为何 明智光秀 没有摆平 丰臣秀吉、柴田胜家、德川家康等实力派的胜算，依然选择背叛织田信长？
首先，要理解光秀的背叛，不能脱离当时织田家“一强多弱”但内部矛盾尖锐的局面。织田信长以雷霆万钧之势统一日本大部分地区，其超凡的军事才能和政治手腕毋庸置疑。然而，这种快速的崛起也带来了一些问题，特别是对那些长期跟随信长、为他打拼江山的老臣们的压制。光秀正是其中之一。
一、被压抑的功臣心态与被贬低的情绪
明智光秀，字十兵卫，出身明智氏，虽然并非出身名门望族，但他凭借过人的智谋、卓越的军事才能，以及忠诚的表现，逐步获得了织田信长的信任，成为织田家核心层的重要人物。他参与了许多关键战役，如比叡山烧讨、长筱之战等，都发挥了至关重要的作用。然而，与丰臣秀吉（当时还是羽柴秀吉）、柴田胜家等人的快速上位相比，光秀的晋升似乎总是慢半拍，而且，他常常感受到被信长随意使唤和羞辱的经历。
想象一下，一位在沙场上运筹帷幄、为君主出生入死的智将，却常常因为一些小事被君主当众呵斥、命令执行一些近乎屈辱的任务，例如在宴会上跳舞表演，或者被迫处理一些琐碎的杂事。坊间传说光秀曾在宴会上被信长强迫跳舞，而稍有迟疑便遭到斥责，这对于一个讲究尊严的武士来说，无疑是巨大的精神打击。
更重要的是，光秀在政治和军事上的表现，虽然也得到了信长的赏识，但总感觉不如秀吉和胜家那样受到信长的倚重和信赖。秀吉以其灵活的策略和善于察言观色的能力，不断赢得上位的机会；胜家则以其勇猛和久经沙场的资历，成为信长北方战线的重要支柱。相形之下，光秀作为近畿地区重要的军事和政治管理者，却似乎缺乏一个稳固的、得到绝对信任的立足点。
这种长期积压的“功臣得不到应有尊重”的情绪，是引发光秀背叛的重要心理动因。他可能觉得，自己为织田家付出了太多，却未曾得到应有的回报和地位。
二、对信长统治模式的不满与潜在的统治危机
织田信长的统治方式，虽然在一定程度上打破了旧有的封建秩序，带来了革新，但也充满了强权和不确定性。他对旧贵族和寺院的残酷打压，以及对家臣的严格控制和随意对待，都可能让一些有识之士感到不安。
光秀本人，作为一位饱读诗书、受过良好教育的武士，他对国家的未来，对如何治理一个统一的日本，或许有着自己的想法。信长的“唯我独尊”的统治风格，以及他可能存在的某些激进的政策，是否会给日本带来长远的稳定？这些都是光秀可能思考过的问题。
此外，信长虽然强大，但他的统治并非牢不可破。他树敌众多，而且他的权威很大程度上依赖于个人的军事实力和威望。一旦他本人出现问题，整个织田家可能会陷入分裂的危机。光秀可能预见到，一旦信长骤然离世，他自己作为一名重要但又非最高权力核心的成员，将很难在权力斗争中占据优势。
三、时机与赌局：机会稍纵即逝
“本能寺之变”之所以发生，一个关键的导火索是信长命令光秀率军前往中国地区支援羽柴秀吉攻打毛利氏。当时，光秀驻扎在近畿地区，而他的部队距离京都不远。这是一个绝佳的机会，让他能够以迅雷不及掩耳之势控制京都，并可能在信长措手不及的情况下，将他铲除。
光秀选择在这个时机行动，很可能是基于以下几点考虑：
信长的脆弱性： 当时信长正准备前往京都，身边只有少数近卫部队。光秀率领的近畿部队是他手下最精锐的部队之一，他深知其战斗力。如果他能突然袭击本能寺，趁信长毫无防备之际，很有可能达成目标。
分割战场： 如果光秀立即前往中国地区，他将与秀吉会合，而秀吉的力量足以让他难以招架。而留在近畿，则可以利用地理优势，将战场控制在自己熟悉且有利的范围内。
争取时间： 即使信长被杀死，织田家其他势力，如柴田胜家在北方的势力，或者德川家康在东方的势力，都需要时间才能得知消息并做出反应。这段时间差，是光秀可以用来巩固自己地位的关键。
四、对其他实力派的误判与高估自身实力
然而，你说得对，光秀在背叛信长时，似乎并没有对丰臣秀吉、柴田胜家、德川家康等人的实力有过充分且现实的评估。他可能认为：
秀吉的野心与不可靠： 秀吉虽然受到信长重用，但他出身卑微，对信长并非绝对的忠诚，甚至可能在暗中盘算着自己的未来。光秀可能认为，一旦信长倒台，秀吉可能会因为自身处境而被其他反对派联合孤立，或者他会像自己一样，对新的权力格局保持观望。
柴田胜家的局限性： 胜家虽然勇猛，但在政治和谋略上不及光秀。而且，他的主力部队还在北方，需要时间才能赶到近畿。
德川家康的潜在威胁与合作的可能性： 家康是信长的盟友，但同时也拥有独立的势力。光秀可能认为，家康在信长死后，可能会选择观望局势，甚至可能出于利益考虑与自己合作，对抗其他织田家内部的派系。
更重要的是，光秀可能对自己控制近畿地区以及动员一部分对信长不满的势力抱有幻想。他可能认为，只要控制了京都，掌握了“挟天子以令诸侯”的政治优势，并且迅速消灭了信长，就能在短时间内形成一个稳定的局面，然后利用外交手段或军事手段来应对其他诸侯的挑战。
结论：一场孤注一掷的豪赌
总而言之，明智光秀之所以在没有十足把握的情况下选择背叛织田信长，并挑战丰臣秀吉、柴田胜家、德川家康等实力派，是多种因素交织的结果。这其中有长期被压抑的功臣心态和精神上的屈辱，有对信长统治模式的不满与隐忧，更有对有利时机稍纵即逝的判断。
他将这场背叛看作是一场“乾坤一掷”的豪赌，赌的是自己的智谋能够迅速控制局面，赌的是其他诸侯在信长死后可能出现的混乱和互相牵制，赌的是自己能够抢在他们反应过来之前，建立起新的权力基础。
然而，历史的残酷在于，这场豪赌以光秀自身的迅速败亡而告终。他的对手们，尤其是丰臣秀吉，展现出了远超他预期的政治智慧和军事执行力。秀吉利用了光秀的仓促，迅速集结了部队，并以无可匹敌的速度击败了光秀，从而获得了织田家继承权的绝对优势。
明智光秀的失败，很大程度上源于他对局势的误判，以及低估了对手们的决心和实力。但他选择背叛的动机，却是那个时代许多功臣共同的心声的写照——在权力游戏中，即便是一时失意，也可能为了尊严、为了前途，而冒险做出惊世骇俗的抉择。
网友意见
谢邀
本能寺事变疑云重重，日本淫民果断把大无畏的脑洞精神发扬光大！
先列举各大观点/脑洞。
1.野望说——老子看信长在安土城装逼、也想装逼。
2.怨恨说——他间接弄死了俺娘；举办宴会，明明是他口味重，竟责骂我，还殴打我！
3.四国「征伐」回避说——老子是想救基友yooooo亲！
4.焦虑说——丫整天疯疯癫癫的，搞得我精神焦虑，得了被迫害妄想症。
5.理想相违说——他无耻，他僭越，他佛敌，他品味低下！
除了明智光秀还有同谋否？
1.足利义昭说——员工勾结前老板、搞垮现老板。
2.朝廷说——没办法，我们甜党必须消灭咸党邪教！
3.イエズス会说——葡萄牙殖民者的阴谋！细川加西亚的野望！
4.羽柴秀吉说——死猴子不爽信长给他的外号。
5.徳川家康说——竹千代不爽他赏赐太少！
6.光秀家康共谋说——嗯，他们是基友，后来光秀化身天海。
7.堺の豪商（または千利休）说——千利休不堪信长南蛮奢华的品味，要兴起日本静寂茶道！
8.浓姫说——蝶姐姐正是如狼似虎的年纪，独守空房，空虚寂寞冷！
9.丹羽长秀说——老子是宅男，偏让我去四国！
10.羽柴秀长说——为了欧尼酱！
11.亀井兹矩说——不爽信长抛弃尼子的做法。
12.长宗我部元亲说——老子为了你打生打死，你丫一句话让我把地盘吐出来？门儿也没有啊！
13.岛津氏関与说——九州基佬你惹不起！
14.织田信澄共谋说——为报父仇，等了好久终于等到今天~梦了好久终于把梦实现~
15.柴田胜家说——啊！等了25年终于可以为21岁的织田信行sama报仇了！【总觉得哪里不对
16.细川幽斎说——为了儿媳妇！
17.黒田官兵卫演出说——然而瘸子早已看穿一切！
个人观点：信长BBQ、失火了，秃子是路过的。
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈以上为扯淡≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
看了一些答案，很多人貌似意淫了一个尊重传统、温柔体贴、具有理想主义的悲情英雄（帅哥）形象——这是错的，弑君叛贼就是弑君叛贼，洗不白的。切勿把文艺作品代入历史观，比如我很喜欢【战国鬼才传】中“一片洁白”的明智光秀，但这是文艺作品，不是史实。
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈以下正经的说几句≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
根据原始史料，明智光秀出身不可考，因为政治不正确，其生平又被丰臣秀吉大量抹杀，个人较为认可他是浪人出身，跟随过足利义昭，后跟随信长，一步步成为独当一面的大将。
注1：【织田四天王】有五个，这是常识o(>﹏<)o
注2：明智光秀那个什么“逆顺无二门”、“寂静的月如明智光秀对妻的丝丝细语”的辞世句都是后人伪作。
至于他和美浓的土岐、斋藤什么关系，多为YY，比如上面的浓姫说，八点档家庭伦理剧的节奏。讲真，他也许是土岐几十个支家的一个，但到他这儿也就没什么关系了~~~这和贩鞋的刘备自称皇亲没区别
怨恨说——扯，信长害死他老母是后世YY；骷髅酒杯事件没有的事儿；如果因为信长揍了他、他就一赌气干票大的，这也不是能成为织田四天王的人的作为。
焦虑说——扯，信长放逐重臣这分明是给秃子等军事新贵留空间啊，且秃子压根和浓尾普代众谈不上交情，可能还是竞争对手；信长在本能寺前改易明智光秀领地的事儿乃后人杜撰。
理想相违说——等等！是谁抛弃旧主足利义昭、舔着脸跟随废了室町幕府的信长的？在比叡山杀和尚还有比明智光秀杀的更high的？？？
至于共谋
足利义昭说——现存有二人在本能寺之变时的往来书信，明智光秀很可能与在毛利家避难且与公卿关联密切的足利义昭同谋。
朝廷说——这有待商榷了，信长对朝廷的态度历来有【蔑视说】【尊重说】两种，其中后者在安土桃山、江户幕府、明治维新400年间居主导，史料详实，而【蔑视说】伴随着近几十年文艺作品屡屡夸大，每每被【尊重说】打脸。个人认为，朝廷主流是亲信长的，比如信长的好基友太政大臣·近卫前久，但不排除个别公卿对信长不满（现存有这方面记载），方便明智光秀作乱。
羽柴秀吉说、羽柴秀长说、徳川家康说、光秀家康共谋说、丹羽长秀说——这是典型的谁获利谁谋划的阴谋论调调（类似的还有罗斯福故意让日本炸珍珠港），没有史料支撑、一切以猜测为基础。
织田信澄共谋说——没有史料依据，不过他毕竟是明智光秀的女婿，不排除明智光秀当权后利用其作为织田家傀儡。织田信孝做的对。
至于イエズス会说、堺の豪商（または千利休）说、柴田胜家说、浓姫说、细川幽斎说、黒田官兵卫演出说——脑洞太大，不值一辩。
而亀井兹矩说、岛津氏関与说，我保留意见，因为这些人和织田、明智二人没直接厉害冲突，况且，即便他们卷入也意义不大。
其实，很多人夸大了明智光秀叛变的原因，以至于有了太多脑洞，认为信长是“作死”。
1.信长对待臣下并无文艺作品表现的那么糟糕，放逐几个旧臣织田家就离心离德？NO！丰臣秀吉做的更绝，长滨城下的黄衣母众、寄骑众等秀吉老战友，想想后来就蛮酸爽的；德川家康放逐武力派领袖大久保、压制老战友酒井神原本多。放逐重臣，毕竟是给新贵留空间，新贵巴不得老臣滚蛋！
2.信长暴虐？没错，信长屠杀敌人与叛徒，现在人看来确实暴虐，但凡事要放到当时历史条件下进行对比——武田信玄、上杉谦信都是搞屠城的老手了，也都是著名的奴隶贩子——甲州金山劳务中心和直江津人才交流市场——男的送去做矿工，女的送去当妓女。
3.信长无神论者？基督徒？佛敌？P啦！君不见，织田家的【
津島神社】修缮完好，信长自身神格化【
牛頭天王】？他屠杀的是反抗自己的一向宗、比叡山、本愿寺，但他可是法华宗信徒兼后台老板，军旗为“妙法莲华经”，就别拿他和武田信玄的气话“第六天魔王”说事儿了！
PS看到好多人混淆天台宗法华宗，这是度娘的锅，事情是这样的：镰仓时代日莲上人对天台宗推崇的法华经提出新解，创立日莲法华宗，为了与同样推崇法华经的比叡山的天台宗（也曾命名为法华宗）加以区分，在日本战国时期，一般称日莲法华宗为日莲宗、法华宗，称比叡山为天台宗。
战国时代近畿地区流行三大宗派，比叡山（天台宗）、日莲宗（法华宗）、一向宗（净土真宗），三者曾在【天文法华一揆】，大撕逼，堪比应仁之乱。信长公是法华宗信徒兼后台老板，所以信长公拿一向宗、比叡山下手，而自己却曾在佛教论战中袒护法华宗，也经常下榻法华宗最重要的庙宇——本能寺。
明智光秀为什么叛变？
野望说、四国「征伐」回避说、长宗我部元亲说——较为靠谱，长宗我部元亲与秃子的头号重臣斋藤利三是联姻，信长讨伐长宗我部元亲，斋藤利三肯定不爽，无论其叛变还是出走，都可能动摇明智光秀自己的实力、影响信长对明智光秀的信任；此外信长在光秀领地进行检地、触犯了明智及其麾下国众利益，这些是明智光秀的内忧。而当时信长大军征战四方，中央空虚，明智光秀的大本营就在近畿，难免心痒痒。
值得注意的一点，上洛之后，织田信长的普代们无一人叛变，信长御下没问题，叛变的都是新依附的外样——松永久秀、荒木村重、别所长治——懂了他们为什么叛变基本就明白明智光秀叛变的原因。这些外样本就对新主子缺乏信任，稍有风吹草动就会为了更大的利益（即便这些在后人看来不可能成功的军变政变）铤而走险。
明智光秀之所以比松永久秀、荒木村重、别所长治闹得更大、还成功做掉了主子，除了他本身为织田四天王、地位超凡，更重要在于本能寺之变祸起肘腋，如果说信长真做错了什么，那么无疑他不应该把一个外样重臣安排在近畿。
以上
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