前段时间《奇葩说》其中一期节目,嘉宾刘可乐分享自己治愈躁郁症的经历,就很好的打动了我。
有了解过躁郁症的同学应该知道,躁郁症又叫双相情感障碍,它比抑郁症更难确诊,100个人中就会有1个人患这个病,这个数据还不包含未确诊该病例的患者。
每个人都会有情绪变化,然而躁郁症患者情绪变化非常极端,通常是在两极情绪「狂躁」和「抑郁」当中来回挣扎,开心时会很自信和兴奋,伤心时会很绝望崩溃,觉得生命没有意义,陷入深深的孤独和无助中。
可乐就是在这样的背景下不停地寻找活着的意义。
直到她被医生反问:意义的意义又是什么呢?
这个问题像是一下子找到关键点,“啪”的一下把她惊醒。
我们的大脑总是过度于「聚焦」当下的问题,一直想努力找到问题的答案。
却忘了问自己,这个问题是否合理?它的存在是否有必要。
追求意义本身,是一件多么荒谬的事情;而活着本身,也是一件多么荒谬的事情。
我相信不止可乐,很多人都会在深夜,周边声音归于安静的时候这样问自己:
什么样的生活才更有意义?我该怎么活着才好?
这个问题范围真的太大,过于抽象和虚幻,和知乎上类似问题「人终有一死,为什么要继续活着」一致。
如果要聊下去可能得上升到哲学角度、生命角度,这些未免有些枯燥。
我们不妨给它巧妙转换一下问题。
生活虽然看不见抓不着摸不清,但它确确实实是由每一天组成,你的今天会决定着每一个未来的明天。
终究要问问自己,想成为什么样的人?要过什么样的生活?
如果你不知道自己要成为什么样的人,那么有一个简单的方法可以帮助你:
看看什么样的人是你所崇拜/喜爱的,他们身上都有哪些特质?
他们为了变成现在的样子,都做了哪些努力?
而你身上有什么特质和他们一致,有什么特质是不符合的。
把这些一一记录在自己的小本本里。
再具化为:
我今天该如何度过?要怎样努力才能更靠近理想中的我近一点?
一天24个小时,扣除吃饭睡觉工作学习,剩下的时间该如何安排?
如此细化下来,相信你心中应该会有更具体的答案。
有些人活着,可是他已经死了;有些人死了,可是他还活着。
我希望每个人都能过好当下,活好精彩的每一天。
也许等到夜神人静,进行心灵拷问的时候,你会知道该如何回答这个问题,不至于让自己陷入恐慌无助的境地。
不用担心重复过着一样的生活,不用担心找不到热爱的东西,不用担心生活辛苦毫无意义。
因为你每天都在默默的为此前进努力。
希望对你有启发。
图片源于网络,侵删。
谢邀。
人考虑怎么活时,首先得考虑:
剥除掉各种乱七八糟的描述和定义,人到底是什么?
人是经历漫长进化而来的动物,有DNA里自带的欲求。饮食男女人之大欲。
人类天性贪生怕死、好逸恶劳,喜欢吃高热量食物以维持生存,喜欢优秀外表的交配对象以延续种群,喜欢获得权力以获得安全感和更多可支配的资源。
这是人类的天性,无法违逆。
不尊重这个,就是不尊重人类本身了。
许多斩钉截铁的牛人,会鼓励你做一个高级的人,但太难了。存天理灭人欲的念头,就不客观。断除一切人类本能、成为一个完全脱离低级趣味的人,也太艰难。
温和点的先哲,都会鼓励你顺应天理。人天性如何就如何,随意吧。但人类毕竟是进化过来的动物,已经脱离了普通动物了。
所以我觉得:不该压制人类的本能,应该尊重人类的天然需求。
有位了不起的人说得好:要兼顾个人的奋斗,和历史的进程。
少年人血气方刚觉得个人奋斗天下无敌,老年人吃亏多了觉得历史进程无可匹敌,这都是走了极端。别走极端,过犹不及啊。
做人也是如此。
但我们也得知道,这就像机器需要上油保养一样。即,追求一些饮食男女,是让自己快活的手段,而未必是人生的目的。
所以呢,“我饿了,我想吃红烧肉,吃不到!”很痛苦啊很痛苦;但如果能意识到,“这种需求是DNA里自带的本能需求”,就能够相对客观一点了——痛苦还是痛苦的,但好像没那么致命了。“人生又不是只为了红烧肉而活的。”
痛苦与烦恼是难免的,也不用刻意避免。
但冤有头债有主,了解痛苦与烦恼的来源之后,人就能够比较好地处理痛苦,不至于太被痛苦烦恼所控制了。
人类的大多数身体痛楚,都是身体在通知大脑:自己有危机。
人类相当多心理烦恼,都来自于内心自我保护之后的幻觉:觉得自己极为重要(自尊心的需求),或觉得自己极为不重要(避免自尊心受伤的自我保护心理)。
这两种心态,很容易扭曲出别的烦恼来。
人没那么伟大。读多了科幻小说的诸位一定会觉得,仰望星空,人类渺小得很。
但不能因为人类渺小,就将自己投身脱附在一个更大的东西上,来寻求安全感:你还是你,并没有变得更了不起。
大师父们讲放下讲无我,就是在说:别把自己看得太了不起,也别太看轻自己。自己就是自己。
接受事实就好了。
我们是不健全的人类。有许多DNA里自带的滞后的毛病。
世上大多数事都不完美。
接受就好了。
有了这个心态,就可以去做人了。
做人嘛,无非是求乐脱苦。
如上所述,相当多的苦来自于限制约束与幻想。相当多的乐,是做自己喜欢的勾当。
想清楚了这一点,那就在别害人的前提下,别给自己太多限制,做点自己喜欢的勾当,满足自己的物质与文化需求。如果还能顺便社交社交,满足一下别人,就很好了。
我觉得,人活成这样,就可以了。再多的,就是满足自己以及他人的幻想了:当然这样也无妨,只是未必有必要。毕竟人活得已经够复杂了,给自己加太多戏,很容易就累了。
别把自己的感受想得太重要,也别把自己的感受想得太不重要。
归根结底是:别想太多自己。
汪曾祺先生有个小说,《七里茶坊》。说1960年困难时期,他在张家口一带,和几个当地人一起掏粪。平时吃莜面窝窝。闲下来就在炕上聊天,读杜甫的诗。他们自己只有莜面吃,于是吹嘘坝上有无数羊肉,有韭菜成山,真好。
其中一个青年很烦恼,因为要结婚,女朋友想他送一支钢笔,他送不起;汪曾祺就和其他老几位凑点钱解决了。青年很高兴,但也有点感慨,“为什么我们同样是人,你就挣那么多钱,我就没有?”大家都无话可说。
到夜间坝上下来赶羊人,满身风雪。说他们也是一天到晚吃莜面,要个窝头就挺好了。说赶羊下来,是为了过年了,让坝下的人有口肉吃。
当时汪曾祺身边的老几位很感慨。那个青年说:“他们真辛苦……我们也很辛苦。”
于是有位老的说:“中国人都很辛苦啊!”
别把自己看得太重要,也别把自己看得不太重要,就会看到世上许多别的苦恼。
只要还心心念念琢磨着自己,烦恼就完不了;既然烦恼完不了,就不用急着逃脱烦恼了。
小昭给张无忌唱歌,所谓地陷东南,天倾西北,天地尚且不完美。又说受用了一天,一天便宜。百年光阴,七十者稀。急急流年,滔滔逝水。
范仲淹说人生小时候痴呆,老年憔悴,只有中间些子少年,忍将浮名牵系?
李宗盛唱过了山丘,才知道无人等候。王家卫很早就说了:过了这个沙漠,就是另一个沙漠呀。
黄霑说浮沉随浪只记今朝。
您看,说来说去,都是一个意思:
只要自己还活着一天,那么前路茫茫,烦恼不会断的;太过挣扎也是自寻烦恼,那就这样自然而然地过日子吧。
个人的奋斗固然是要有的,但也得顺应历史的进程嘛。
别把自己看得太重要或太不重要,接受自己与世界都是不完美的,就不至于一叶障目,就看得见世上的许多道理,知道自己的欲求,然后去生活了。
如果觉得我说得太玄,我提供一个非常方便实际操作的方式。
时不时地,将自己当成一个游戏NPC,然后假想:自己从第一视角转换成第三视角,即,假想自己正从上空,俯视自己的躯壳。
不要有任何批判的心态,就正视自己的所作所为,像另一个人审视自己一样审视。就保持这种心情,用一种旁观者心态观察自己。
如果不熟练的话,就在房间里安一个摄像头,拍摄自己两个小时自然而然的所作所为。
如此审视自己,就很容易发现:
原来自己不知不觉间,做了那么多细细碎碎蠢事啊!
而人做的大多数蠢事、绕的大多数弯子,都来自于“太把自己一时的感受当回事”了。
习惯这样地自省,能不知不觉间过滤掉许多过于自我的烦恼。
久而久之,就可以接受一个不完美的自己,以及同样不完美的世界了。
人就是这么回事,放轻松点,别太把自己当回事,就会自然而然地,不假思索地,过下去了。
我希望我能够在这个世界上留下自己的足迹,这样就足够了。
人,真正做事情的动力,往往来自于对死亡的恐惧。当你知道自己终究有一天会死的时候,你就想要做一些可以传承的事情,常见的如生儿育女、著书立说。
而我想要做的事情总跟别人有一点不一样,最近我想做的一件事情就是:我想要帮助做藏狐这种动物的研究、宣传、保护,最后最好能够把它们确立为西藏野生动物保护的旗舰种。
这些家伙有着作为旗舰种的一切先天条件:聪明、活泼、长相呆萌具有网红气质,居于较高的生态位,在野生环境中的标志性作用非常强。
如果对藏狐能够实施较为正确的保护,则能够保护与之有关的一切物种,包括其日常生存的整个生态环境。
比如其食物来源,高原鼠兔:
整个草场以及生存于其中的所有物种:
整个雪线附近的生态环境极其脆弱,而且一旦遭到破坏,后果十分严重。偏偏这个区域的生态环境保护非常的落后,几乎没有人重视,保护方式也非常的原始粗放。如果藏狐能够作为旗舰种得到广泛宣传,得到重视和保护,势必能够促进雪线附近生态环境的全面保护。
这就是我最近在做的一件事情。
当然了,晒得比较黑是难以避免的了。
也有可能被突如其来的暴雨淋成二傻子,不得不钻到桥洞里去避雨。
在此要感谢尼康公司推出的超长焦超大光学变焦相机,P900S,有了这玩意儿,再也不用扛着好几公斤重的超长焦镜头还得带个三脚架爬海拔5000米的山了。
已经停产,无广告嫌疑。另外这机子只有在野外拍野生动物好使,底子太小,手动功能太弱,日常生活中并不好用,堪称野生动物摄影师的福音。
当然了,我的生活不止这一件事情,还有很多很多事情在做。我想说的是,人应该踏踏实实做事情,一件事情要做,就一定要做出结果来,即使失败了也要一丝不苟,过程做扎实了就行。
谋事在人,成事在天。
这样,我们溘然长逝以后,撒手人寰的那一天,我们可以说,我来过,我经历过,我努力过,我今天就要离去,但是我没有遗憾。
这大概就是人应该活成的样子吧。
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