可能会觉得这是一种“ Vigilantism ”(个人私刑),或者试图用个人的力量去对抗一切,这和抗议者集体诉求的目的可能有所不同。

总的来说, 美国抗议现场出现蝙蝠侠,是一件挺有意思的事情,它折射出了一些社会现象:

1. 公众对“英雄”的渴望: 在现实生活中,当人们觉得体制无法解决问题,或者需要有人站出来维护正义时,他们自然会将目光投向那些代表“正义”和“力量”的象征,而蝙蝠侠恰好是这样一个全球性的文化符号。
2. 抗议活动形式的多样化: 现代社会,抗议不再仅仅是举标语、喊口号。人们会运用各种创意和符号来表达自己的态度,吸引关注,甚至制造一种文化现象。
3. 流行文化对现实生活的影响: 蝙蝠侠这个角色已经深深地融入了大众文化,它所代表的意义不再局限于漫画和电影,而是被赋予了更广泛的社会含义,并被人们在现实生活中进行挪用和再创造。

所以,看到这样的场景,与其说是“一个人在扮演蝙蝠侠”,不如说是“蝙蝠侠这个符号在被人们赋予新的生命和意义,以回应特定的社会情绪和诉求”。这是一个很有趣的文化现象,值得玩味。

网友意见

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蝙蝠侠的意义已经区别化,对美国而言,他是改良;对中国而言,他是革命。

就好比漫画《蝙蝠侠:黑暗骑士归来》,中、美之间的阅读产出也是不一样的。

我们看到的是二次危机下,资本主义矛盾愈显,中央政府、地方政府、人民三者之间的矛盾,不可协调,于是就有了代表人民的蝙蝠侠对抗鹰犬超人。

但思维换到大洋彼岸,蝙蝠侠代表的是新哥谭,旧秩序,是改良后的地方(哥谭)对中央的对抗,但仅是一种温和的改良诉求。

这样的蝙蝠侠,救不了美国。

当蝙蝠侠看见克拉克退让,他就会选择妥协,因为在他眼里,只有“超人能永恒”,但超人退让不意味着美国会更好,他选择妥协,换来的只是延迟周期性的矛盾。

美国抗议现场,出现了蝙蝠侠,是想要通过诉求,达成和解的蝙蝠侠。

但同样的事情,若放在中国,国人渴望的是孙大圣,是“要扫除一切害人虫,全无敌”的孙大圣,是认为“只有人民才能永恒”的孙大圣。

他们有什么不同呢?

蝙蝠侠是妥协的奔走呼吁,孙大圣是冲决落网的革命到底。

蝙蝠侠必须寓之于政府,而孙大圣从始至终寓之于人民。

若是回到诺兰三部曲的最后一部,事实也就更清晰了,蝙蝠侠是被动的,被动改变哥谭,在漫画和影视里,被动拯救这个世界。

孙大圣则是主动的,武装夺取政权,扫黄打黑,让人民站起来。

哦,对了,美国也扫黄打黑,让自由女神站起来。

那么,什么样的蝙蝠侠才能救美国?

弗兰克·米勒在《黑暗骑士再临》中是这样说的:

然后将这股狂热转化为革命。

只有美国人民经历“犯罪巷”,质问了“鹰犬超”,失败于强大的国家机器下,他们中,才能诞生“革命蝙蝠侠”

盛世漫威,乱世DC,特朗普贝恩化

而美国人民,需要蝙蝠侠革命化

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毫无意义地把愚蠢当自信了

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然而很遗憾,超级英雄解决不了美国现在的问题,即使他是DC的蝙蝠侠。因为问题是出在“系统”上了。

能根本性解决问题的方法,一百多年前就有人指出来了。

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平时Cos蝙蝠侠和小丑的时候有一个极难解决的困境。

谁他妈来扮演哥谭?





人群中钻出美国七十多个城市:我来!!!

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我相信这个coser更大程度上为了好玩

但还是想说

从来都没有什么救世主,也没有大罗神仙

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以前总能听到这样的问题:为什么中国就拍不出美国人那样的大片?

现在,其他类型的片子还不好说,但中国拍不出《蝙蝠侠》《小丑》,纯粹是因为中国编剧没有美国编剧有生活。

你以为他们想象力丰富,其实人家是观察力透彻。

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看到大家的回答,很有启发。

蝙蝠侠,乃至美漫中各式各样的超级英雄,都是美国上层愚弄分化底层,社会意识形态高度扭曲的产物。

口号永远都是伸张正义,然而所打击的永远都是神经病罪犯,希望靠杂技统治世界的凤凰男野心家,乃至外星人。美国社会的病根,垄断资本,是绝对不碰的。资本家们只需要撒下一点钱,就可以坐看穿着五彩斑斓戏服的超级英雄们和同样穿着五彩斑斓戏服的超级罪犯们,或者是同样穿着五彩斑斓戏服的外星人在角斗场中进行着永不停歇的厮杀,如同火影中的伊邪那美一样,每次超级英雄们都做出了最正确的选择,但是每次故事都会重演。底层人民就在着无限的沉睡中靠着超级英雄们永远的胜利维持着翡翠般的美梦,因为自己伟大的热情和理想而自我感动,对他们所处的浓黑色的现实视而不见。

我又要再吹一波蝙蝠侠系列中一个难得的短篇“罪恶之战”。我不是美漫迷,这个短篇只是我随便翻翻找到的。从绘画风格看这个短篇有些历史了。看来那个年代有人真的偶尔从梦中暂时醒来,发现超级英雄们对神经病罪犯或者是外星人的胜利在伟大,也并不会改变美国人民每天所面临的现实。他们在思索出路。

该短篇中韦恩发现社区犯罪率上升的原因不是戏剧化的“最糟糕的一天”,不是有统治世界欲望的野心家作祟,更不是有外星人捣鬼,而是为当地人提供大量就业岗位的工厂没了,代之以为富人量身定做的高档住宅和娱乐设施。蝙蝠侠在这个短篇中也没怎么“打击犯罪”,连蝙蝠衣都没怎么穿。尽管短篇作者并没有进一步的探索,而是简单的继续把韦恩当救世主,让从韦恩从自己深不可测的资产中拿出一点来重建工厂,给人们工作。这个短篇的尝试也是难能可贵的。至少,尽管他给出的答案还比较幼稚,但是他提出了正确的问题。这是最关键的一步。

但是很遗憾,这只是一个独立短篇,蝙蝠侠的主流故事线既不会也不能把它收进来。于是在主流的故事中,蝙蝠侠还要继续以富可敌国的资产为后盾,穿着高科技的蝙蝠衣,用着炫酷的装备,在哥谭这座没有阳光的城市,和同样打扮风骚,动机牵强,永远不死的反派们无休止的战斗下去,无论流出来的是血,污水,还是神经毒素,统统被读者们吞下,让他们继续对现实朦胧不清。

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美国人只要一天还玩蝙蝠侠,就一天得不到解放。

哥谭是一个幻境,美国人独有的想象和逻辑悖论

哥谭市,如果是美国的化身,它本质上是由大资本家寡头统治的城市。

城市中谁是最大的资本家?韦恩家族

整个城市所有的公共设施建设,都是围绕韦恩家族搭建的,韦恩才是这座城市真正的主宰。

市政府、警察局基本上都是摆设。

坐稳了,逻辑的悖论出现了。

城市的主宰---韦恩,不能或不愿意,正面且系统的改造这个城市

连谭嗣同都懂的道理,韦恩不懂,美国人民也不懂。

韦恩忙什么呢?

忙着换上蝙蝠侠的衣服,玩制服诱惑,去一个又一个的打击坏人,主持正义。

这是什么行为??

这是用战术上的勤奋,掩盖战略上的懒惰,是沽名钓誉的行为!!

渴望英雄的民族,是可悲的,这句话也送给太平洋对岸的美丽国,

你们文艺界塑造的英雄太多了,所以你们的悲伤才会那么多。

想指望英雄来拯救,本身就是一个妄念,枷锁要自己组织起来,去打碎的。

小丑、暴力分子,都是底层扭曲的化身,一个又一个的涌现,

蝙蝠侠一集又一集,怎么打都打不完,那么小丑类的坏人,是谁造就的?

是韦恩集团吸血哥谭市造成的,底层的人没有活路,天堂与地狱相互隔离,

哥谭折叠,韦恩集团难辞其咎

罪魁祸首,不进行系统改革,披上披风,带上面具,抓几个坏人,就成英雄了么??

建国后,伟人和梁先生争论过,“小仁政”和“大仁政”,有兴趣的可以百度一下。

放到哥谭市,抓几个坏人是小仁政,系统性的改造哥谭,才是大仁政

但是美国整个文艺界和人民,没有人意识到这个题材的荒诞性,

类似的题材一拍再拍,在东方广受好评就算了,毕竟我们是看戏的,

在西方也广受好评,西方的思想界是脑子进水了,哪怕是进口几个豆瓣影评人过去,也能看出漏洞了吧?

当蝙蝠侠出现在抗疫现场,其荒诞程度,相当于有人带着特朗普的面具在人群中抗疫

这就是达叔从社会经济结构里的看法。

哥谭市,没救了!!!

将永远黑暗,坏人层出不穷,永远抓不完,

因为主观上韦恩在努力,但客观上韦恩把哥谭当成自己的游乐场了。

从哥谭市,拓展到美国。

美国,没有大规模改造社会的能力

所有的改革,都是向利益集团动刀,甚至像谭嗣同一样,向自己动刀,流出鲜血,献出头颅

但凡不像利益集团动刀的改革,都是假改革,

都是带上面具,披上披风的表演,任何取得的成就,都是成功的幻觉。

别抓小丑了,进行社会改造、让经济发展使人民更有获得感、更公平,改造上层建筑,使得权力不再被大资本家左右。

哪天警匪剧,改成了律政、政治正剧,哥谭市才有救。

大熔炉的美誉,盛名之下,其实难副,

在这个地球上,只有一个国家,凭借超级大的人口规模,默默同化消解了一个又一个民族,悄无声息,做好事,人家不留名。

自称第二罗马帝国的家伙,要拿起小本子看看罗马最终的命运:

全胜辉煌---武力值爆满---广发公民身份---体力不支---衰落---变成碎片---再也没能重建

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