如何看待河南封丘县父子反杀夜闯行凶者被判死缓？
先说说这事儿的来龙去脉吧。那是在2018年的11月份，河南封丘县的一个村子里，有两个年轻人，王某和张某，因为一点纠纷，晚上就带着人去村里的王某某家闹事，还动了刀子，王某某的父亲王某（也就是那个父亲）上前劝架，结果被对方捅伤了。在这个过程中，王某某（儿子）为了保护父亲和家里人，也拿起了刀，跟闯进来的人搏斗，最后导致对方的领头人宋某当场死亡，另一个同伙也受了重伤。
按理说，大晚上的，人家一家人在家里好好过日子，你闯进人家里闹事，还动刀子伤人，这本身就挺恶劣的。可没想到的是，这事儿的处理结果，却让很多人议论纷纷。最后，法院判决王某某犯故意伤害罪，判了死缓。而他的父亲王某，也因为参与斗殴，被判了有期徒刑。
这判决一出来，很多人就觉得不对劲了。大家普遍的想法是，这是正当防卫啊，而且还是在自家门口，对方先挑事，对方先动刀伤人，为什么最后反而是被反杀的人家属被判刑了？而且还是死缓，这刑罚可不轻啊。
很多人觉得不服的点，主要集中在几个方面：
正当防卫的认定问题： 大家觉得，对方带着凶器闯进家里，已经严重威胁到了人身安全，王某某当时是为了保护父亲和家人，情急之下才反击的。这种情况下，用法律的眼光来看，是不是应该算作是正当防卫？如果算正当防卫，那就不应该负刑事责任，或者最多是免予追究刑事责任。可最终的结果，却是有罪判刑。这让很多人觉得，法律好像没有给守法的老百姓足够的保护，反而是让不法分子有机可乘。
防卫过当的界定： 即便不是完全符合正当防卫，那是不是也属于防卫过当？但是，对方是多人持凶器闯入，而王某某父子只是在自家范围内进行反击，并且是以生命受到威胁为前提。在那种紧急情况下，谁能保证自己的反应一定能做到恰到好处？一点多余的力量都不用？很多人认为，在这种极端情况下，对防卫行为的尺度要求是不是有点太高了。如果要求太高，那岂不是等于鼓励坏人行凶？
“谁弱谁有理”的社会情绪： 在我们社会上，一直有一种朴素的情感，那就是受欺负的弱者应该得到同情和保护。而在这个案子里，明显是王某某父子是被侵犯的一方，但最终却被判刑，这和很多人的朴素正义观产生了冲突。大家会觉得，这是一种“欺负人”的行为，让老实本分的人吃了亏。
法律的震慑作用： 很多人也担心，这样的判决会不会让一些有暴力倾向的人觉得“有恃无恐”？因为即使是闯进别人家打人，如果对方的反抗被认定为防卫过当，那自己也只是承担一些责任，甚至有时候还能借机“反咬一口”。这会对社会治安和普通人的安全感产生负面影响。
当然，我们也要理解法律的复杂性。 法院在判决的时候，肯定会考虑各种法律条文和证据。可能在他们看来，王某某在对方已经倒地或者丧失反抗能力后，仍然继续造成了对方死亡的结果，这超出了正当防卫的范畴，属于防卫过当。或者是在整个过程中，对社会秩序的维护，也需要一个明确的界定。
但是，这种判决结果，确实触动了很多人内心深处对公平正义的期待。 它也引发了更广泛的社会讨论：
如何更好地平衡防卫权与社会秩序的维护？ 法律在保护公民生命财产安全的同时，也要防止公民滥用武力，对社会造成更大的伤害。这之间的界限在哪里，尤其是在面对暴力侵犯时，如何界定“合理”的反抗？
“正当防卫”的法律条文在实践中如何更有效地落地？ 很多时候，普通人对法律条文的理解，和司法机关的解释可能存在差异。如何在司法实践中更贴近民情民意，给予公民更明确的法律指引和保护，是一个值得深思的问题。
社会公众对法律的认知和期待。 这类案件的讨论，也反映出社会公众对法律的理解和期待，并非总是与法律条文完全一致。公众更看重的是一个“情理法”的结合，希望法律能够体现出人情味，并且能够真正起到保护弱者的作用。
总而言之，封丘县父子反杀案的判决，触及了社会关于防卫权、正当防卫、防卫过当等一系列敏感而复杂的问题。它让我们反思，如何在保障社会秩序的同时，给予那些在危急时刻挺身而出保护自己和家人的人们，一个更公平、更符合人情和道德期待的法律评价。这不仅仅是一个个案的处理，更是对我们法律体系和社会价值取向的一次深刻拷问。
网友意见
又是让我们普通人难以释怀的正当防卫问题啊~
这些年来屡次发生这类事件，很多被不法分子侵害的受害者，其“正当防卫”不被法司承认，不少人或许是出于最朴素的情感，或许是感同身受，怕自己也会遇到这样的情况，因而深感法司判案之不公，甚至激起了不小的民愤。
我个人觉得很大可能就是因为这事跟我们自己太过相关，这已经不是“我真有一头牛”的事了，而是我真有一条命乃至一家子命。
而法司对普通人的“正当防卫”限制要求太高，最后的结果就是你防不防卫，生命财产安全受到侵害的结果都差不多，无非是被谁伤害的问题。
我有时候就在想，为什么人民的诉求和现实的法律条文非要背道而驰呢？
我对历史稍有了解，像河南周口的这个案子，在古代绝大多数王朝，基本上都是标准的“夜无故入人家”，当场打死根本就没罪。
比如《大明律》：凡夜无故入人家内者，杖八十。主家登时杀死者，勿论。其已就拘执而擅杀伤者，减斗杀伤罪二等。至死者，杖一百，徒三年。
凡是夜晚无故进入他人家中，按律即应杖八十。若该家主人发觉后当场将闯入者就地杀死，依法勿论。
即使闯入者已经被制服而主人仍擅自将其杀死，也不过比照“斗伤杀罪”减二等处置，最严重地情况下，即致其死亡者，也不过是杖一百，徒刑三年而已。
《大明律集解附例》对这类自卫案件的判罚为什么是“即时格杀而死者，勿论”有明确解释：“盖无故而来，其意莫测，登时被事出卒然，故宥之耳。”
你大晚上的无故跑到别人家里，说自己就上门聊天，没有谋财害命的打算，可谁知道呢？主人家做最坏的打算无可厚非，而在事出突然的情况下当场将你杀死是出于保护自己及家人的本能，法律自然应该予以宽宥。
纂注：此条全重在“无故”，“登时”四字。“杀伤”是有伤而未至死。言凡昏夜无有事故，而进入他人家内者，杖八十。其主家知觉，即时格杀而死者，勿论。盖无故而来，其意莫测，登时被事出卒然，故宥之耳。若其人已就拘住执缚，即当送官，岂得擅杀？而有自杀伤者，减斗杀律，斗而杀伤罪二等。如以他物殴人成伤者，笞四十，已执而他物伤之者，笞二十，如殴至笃疾者，杖一百，流三千里，已执而殴至笃疾者，杖九十，徒二年半之类。若已执而殴至死者，止杖一百，徒三年，而不用至死者绞之律矣。
不仅是明朝，比如“击蒙，不利为寇，利御寇”的记载，说明至迟在西周时期，我国正当防卫制度就已经初具形态了。
像汉人郑司农曾说汉代法律规定：“无故入人室宅、庐舍，上人车船，牵引人，欲犯法者，其时格杀之，无罪。”
《唐律·贼盗》也有类似记载：“诸夜无故入人家者，笞四十。主人登时杀者，勿论。若知非侵犯而杀伤者，减斗杀伤二等。其已就拘而杀伤者，各以斗杀伤论，至死者，加役流。”《唐律疏议》注释还专门解释了“家者，谓当家宅院之内。”
从历史沿革的角度来讲，我国刑法所规定的正当防卫制度是20世纪初从西方借鉴而来的，而不是从本土自然生成的，但是这并不意味着我国古代没有正当防卫的观念、制度与实践。
从包括我上面所引的很多文献都可以看出，我国古代正当防卫制度经过漫长的历史发展，内容已经相当丰富了。
但现在的实际情况就是，不管是西方欧美法律还是我国古代的法律，对正当防卫的限制要求都不像我们现在这么严苛，还真是有当代中国特色的司法制度呢！
原因也很简单，我们现在的公权力之昌盛堪称古今中外之最。
公权力昌盛，必然要求对违法犯罪的惩罚，必须由国家这样的社会公共组织来掌控，禁止或绝少允许个人实施私刑。
因此，就不可避免地出现了个人对违法犯罪的侵害予以防卫是否正当的问题以及如何判断正当的问题。
所以啊，这样的事以后怕是还少不了~
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