如何看待韩国爆发抗议活动，抗议美国警察暴力执法致黑人死亡和种族歧视？
韩国爆发抗议活动，声援美国“黑人的命也是命”运动，这事儿可不简单。这背后折射出的，不仅仅是对美国警察暴力执法的愤怒，更有对全球范围内不平等和歧视问题的深刻反思。
首先，咱们得明白，韩国这次的抗议，跟美国本土的抗议，虽然源头是一样的——乔治·弗洛伊德事件，但它在韩国社会内部也引发了许多共鸣和讨论。毕竟，虽然韩国社会看起来相对单一，但并非没有自身的矛盾和不公。
韩国社会为何会有这样的反应？
1. 普遍的人权意识和同情心： 这是最直接的原因。弗洛伊德的死亡，以及随之而来的画面，在全球范围内都引起了强烈的视觉冲击和情感共鸣。韩国民众，尤其是年轻人，通过社交媒体等渠道了解了事件的来龙去脉，很多人觉得看到了不公平的真相，对受害者产生了同情。这种同情心是跨越国界的，是对任何形式的暴力和压迫的自然反弹。
2. 对自身社会问题的映照： 尽管韩国社会总体上在经济发展和国际地位上取得了显著成就，但内部也存在着诸如社会分层加剧、就业困难、教育竞争激烈等问题。在这种背景下，一些韩国民众可能将美国发生的系统性种族歧视事件，看作是对他们自己所面临的某种形式的不公或压力的放大。他们可能会联想到自己在社会中可能感受到的被排斥、被边缘化或者受到不公平对待的经历，尽管这些经历与种族歧视的性质可能有所不同，但那种对“弱者”或“被压迫者”的同情是共通的。
3. 全球化语境下的身份认同与国际责任： 随着互联网的普及和信息传播的便捷，韩国民众越来越能接触到全球性的社会议题。他们不再仅仅局限于国内的事务，而是开始关注国际社会的不公。参与到“黑人的命也是命”运动中，也是一种表达自身价值观和承担国际责任的方式，是他们希望成为更开放、更进步的全球公民的体现。
4. 对国家形象的关注： 韩国是一个非常注重国际形象的国家。如果美国这个其重要盟友发生了如此大规模的社会动荡，而且是围绕着种族问题，这必然会引起韩国社会的关注。一些人可能也会思考，在这样的全球性事件中，韩国应该持什么样的立场，应该如何与盟友互动。
5. 年轻一代的社会参与度： 韩国的年轻一代普遍比老一代更积极地参与社会议题的讨论和行动。他们对社会公正有着更强的敏感度，也更愿意通过各种方式表达自己的看法。社交媒体在其中扮演了关键角色，信息传播速度快，动员能力强，使得年轻人的声音能够迅速被放大。
抗议活动的具体表现和意义：
街头和平示威： 在首尔等城市，可以看到规模不等的抗议活动，参与者举着写有韩文和英文的标语，表达对弗洛伊德的哀悼和对种族歧视的谴责。这些活动通常是和平的，展现了韩国民众理性的一面。
社交媒体上的传播： 抗议活动在社交媒体上得到了广泛传播。许多韩国艺人、公众人物也通过自己的平台发声，支持“黑人的命也是命”运动，这进一步扩大了活动的影响力。标签 BlackLivesMatter 的韩文版本和英文版本在韩国社交媒体上都很活跃。
文化交流与借鉴： 韩国的抗议者们也从中汲取了不少经验。他们可能借鉴了美国抗议者们组织方式、口号以及视觉元素，同时也根据韩国的文化语境进行了调整。
国内的反思： 韩国的抗议活动也促使一些韩国人反思国内可能存在的歧视问题，比如对外国劳动者、对不同地区背景的人等的看法。虽然不完全是种族歧视，但这种对“他者”的差异性对待，在某些层面上可以引起类似的思考。例如，一些关于移民政策、多元文化融合的讨论也因此被激活。
需要注意的几个点：
规模和持续性： 相较于美国本土的抗议规模，韩国的抗议活动规模相对较小，并且可能更多地是象征性的声援。韩国社会结构和历史背景与美国有很大不同，直接的、大规模的街头冲突可能性较小。
信息不对称： 尽管信息传播迅速，但对于许多韩国民众而言，关于美国种族歧视的理解可能还是基于媒体报道和二手信息，深度和复杂性上可能不如在美国本土经历过的人。
“他国事务”的界限： 并非所有韩国民众都会将此事看作是与自己息息相关的大事。一部分人可能认为这毕竟是美国国内事务，而另一部分人则会从更广阔的人权和道义角度看待问题。
总而言之，韩国民众对美国警察暴力执法和种族歧视的抗议，是一种超越国界的正义感和同情心的体现，同时也折射出他们在全球化浪潮中对社会公正的普遍追求，以及对自身社会潜在问题的审视。这表明，在全球化日益深入的今天，许多社会议题已经不再是单纯的“他国事务”，而是可以引发广泛共鸣和反思的全球性议题。
首先，咱们得明白，韩国这次的抗议，跟美国本土的抗议，虽然源头是一样的——乔治·弗洛伊德事件，但它在韩国社会内部也引发了许多共鸣和讨论。毕竟，虽然韩国社会看起来相对单一，但并非没有自身的矛盾和不公。
韩国社会为何会有这样的反应？
1. 普遍的人权意识和同情心： 这是最直接的原因。弗洛伊德的死亡，以及随之而来的画面，在全球范围内都引起了强烈的视觉冲击和情感共鸣。韩国民众，尤其是年轻人，通过社交媒体等渠道了解了事件的来龙去脉，很多人觉得看到了不公平的真相，对受害者产生了同情。这种同情心是跨越国界的，是对任何形式的暴力和压迫的自然反弹。
2. 对自身社会问题的映照： 尽管韩国社会总体上在经济发展和国际地位上取得了显著成就，但内部也存在着诸如社会分层加剧、就业困难、教育竞争激烈等问题。在这种背景下，一些韩国民众可能将美国发生的系统性种族歧视事件，看作是对他们自己所面临的某种形式的不公或压力的放大。他们可能会联想到自己在社会中可能感受到的被排斥、被边缘化或者受到不公平对待的经历，尽管这些经历与种族歧视的性质可能有所不同，但那种对“弱者”或“被压迫者”的同情是共通的。
3. 全球化语境下的身份认同与国际责任： 随着互联网的普及和信息传播的便捷，韩国民众越来越能接触到全球性的社会议题。他们不再仅仅局限于国内的事务，而是开始关注国际社会的不公。参与到“黑人的命也是命”运动中，也是一种表达自身价值观和承担国际责任的方式，是他们希望成为更开放、更进步的全球公民的体现。
4. 对国家形象的关注： 韩国是一个非常注重国际形象的国家。如果美国这个其重要盟友发生了如此大规模的社会动荡，而且是围绕着种族问题，这必然会引起韩国社会的关注。一些人可能也会思考，在这样的全球性事件中，韩国应该持什么样的立场，应该如何与盟友互动。
5. 年轻一代的社会参与度： 韩国的年轻一代普遍比老一代更积极地参与社会议题的讨论和行动。他们对社会公正有着更强的敏感度，也更愿意通过各种方式表达自己的看法。社交媒体在其中扮演了关键角色，信息传播速度快，动员能力强，使得年轻人的声音能够迅速被放大。
抗议活动的具体表现和意义：
街头和平示威： 在首尔等城市，可以看到规模不等的抗议活动，参与者举着写有韩文和英文的标语，表达对弗洛伊德的哀悼和对种族歧视的谴责。这些活动通常是和平的，展现了韩国民众理性的一面。
社交媒体上的传播： 抗议活动在社交媒体上得到了广泛传播。许多韩国艺人、公众人物也通过自己的平台发声，支持“黑人的命也是命”运动，这进一步扩大了活动的影响力。标签 BlackLivesMatter 的韩文版本和英文版本在韩国社交媒体上都很活跃。
文化交流与借鉴： 韩国的抗议者们也从中汲取了不少经验。他们可能借鉴了美国抗议者们组织方式、口号以及视觉元素，同时也根据韩国的文化语境进行了调整。
国内的反思： 韩国的抗议活动也促使一些韩国人反思国内可能存在的歧视问题，比如对外国劳动者、对不同地区背景的人等的看法。虽然不完全是种族歧视，但这种对“他者”的差异性对待，在某些层面上可以引起类似的思考。例如，一些关于移民政策、多元文化融合的讨论也因此被激活。
需要注意的几个点：
规模和持续性： 相较于美国本土的抗议规模，韩国的抗议活动规模相对较小，并且可能更多地是象征性的声援。韩国社会结构和历史背景与美国有很大不同，直接的、大规模的街头冲突可能性较小。
信息不对称： 尽管信息传播迅速，但对于许多韩国民众而言，关于美国种族歧视的理解可能还是基于媒体报道和二手信息，深度和复杂性上可能不如在美国本土经历过的人。
“他国事务”的界限： 并非所有韩国民众都会将此事看作是与自己息息相关的大事。一部分人可能认为这毕竟是美国国内事务，而另一部分人则会从更广阔的人权和道义角度看待问题。
总而言之，韩国民众对美国警察暴力执法和种族歧视的抗议，是一种超越国界的正义感和同情心的体现，同时也折射出他们在全球化浪潮中对社会公正的普遍追求，以及对自身社会潜在问题的审视。这表明，在全球化日益深入的今天，许多社会议题已经不再是单纯的“他国事务”，而是可以引发广泛共鸣和反思的全球性议题。
网友意见
我生活在美国一个小城市，就在三，四个月前，亚裔因为戴口罩或不戴口罩而被黑人歧视殴打的新闻不绝于耳。为此，我还专门从亚马逊购买了防狼喷雾，出门携带，以防万一。
就在这几天，美国亚裔餐馆被黑人砸了。然后黑人跑来嘲笑：你难过么？老板：你心里清楚。
与此同时，环球时报也发布了一条关于美籍韩裔模特的新闻：
【环球时报综合报道】就在全美各地抗议此起彼伏之际，6月2日，美国韩裔模特尼基·帕克发表了一番被认为“不合时宜”的言论——她声称，自己已经厌倦看到“黑人生命也是命”的抗议活动，而亚裔声援黑人是“最愚蠢的事”，因为就在不久前，许多黑人还因新冠肺炎疫情参与到欺辱亚裔的行列里。
尼基·帕克声称，在疫情期间，黑人多次虐待亚洲人，就在这次因白人警察对黑人滥用暴力引起的骚乱中，许多亚裔也无辜躺枪，店铺遭到打砸抢。尼基·帕克还表示，自己绝不是种族主义者，所有的生命都是平等的，没有哪个种族可以高于另一个种族，她只是为当前人们只关注一个种族(指非裔)的生存情况感到焦虑不安，因为实际上在美国对亚裔的歧视和攻击也不少，希望大家能“看到问题的全局”。
尼基·帕克这番言论遭到不少批评，网民指责她“闭目塞听”“毫无同情心”“就是种族主义者”。骂她最凶的人之一是韩裔演员大卫·苏，他指责尼基·帕克说谎，亚裔美国人的境遇没那么糟，因为“亚裔没被美国警察虐打”，要求尼基·帕克道歉。(尤兴)
因为美国是韩国左派的后台。
不要觉得这种游行，莫名其妙。
有人觉得欧洲游行，还能理解，毕竟与美国同气连枝，属于种群关系较强的地域。
而日韩，仅仅具有盟友关系，却也在进行抗议游行活动。
从游行队伍中，我们可以看到，其中的面孔多为欧美人士，夹杂着一些韩国亚裔面孔。
这些人在游行示威成为日常的韩国，并不会引发太大的关注和跟随者。
但他们的作用或者说他们作为游行符号的地域占据，则是公开化宣布与表达，对于美国这一【民主宗教圣地】的信仰和自由大陆精神的朝拜。
这不仅，是一种贯彻于西方文明语境中的话语权展示的国际化代表，更是对于白人政治正确核心的遵循与领导权确认。
可能有人说，他们是在为黑人发声。但这种发声，并非因为种族歧视，比如亚裔被歧视时，他们并不会主动站出来。
他们进行的游行，更多是一种政治仪式，是为了维护白人诉说的宗教秩序与文明崇拜。
不是因为黑人的命更为重要，而是因为白人的文明叙事，更为尊贵。
就像梵蒂冈和耶路撒冷一样，在旧有的中世纪，这里发生的宗教事件，同样会引发欧洲大地与中东秩序中的信徒们的呼应。
换言之，这不过是美国作为西方民主宗教中心的地位上，西方白人念经群体及其信众，在各个被美国力量辐射区域之下的一次集体游行仪式。
同样，这次【黑人群体的平权运动】，可以说，已经完全被白人群体，夺取了话语权与表达自由。
这场黑人反白人种族歧视的活动，正在被装点为白人政治正确的立场旗帜。
由此，即便是在美国的抗议活动中，那些宣传者、诉说者更多的是白人而非黑人，只有需要愤怒的表达的时刻，才会有黑人面目的出现。
首先提问描述有误，不是数百人，是150人，里面很多还是外国人，跟首尔人口比参加的韩国人真的不多。这个BLM活动在韩国不是主流意见，新闻报道也很少。韩国人在美国毕竟有过被黑人歧视压迫烧杀掳掠的历史，所以这种每四年一次的美国大选前的BLM活动韩国人懂的都懂。跟首尔的抗议游行相比，美国100多个韩裔开的店铺被打砸抢烧这件事反而更受关注。
这次游行的意义正如高赞所讲，只是给白左政治正确站街，给全球都在BLM这一叙事里填上一笔韩国。
我翻了翻韩国的新闻，热度最大的也只有几十条评论，最高赞才68个赞，以下顺便翻译了两个高赞评论。
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