如何评价夏言？
夏言，明朝嘉靖年间的权臣，一个在中国历史上留下深刻印记的人物。评价夏言，绝非三言两语能够概括，他如同那个时代的缩影，充满了复杂性与争议。要理解夏言，就得深入那个由皇权至上、党争激烈、士大夫阶层权力欲望膨胀的时代。
一、 初露锋芒的寒门士子：
夏言出身寒门，靠着自己的才学和努力一步步爬上高位，这本身就值得肯定。在等级森严的明朝，一个没有显赫家世背景的士子，能够通过科举这条路进入仕途，并最终执掌中枢，实属不易。他早年曾担任翰林学士，这是当时文人梦寐以求的职位，也为他日后进入政治核心打下了基础。他的文才斐然，尤其擅长撰写诏书、策论等，这是他获得皇帝赏识的重要资本。
二、 权倾朝野的能臣与奸臣：
夏言最广为人知的身份是嘉靖皇帝身边最倚重的臣子，一度柄国柄朝，权倾一时。他在政治上的才能，尤其是在处理政务、撰写文书方面，无疑是过硬的。他能够揣摩嘉靖皇帝的心思，为皇帝提供策略，尤其是在“大礼议”事件中，他站在了嘉靖一边，支持了皇帝改宗之议，这为他赢得了皇帝的极大信任，也为他日后的晋升铺平了道路。
然而，随着权力的膨胀，夏言也逐渐显露出其政治上的局限性和道德上的瑕疵。
政治上的局限：
迎合皇帝，缺乏独立性： 尽管他才华出众，但在关键时刻，他更倾向于迎合嘉靖皇帝的意愿，而非提出真正有利于国家、有违皇帝旨意的长远之策。嘉靖皇帝晚年崇道炼丹，不理朝政，而夏言似乎也未能有效引导皇帝回归正轨，甚至在一定程度上纵容了皇帝的玩乐。
党争中的角色： 他与严嵩之间的权力斗争，是嘉靖朝政治的一大看点，也是夏言仕途中的一大败笔。这场斗争不仅暴露了明朝官场腐败和党争的残酷，也显示出夏言在政治斗争中的策略并不高明，最终被严嵩及其党羽所算计。
缺乏政治理想： 相较于一些有着明确政治抱负的士大夫，夏言的政治行为更多是基于权力的争夺和对皇帝的迎合，缺乏一种超越个人和短期利益的政治理想，这使得他的历史评价难以达到“伟大”的层面。
道德上的瑕疵：
贪腐问题： 尽管他出身贫寒，但随着权力的增大，夏言也未能免俗，卷入了贪腐的漩涡。虽然与严嵩相比，他的贪腐程度可能有所不及，但作为国之重臣，任何形式的贪腐都损害了他的清誉。
结党营私： 为了巩固自己的权力，他不可避免地需要培植自己的势力，这在当时的官场是常态，但过度的结党营私也容易引发政治斗争和对立。
三、 最终的悲剧结局：
夏言的下场是悲惨的。在与严嵩的权力斗争中，他因被弹劾而下狱，最终被处死。这场斗争是嘉靖朝政治斗争的缩影，也反映了当时的政治生态的残酷和复杂。他的失败，既有严嵩狡诈阴险的原因，也有他自身在政治斗争中策略失误、树敌过多以及当时政治环境恶劣的因素。
四、 如何看待夏言的“能”与“失”？
评价夏言，不能一概而论，需要辩证地看待：
他的“能”在于： 他作为寒门士子，通过自身努力获得高位；他在文书、政务处理上有着出色的能力，能够满足皇帝的需求；他在一定程度上维持了朝政的运转。
他的“失”在于： 他未能超越君臣之礼，缺乏对皇权的独立判断和制衡能力；他在政治斗争中表现出策略上的不足；他未能抵制住权力带来的腐蚀，沾染了贪腐的习气。
五、 历史地位与评价：
夏言在中国历史上扮演了一个“承前启后”但又带有悲剧色彩的角色。他并非像张居正那样具有划时代的改革家气质，也不是像文彦博那样能以德服人的名臣。他更多地是那个时代政治生态的产物，是一个在权力旋涡中努力生存、力求发展，但最终被吞噬的个体。
后世对夏言的评价，褒贬不一。有人认为他是一代能臣，为国家效力；也有人认为他是助长君王骄奢淫逸的奸臣。更客观的评价是，他是一位在特定历史时期，具有一定政治才能，但最终因自身局限和外部环境所迫，未能成就伟大事业的复杂历史人物。
总而言之，夏言是中国政治舞台上一个值得深思的人物。他的故事告诉我们，在权力与欲望交织的复杂环境中，才学和能力固然重要，但更关键的是坚守原则、保持清醒的头脑，并拥有远大的政治抱负和坚韧的意志。他的沉浮，是那个时代政治风云变幻的一个生动写照，也为我们后人留下了许多值得借鉴和反思的经验教训。
一、 初露锋芒的寒门士子：
夏言出身寒门，靠着自己的才学和努力一步步爬上高位，这本身就值得肯定。在等级森严的明朝，一个没有显赫家世背景的士子，能够通过科举这条路进入仕途，并最终执掌中枢，实属不易。他早年曾担任翰林学士，这是当时文人梦寐以求的职位，也为他日后进入政治核心打下了基础。他的文才斐然，尤其擅长撰写诏书、策论等，这是他获得皇帝赏识的重要资本。
二、 权倾朝野的能臣与奸臣：
夏言最广为人知的身份是嘉靖皇帝身边最倚重的臣子，一度柄国柄朝，权倾一时。他在政治上的才能，尤其是在处理政务、撰写文书方面，无疑是过硬的。他能够揣摩嘉靖皇帝的心思，为皇帝提供策略，尤其是在“大礼议”事件中，他站在了嘉靖一边，支持了皇帝改宗之议，这为他赢得了皇帝的极大信任，也为他日后的晋升铺平了道路。
然而，随着权力的膨胀，夏言也逐渐显露出其政治上的局限性和道德上的瑕疵。
政治上的局限：
迎合皇帝，缺乏独立性： 尽管他才华出众，但在关键时刻，他更倾向于迎合嘉靖皇帝的意愿，而非提出真正有利于国家、有违皇帝旨意的长远之策。嘉靖皇帝晚年崇道炼丹，不理朝政，而夏言似乎也未能有效引导皇帝回归正轨，甚至在一定程度上纵容了皇帝的玩乐。
党争中的角色： 他与严嵩之间的权力斗争，是嘉靖朝政治的一大看点，也是夏言仕途中的一大败笔。这场斗争不仅暴露了明朝官场腐败和党争的残酷，也显示出夏言在政治斗争中的策略并不高明，最终被严嵩及其党羽所算计。
缺乏政治理想： 相较于一些有着明确政治抱负的士大夫，夏言的政治行为更多是基于权力的争夺和对皇帝的迎合，缺乏一种超越个人和短期利益的政治理想，这使得他的历史评价难以达到“伟大”的层面。
道德上的瑕疵：
贪腐问题： 尽管他出身贫寒，但随着权力的增大，夏言也未能免俗，卷入了贪腐的漩涡。虽然与严嵩相比，他的贪腐程度可能有所不及，但作为国之重臣，任何形式的贪腐都损害了他的清誉。
结党营私： 为了巩固自己的权力，他不可避免地需要培植自己的势力，这在当时的官场是常态，但过度的结党营私也容易引发政治斗争和对立。
三、 最终的悲剧结局：
夏言的下场是悲惨的。在与严嵩的权力斗争中，他因被弹劾而下狱，最终被处死。这场斗争是嘉靖朝政治斗争的缩影，也反映了当时的政治生态的残酷和复杂。他的失败，既有严嵩狡诈阴险的原因，也有他自身在政治斗争中策略失误、树敌过多以及当时政治环境恶劣的因素。
四、 如何看待夏言的“能”与“失”？
评价夏言，不能一概而论，需要辩证地看待：
他的“能”在于： 他作为寒门士子，通过自身努力获得高位；他在文书、政务处理上有着出色的能力，能够满足皇帝的需求；他在一定程度上维持了朝政的运转。
他的“失”在于： 他未能超越君臣之礼，缺乏对皇权的独立判断和制衡能力；他在政治斗争中表现出策略上的不足；他未能抵制住权力带来的腐蚀，沾染了贪腐的习气。
五、 历史地位与评价：
夏言在中国历史上扮演了一个“承前启后”但又带有悲剧色彩的角色。他并非像张居正那样具有划时代的改革家气质，也不是像文彦博那样能以德服人的名臣。他更多地是那个时代政治生态的产物，是一个在权力旋涡中努力生存、力求发展，但最终被吞噬的个体。
后世对夏言的评价，褒贬不一。有人认为他是一代能臣，为国家效力；也有人认为他是助长君王骄奢淫逸的奸臣。更客观的评价是，他是一位在特定历史时期，具有一定政治才能，但最终因自身局限和外部环境所迫，未能成就伟大事业的复杂历史人物。
总而言之，夏言是中国政治舞台上一个值得深思的人物。他的故事告诉我们，在权力与欲望交织的复杂环境中，才学和能力固然重要，但更关键的是坚守原则、保持清醒的头脑，并拥有远大的政治抱负和坚韧的意志。他的沉浮，是那个时代政治风云变幻的一个生动写照，也为我们后人留下了许多值得借鉴和反思的经验教训。
网友意见
过度高估了。首先夏言从来不是什么名臣，虽然有点政绩，但没说的那么好，在嘉靖掌握实权以后直到他驾崩，四十余年间，有能力的不少，但前后只有一位首辅算得上真正意义上的名臣，不是徐阶，而是被夏言喷的毛飞的前代首辅张璁。
当年明月玩了点小聪明，他把张璁说成是个靠着支持大礼议搞投机走上首辅位置的首辅，还本着一己私欲耍小聪明搞杨廷和、搞杨一清，不提他的政绩。问题在于你查张璁是查不到他的，因为你需要查的是张孚敬。
张孚敬本人是靠支持大礼议上位的，但他的政治建树非常高，包括改革科举制度，清勋戚庄田，反腐倡廉等，因此读书人有骂他的也有夸他的。嘉靖统治前期是比较受好评的，这和张孚敬的努力分不开，从政绩来说，他作为首辅很大可能已经超越了高拱，估摸着只有张居正能比，顺便，据说他是张居正偶像。
至于夏言，他早期能火很大程度上就是和张孚敬打嘴仗，而上文提过张孚敬其实是得罪了不少人的，当年明月说张孚敬是被夏言骂跑的，其实根本不是，张孚敬久病告老嘉靖都不同意，甚至亲自为他煎药，最后病的太重才允许回家，最后病死，得谥号“文忠”，明朝还有这个谥号的，包括张居正、孙承宗、叶向高。
张孚敬去世后夏言上位，但他脾气太过差劲，三上三下，最后被杀，好像也是明朝第一个被杀的首辅，也可以看出此人能力有，但性格、情商肯定是存在问题的，至少就结局而言，比张孚敬差太多。
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