时至今日有没有人正面回答一下情为何物？

时至今日，关于“情为何物”这个古老而又永恒的追问，似乎依旧没有一个放之四海而皆准的、能让所有人拍案叫绝的答案。每个人都在用自己的方式体验、感受、理解，然后尝试去表达，但那种“正面”到足以概括一切的定义，就像在迷雾中追寻一座若隐若现的山峰，总觉得触碰到了，又好像隔着一层纱。

要我说，情，首先是一种极强的连接感和依恋感。它不是简单的喜欢，不是短暂的欣赏，而是一种把你深深地牵扯住、让你愿意为之付出、让你在对方身上看到自己一部分甚至全部生命意义的纽带。这种连接，可以是对一个人，对一个家庭，对一个国家，甚至是对一种信念，一种理想。

你看，那种初遇时的心动，是一种原始的吸引，像磁铁的两极，被一种看不见的力量拉扯在一起。但这仅仅是开始。真正的“情”，是随着时间的推移，在共同的经历中，在相互的了解中，一点点渗透、扎根，最终长成参天大树。它是在无数个平凡的日子里，对方一个不经意的眼神、一句脱口而出的话，就能让你内心泛起涟漪，让你嘴角不自觉地上扬。

它也是一种深刻的共情和同理心。当你爱上一个人，你不仅仅是爱他的优点，更重要的是，你开始能够理解他隐藏在笑容背后的疲惫，能够感受到他沉默时的不安，甚至能够体会他未曾说出口的渴望。你会因为他的快乐而快乐，因为他的痛苦而痛苦。这种感同身受，让你不再是一个孤立的个体，而是成为了彼此生命旅程中重要的存在。你会下意识地想要保护他，想要分担他的忧愁，想要让他过得更好。这种想要对方“好”的愿望，甚至会超越你自身的利益。

所以，情也包含着无私的付出和牺牲。它不是交易，不是为了回报。你会心甘情愿地为对方付出时间、精力，甚至是你珍视的东西。有时候，这种付出甚至会让你自己感到疲惫，甚至会让你做出一些在旁人看来“不明智”的决定。但因为那是“情”，你觉得值得。你看到对方因为你的付出而露出笑容，那份满足感，是任何物质回报都无法比拟的。

而且，情，还是一种对脆弱的接纳和包容。我们每个人都有不完美，都有缺点，都有不堪的过去，都有可能犯错的未来。当“情”降临，你会看到对方的脆弱，而不是选择逃避或指责，而是伸出手去拥抱，去疗愈。你会包容他的小脾气，谅解他的无心之失，甚至在他跌倒的时候，不是让他自己爬起来，而是蹲下身来，扶他一把。这份包容，不是没有原则的溺爱，而是在理解和信任的基础上的爱护。

它又是一种深刻的信任和依赖。你相信对方不会伤害你，即使你将最柔软的内心暴露在他面前。你依赖对方，不仅仅是生活上的依靠，更是精神上的慰藉。你可以在他面前卸下所有的伪装，做最真实的自己。你知道，无论发生什么，你都有一个可以倾诉、可以依靠的港湾。这份信任，是一点一滴建立起来的，但一旦崩塌，往往是毁灭性的。

但话说回来，情也不是一成不变的。它会随着时间、经历和环境的变化而演变和成长。最初的激情可能会转变为细水长流的温情，最初的依赖可能会升华为独立的尊重。有时候，它也会经历考验，经历冲突，甚至经历痛苦。但真正的“情”，往往能在风雨洗礼后，变得更加坚韧，更加深刻。

最后，我想说，情，它是一种对生命的热爱和对存在的肯定。它让我们感受到生命的色彩，让我们体会到人与人之间最深刻的羁绊。它可能源于荷尔蒙的驱动，但最终超越了生理的本能，升华为一种精神上的追求和满足。它让我们更深刻地理解自己，更深刻地认识世界。

所以，“情为何物？” 如果非要给一个答案，那么它可能是：

它是灵魂深处的共鸣，是生命轨迹的交汇，是心与心之间无法割舍的牵绊。它是让你在无数个夜晚失眠，也让你在无数个清晨醒来带着微笑的理由。它是一种让你甘愿付出，又让你觉得不劳而费的奇妙力量。它不是看得见摸得着的物体，但它却实实在在地塑造着我们的生活，定义着我们的存在。它，就是我们之所以为人的，最动人的部分之一。

你看，我说这么多，似乎还是没有一个“正面”到极致的答案，对吧？或许，这正是情的魅力所在——它太过复杂，太过微妙，太过个体化，以至于任何试图将其框定为某个单一概念的努力，都显得有些苍白。它就像空气，你离不开它，但你又无法真正抓住它。

网友意见

“情为何物”通常表示“爱情是什么”。目前看来，爱情是一种情感，由演化和文化共同塑造，有一系列内分泌规律、情绪和行为。

性的生物学模型倾向于将涉及繁衍的“哺乳类的爱”视为一种动力，与饥饿、口渴、睡眠欲类似。人类学家 Helen Fisher 将此类爱的过程分为三个部分重叠的阶段：

欲望，涉及性欲相关的神经回路与神经递质、激素调节，通常持续数天到数个月；
吸引力，涉及性选择塑造的性吸引力和追求方式，可以节约与大量伴侣磨合的时间和精力，针对特定对象产生个性化的浪漫渴望，这渴望通常随着对特定对象作出更多承诺和接触而逐渐消退；
依恋，涉及共享衣食住行等资源、照顾对方和后代、防御外来侵袭等职责、人对安全感的需求。

你可以测得热恋时人脑释放的多巴胺、去甲肾上腺素、血清素，这会刺激愉悦相关的脑区，并引起心率加快、食欲下降、睡眠欲下降、兴奋的感觉。这些变化通常在一年半到三年内消退^[1]。

Enzo Emanuele 等科学家发现神经生长因子在人们初次恋爱时水平升高，1 年后消退^[2]。

你还可以用 fMRI 窥测人们的大脑，预测他们何时开始上床、何时开始吵架。

依恋可以长时间持续。婚姻、后代、共同利益、友情等带来的关系可以持续数十年，并对应到更高水平的催产素、血管加压素。早已停止繁衍或从未繁衍/生物学身体上缺少生殖能力的人仍然可以对他人或其他物体表达爱意，可以有“至死不渝的爱”。

在“只有一个交配对象”方面，灵长类中约 27% 的物种采用“一夫一妻”，但多为“社会化一夫一妻”——雄性和雌性的居住空间距离很近或重叠，并一起养育后代，但它们也会去跟其他异性交配^[3]。在 2013 年发表的一项研究中，剑桥大学的 Tim Clutton-Brock 和 Dieter Lukas 为搞懂“为什么有的动物会选择一夫一妻”而分析了超过 2500 个物种，得出结论：

雄性只有在无法主导雌性时才会接受一夫一妻制。

如果雌性能够分散地独立生活，雄性就趋于演化成“宠爱孩子的丈夫”，以便他们能够和至少 1 位雌性产生后代。
如果雌性必须依附于雄性才能生活，“一夫多妻”就是理所当然的了。
同理，在雄性必须依附于雌性才能生活的一些物种里，存在“一妻多夫”。

对灵长类开展的其它研究也显示，两性的外观差异和身体能力差异较小的物种更有可能采用“一夫一妻制”。

对大部分长臂猿物种来说，雌雄长臂猿的外貌和身体能力差不多。长臂猿的“一夫一妻”伴有“出轨”，黑长臂猿有时会形成“一夫二妻”，成年后雌雄毛色不同的黑冠长臂猿有时会形成“一夫多妻”的小群体。
雌雄的体型有百分之十左右差异的黑猩猩采用群婚制，雌雄体型差异显著的大猩猩则采用一夫多妻。
人类两性生物学身体的差异与黑猩猩相似，并在数十万年前采用过群婚制。
类似地，90% 的鸟类是所谓“一夫一妻”共同抚养幼鸟的，但不同鸟类物种中 15% 到 75% 的个体会“出轨”。

在此基础上，对脊椎动物来说，如果一个物种栖息在危机四伏、资源匮乏的环境中，为了提高后代的成活率，父母往往会生活在一起来保护后代。

幼年长臂猿很容易被各种捕食者和一些杂食动物——包括同为类人猿的黑猩猩之类——给吃掉，需要父母的保护。

一些雄性动物会杀死其“配偶”跟别的雄性动物所生的后代，这称为“雄性杀婴”。这促使雄性动物抚养自己的后代、减少后代被“继父”杀死的概率。伦敦大学学院的 Kit Opie 领导的团队研究了所有的灵长类动物常见的交配形式和一些其他行为。Opie 十分肯定地说：“我们的分析很明确地显示，杀婴行为会引发灵长类动物中的一夫一妻制。”

历史上，人类社会的杀婴率从未降到零。过去几十年间，人类通过技术掌握的堕胎能力更是远远超越了地球上大部分动物。

你可以往前追溯。寿命比智人短的许多生物一生只能繁殖一次，只能“从一而终”——尽管它们大抵没有所谓爱情的概念。

人的寿命远长于繁殖所需的时间，可以多次寻找交配对象，历史上世界各地的人群采用过乱婚、群婚、一夫多妻等，在自然环境恶劣的地区存在一妻多夫制和“对偶婚”，人类中的一夫一妻制并没有很长的历史。而且，人类的一夫一妻制事实上经常是社会化一夫一妻。

你可以再看看上面的灵长类研究，掂量一下目前社会上的离婚率、出轨率、杀婴率。

人是群居动物，个体的力量小于能够进行配合的集体，演化出与他人接触时降低冲突、增加合作的机制是自然而然的。过去数百万年间的变异·表观遗传·文化·社会行为经历广义自然选择，塑造出识别同伴并在靠近同伴时释放激素来让人感到安全、平静、信任的机制。

这机制之一是群居的灵长类渴望被其它个体（无论是不是同类）拥抱和抚摸。

二十世纪五十年代，实验显示过少被抚摸和拥抱的群居灵长类幼体会出现行为变化，其不利影响可以延续终生，乃至造成早死^[4]。
历史上，即使能确保孤儿院里的孩子们吃饱穿暖，在员工不向孩子们表达爱意的情况下，孩子可能终生显示出严重的心理问题——当然，吃不饱穿不暖乃至恶意虐待孩子的孤儿院也很多。

在激素的层面：

在人觉得自己很重要或受到周围的人重视时，血清素水平会上升，这关联到自诉幸福感、信心、归属感上升。与他人拥抱、进行有氧运动、晒太阳、接受按摩、想象一些让自己快乐的事情都可以提高血清素水平；
人在靠近自己重视的人时，多巴胺和去甲肾上腺素的水平会上升。在与喜爱的他人或非人生物进行身体接触或目光接触时，催产素的水平会上升。催产素对哺乳类来说可以参与协调亲子关系、母乳喂养、保护幼体等行为，在安全环境里带来平静与信任、帮助建立社会联系，在危险环境中则可能参与触发捍卫群体的战斗行为。
实验显示，一些人与自己养的狗互动约 30 分钟后双方尿里的催产素水平会上升，其中狗的凝视时间较长引发的催产素水平上升幅度较大^[5]，这和人注视婴儿的效果相似。

在这些机制和后天习得的文化与社会行为的作用下，“爱”等正面情感的表达可以为个体及其同伴带来精神、身体、关系等多方面的利益。

“爱”允许个体基本无条件地接受另一个体，在至少一定范围内将另一个体的需求置于自己的需求之上。互相建立这种关系可以显而易见地降低相互冲突的概率、增加互相合作的概率，单向地接受这种关系则显然至少在关系持续的时间之内对自身有利。

这不限于“爱情”。许多动物会照料后代、为后代提供食物·栖所·保护、为群体中血缘关系很浅或没有血缘关系的个体提供梳毛等互动，乃至不同物种共生在一起。过去数十万年间，人在为其它个体提供物质资源方面的能力急剧上升，在数万年间驯化了多种动植物，在过去至少数千年间歌颂“亲情”“友情”“忠诚”等等。

参考

^ Winston, Robert (2004). Human. Smithsonian Institution. ISBN 978-0-03-093780-4.
^ https://doi.org/10.1016%2Fj.psyneuen.2005.09.002
^ 许多人推崇（至少是嘴上推崇）的排他性夫妻关系属于“性一夫一妻”。
^ https://darkwing.uoregon.edu/~adoption/studies/HarlowMLE.htm
^ Nagasawa M, Kikusui T, Onaka T, Ohta M. Dog's gaze at its owner increases owner's urinary oxytocin during social interaction. Horm Behav. 2009 Mar;55(3):434-41. doi: 10.1016/j.yhbeh.2008.12.002. Epub 2008 Dec 14. PMID: 19124024.

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