关羽为什么不能像廖化一样，被孙权俘虏后假装投降，然后借机逃回蜀汉？
一、 身份与地位的巨大差异：
关羽： 作为蜀汉的“五虎上将”之首，刘备的结义兄弟，蜀汉政权的二号人物（仅次于刘备本人），关羽的身份是极其尊贵且重要的。他的每一次行动都代表着蜀汉的颜面和实力。
代表性： 关羽出川镇守荆州，本身就带有巨大的政治和军事象征意义。他的存在是蜀汉抗衡曹魏和东吴的重要棋子。
个人荣耀与忠义的化身： 关羽以“义绝”著称，对刘备的忠诚是他生命中最核心的价值之一。他一生都在追求“古之真男儿”的节操。
廖化： 廖化在被孙权俘虏时，其身份远不如关羽显赫。他当时只是一个普通的蜀汉将领，且并非核心高层。
“身在曹营心在汉”的背景： 廖化早期曾被曹操俘虏，当时蜀汉尚未建立，他为了活命和等待机会，确实有过“身在曹营心在汉”的经历。但当他遇到关羽时，他已经重新归附蜀汉，并跟着关羽一起行动。
后来的“蜀中无大将，廖化作先锋”的评价，是基于他晚年的坚守，而非其早期影响力。
二、 俘虏时的具体情境不同：
关羽之死： 关羽在麦城兵败被俘，并非是孙权故意设下圈套让其投降。而是关羽兵力耗尽，粮草断绝，被东吴吕蒙水陆并进围困。在绝境之下，关羽选择了战斗到最后一刻，最终被俘。
战败的惨烈： 关羽的被俘，是在一场惨烈的战役失败之后。他本人虽被俘，但仍保持着不屈的气节。
东吴的意图： 东吴俘虏关羽，目的是为了消除蜀汉在荆州的威胁，并向刘备政府展示其军事实力和政治决心。他们不可能允许关羽有任何“借机逃脱”的可能性，更不会给予他这样的机会。
廖化被俘（在遇到关羽之前）： 根据历史记载，廖化早年曾被曹操俘虏，后来通过“诈死”的方式逃脱回到蜀汉（彼时刘备还未称帝）。而他被孙权俘虏并能安然无恙地返回蜀汉，通常发生在关羽死后，他本人在东吴境内活动的时期。
当时的政治格局： 在关羽死后，东吴与蜀汉的关系变得复杂。虽然曾经有过联盟对付曹操，但荆州问题也让他们之间存在裂痕。在某些时期，东吴可能更倾向于拉拢或至少是“不敌对”蜀汉的一些将领，以平衡与曹魏的关系。
三、 关羽的性格与气节：
“义”的标杆： 关羽一生以“义”为重，他宁折不弯，宁死不屈。他“刮骨疗毒”时谈笑自若，并非怕痛，而是展现其超乎寻常的气度和对自己意志的绝对掌控。
“不降”的信念： 在被曹操俘虏时，关羽曾接受了汉寿亭侯的封号和金银财宝，但他从未真正臣服于曹操，而是“身在曹营心在汉”，最终在得知刘备下落后，过五关斩六将，千里走单骑回归。
绝不可能屈辱求生： 对于关羽这样将名誉、忠义看得比生命更重的人来说，向出卖他的孙权投降，即便只是假装，也无异于对自身精神的巨大背叛。他宁可战死，也不会做出这种在他看来是玷污自己清白的事情。
四、 东吴对关羽的态度：
敌对的最高象征： 关羽的被俘，是孙权政权在军事上和政治上对蜀汉的一次重大胜利。东吴不可能允许关羽以任何形式继续对他们构成威胁，更不可能放虎归山。
斩草除根： 孙权最终处死关羽，正是为了彻底消除蜀汉在荆州的威胁，并向蜀汉表明其政治立场。
缺乏“容忍”的土壤： 相较于曹操，孙权在俘虏关羽后，对关羽的态度更加强硬和绝决。曹操曾想收服关羽，给予他高官厚禄，而孙权则没有这个想法。
五、 逃脱的可能性：
戒备森严： 关羽被俘后，身处东吴的势力范围，在严密的监视和重兵看守之下。
蜀汉力量鞭长莫及： 当时的蜀汉政权，由于关羽的覆灭，在荆州已经失去了立足之地，远不能像当初从曹营逃脱时那样，能够有接应和支援。
“借机”的难度： 即使关羽愿意假装投降，东吴也不会轻易给他“借机”逃脱的机会。
总结来说，关羽之所以不能像廖化一样假装投降并逃回蜀汉，是多方面因素综合作用的结果：
1. 身份地位悬殊： 关羽是蜀汉的象征性人物，其忠义形象不容玷污，无法容忍假降的屈辱。
2. 俘虏情境不同： 关羽是在惨烈战败中被俘，东吴意图彻底消除其威胁，而非将其作为政治筹码。
3. 个人坚守的节操： 关羽的性格决定了他宁死不屈，绝不会用假降的方式来苟且偷生。
4. 东吴的政治考量： 东吴俘虏关羽后，更倾向于将其处死以绝后患，而非给予他逃脱的机会。
5. 客观条件的限制： 被俘后的严密控制以及蜀汉当时无力接应，使得逃脱的可能性微乎其微。
廖化能够被俘后逃脱，是因为他的身份相对不高，并且在某些历史时期，东吴与蜀汉之间存在政治上的复杂性，可能给予了廖化这样的普通将领一定的周旋空间。而关羽的牺牲，更像是一个悲壮的结局，他以自己的生命和气节，成为忠义的典范，他的价值并非在于能像廖化那样在乱世中辗转求生，而在于其不屈的精神和对信义的坚守。
网友意见
话说我以为这点大家应该都知道呢，竟然还有挺多人很认真的答为啥关羽没法投降。其实翻遍《三国志》各传，都没有关羽被俘不屈之类的记载，对曹操和孙权两次事实上都是实施了伪降。所以这一点也影响了嘉靖本演义的写法，在明版演义当中，关羽是麦城突围中直接被老天收走了，和清版大有不同。
武帝纪：备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。。。。关羽亡归刘备。
吴主传：关羽还当阳，西保麦城。权使诱之。羽伪降，立幡旗为象人於城上，因遁走，兵皆解散，尚十余骑。权先使朱然、潘璋断其径路。十二月，璋司马马忠获羽及其子平、都督赵累等於章乡，遂定荆州。
关羽传：权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。
所以大体来说，嘉靖本演义所采用的是关羽传的版本，因为只看《关羽传》可以理解为战死（吴主传则说孙权派人去过麦城招降，关羽当时是同意了的，然后逃跑被抓）：
公纵马追杀，忽四下喊声大震，伏兵皆起。公不与交战，急回山路而走。背后关平也到，说赵累已死于乱军中。公不胜悲惶，遂令关平断后，公自当先，随行止剩十余人。行至决石地名，两下是山，山边皆芦苇败草丛杂。时五更将尽，正走之间，喊声举处，伏兵又起。背后朱然、潘璋精兵掩至。公与潘璋部将马忠相遇，忽闻空中有人叫曰：“云长久住下方也，兹玉帝有诏，勿与凡夫较胜负矣。”关公闻言顿悟，遂不恋战，弃却刀马，父子归神。
最后毛本的成品演义才改成了以下这样：
行至决石，两下是山，山边皆芦苇败草，树木丛杂。时已五更将尽。正走之间，一声喊起，两下伏兵尽出，长钩套索，一齐并举，先把关公坐下马绊倒。关公翻身落马，被潘璋部将马忠所获。关平知父被擒，火速来救；背后潘璋、朱然率兵齐至，把关平四下围住。平孤身独战，力尽亦被执。至天明，孙权闻关公父子已被擒获，大喜，聚众将于帐中。少时，马忠簇拥关公至前。权曰：“孤久慕将军盛德，欲结秦晋之好，何相弃耶？公平昔自以为天下无敌，今日何由被吾所擒？将军今日还服孙权否？”关公厉声骂曰：“碧眼小儿，紫髯鼠辈！吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶！我今误中奸计，有死而已，何必多言！”权回顾众官曰：“云长世之豪杰，孤深爱之。今欲以礼相待，劝使归降，何如？”主簿左咸曰：“不可。昔曹操得此人时，封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银：如此恩礼，毕竟留之不住，听其斩关杀将而去，致使今日反为所逼，几欲迁都以避其锋。今主公既已擒之，若不即除，恐贻后患。”孙权沉吟半晌，曰：“斯言是也。”遂命推出。于是关公父子皆遇害。
所以两相对比，嘉靖本直接把关羽被俘不屈骂贼的部分都省了，于是甚至可以说到清朝之前，对关羽的形象塑造都没啥被俘不屈的内容。
至于毛宗岗为啥那么改，其实也很简单，就跟伏尔泰评论贞德那样，说当时法国的官方说法都是贞德坚贞不屈英勇就义，但是从原始记载来看，贞德庭审时也曾声泪俱下，企图先认罪，换取自己保住有用之身，以后还可以再跟英国人斗争嘛。当然，法国国王和教会肯定更希望贞德的历史记载是前者那样。
清朝是一个道理，既然都把关羽封为武圣了，所以自然也有得有点“圣人殉道”的内容。
所以历史真相很简单，关羽在麦城时就是企图故技重施，假装投降孙权，然后逃跑回去。但是被识破了，然后又被抓了，所以孙权自然不可能还给他投降的机会了，按照裴松之的注，孙权在布置埋伏的时候下了“羽至即斩”的指令，潘璋、马忠应该是捉住关羽后就直接杀了。
我估计刘备毕竟是游侠出身，所以非常重视手下将领的生命，兵没了，城没了，都可以再打回来，名将没了，可不能复生。其实这种情况在蜀汉一点都不罕见，廖立“守长沙开门就敌”，此后逃回蜀中，反而继续被刘备重用（太守），廖化也在关羽败亡时先伪降孙权，逃回去后刘备反而欣喜异常（毕竟是个参与了威震华夏的人），一下升到两千石了（先主大悦，以化为宜都太守）。甚至可能那个郝普，很多人认为也是先给东吴放回去了，然后219年又降了一次。
有些人最近说，刘备这种风格导致汉军军纪不严，对胜败无所谓，失地陷城之后只要人能回去也能接着重用，我个人认为，也正因为刘备这种待遇，所以他兵少钱寡的时候，仍有一群顶级英雄豪杰愿意追随。
记得看寻秦记小说，后半段项少龙解了五国联军之围，又放走了被俘的韩闯。嬴政听完只是笑着说：放走韩闯只是小事一件，但若是下次捉着李牧可千万不能放了啊。
首先，题主说的情况是根本不可能发生的事。
在正史上，关羽和孙权之间根本不可能达成“投降→接纳”的合作意向。
非要脑补关羽求生，孙权也未必会接纳。
就算孙权有意接纳，孙权的幕僚们也未必赞同，99%是要杀掉关羽的。
就算孙权和幕僚们用1%的几率决定留下关羽的性命，关羽也是100%跑不掉的。
例如：按照《蜀记》，关羽是在临沮章乡被活捉的，然后送到江陵，由孙权定夺生死。
对此，裴松之是持不信任意见的，他认为：关羽是被潘璋斩首后送至江陵（孙权处）的，虽然裴松之没说，我觉得理由大概是《虞翻传》中提到的“不出二日，必当断头”，可见孙权要见到的是死关羽。
按照裴松之的意见，孙权派潘璋去断关羽归路，就是要死的关羽，何来题主要求的关羽假装投降？
按照《蜀记》的记载，孙权是经过大家集体讨论后，判了关羽死刑，还会有关羽发言的机会吗？
或者让关羽来一句当年吕温侯的陈词：“明公将步，令羽将骑，则天下不足定也。”（手动滑稽）
再把时间点往回推。
关羽在麦城时，确实打出了“投降”的旗号，但是孙权将信将疑，并让吴范占卜，吴范下结论说“彼有走气，言降诈耳。”
陈志《吴范传》：后（关）羽在麦城，使使请降。（孙）权问（吴）范曰：“竟当降否？”范曰：“彼有走气，言降诈耳。” 陈志《吴主传》：关羽还当阳，西保麦城。（孙）权使诱之。羽伪降，立幡旗为象人于城上，因遁走，兵皆解散，尚十余骑。
第一，关羽本来就是诈降；
第二，孙权也采纳吴范意见，料定关羽诈降，所以马上派出潘璋去截断退路。
请问，关羽还有活下来的可能性吗？
好，我们再把时间往回推。
假设关羽在麦城真的决定投降。
（哎，叹口气~）关羽得有多厚的脸皮才能做出这样的决定啊！
陈志《关羽传》：（孙）权遣使为子索（关）羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。
好，假设关羽拉下脸来，跟于禁一样只求活命，不怕被人各种羞辱。
孙权要活关羽干嘛？
第一， 按照《蜀记》中写的孙权要用关羽去打"刘备、曹操"。
写曹操就算了，写刘备是什么鬼？关羽怎么可能帮孙权打刘备？
第二，孙权把活关羽当成人质，筹码的话。
留着跟刘备换零花钱吗？然后让关羽再领兵回来报仇？不可能！
那还是送给曹操，作为献礼？
要知道，按照《吴历》，孙权是把关羽的脑袋献给了曹操的。
《吴历》：（孙）权送（关）羽首于曹公，以诸侯礼葬其尸骸。
送给曹操，是死的，是活的，对于孙权来说，意义都是一样的。
第三，关羽是不可能直接逃跑的，如果可以直接跑，那于禁也行的。
因为关羽的地位太高了。
廖化和关羽的价值不是一个重量级的，根本比不了。
廖化诈死，没人去验尸，关羽若诈死，谁信？
陈志《廖化传》：（廖化）乃诈死，时人谓为信然，因携持老母昼夜西行。
所以，综上所述：
在正史上，关羽根本没有活下来的可能性；
脑补关羽厚脸皮求生，孙权宅心仁厚，关羽也没有逃跑的可能性。
——咸鱼尾巴——
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