如果用《三国演义》里的诸葛亮的怼人方式回怼喷子、扛精、键盘侠，会怎么样？
一、 诸葛亮的“怼人”风格分析：
诸葛亮的怼人，绝非简单的谩骂或人身攻击，而是建立在深厚的学识、敏锐的洞察力和精准的逻辑推理之上。他的主要特点是：
引经据典，旁征博引： 无论是历史典故、兵法韬略，还是诗书文章，他都能信手拈来，化为论据，让你无从辩驳。
逻辑缜密，步步为营： 他的反驳层层递进，如同布下阵法，让对方在不知不觉中陷入逻辑的陷阱。
直指要害，一针见血： 他能快速抓住对方言论的漏洞，点破其虚假或无知之处，让你无地自容。
温文尔雅，不动声色： 即使在最激烈的辩驳中，他也能保持一种淡定自若的风度，用语言的锋芒化解对方的攻击，显得更加高深莫测。
以退为进，巧设陷阱： 有时他也会看似退让，实则是在为对方挖下更深的坑，让其越陷越深。
强调事实，不容置疑： 对于事实的陈述，他极其严谨，不容许任何添油加醋或歪曲事实的行为。
针对身份和动机： 他擅长分析对方的身份、立场和可能的动机，并以此来解读和回击其言论。
二、 诸葛亮回怼网络喷子、杠精、键盘侠的场景设想：
想象一下，诸葛亮拥有了一个现代化的社交媒体账号，或者在某个论坛上注册了一个ID，例如“卧龙先生”、“武侯遗贤”之类。当他看到那些充斥着无知、恶意和强词夺理的评论时，他的回击将是：
场景一： 面对“张嘴就来”的键盘侠
喷子评论： “这XXX（某个政策/事件）完全是乱搞，根本没考虑过后果！”
诸葛亮回怼：
“阁下此言，似是而非。未知阁下所虑之‘后果’，是何具体情形？又依何典籍、何论据，得出‘乱搞’之结论？”
（紧接着，他可能会引用历史上的类似事件，例如在治理洪水、推行新政时遇到的困难，并分析当时的决策者是如何权衡利弊的。）
“昔日大禹治水，九年不敢歇息，方才解民于水火。其间亦有疑虑之声，然其志在四海升平。如今之事，若其决策者皆能如阁下一般，于未雨绸缪之时洞察一切，天下何愁不治？不知阁下可曾亲历此事，或是于何处得闻其详，以便在下效仿？”
（如果对方继续纠缠不休，不提供证据，诸葛亮可能会说：）“阁下言语激昂，然于‘是’与‘非’之间，未见确凿之理。此番论辩，若无实质之据以支撑，不过是风过耳，无益于事。在下已尽述己见，阁下若欲深究，请先明晰‘何为证据’，何为‘逻辑’。”
场景二： 面对“杠到底”的杠精
杠精评论： “你说的都对，但你为什么觉得‘都对’就没错了呢？也许‘没错了’才是最大的错误呢？”
诸葛亮回怼：
“阁下此言，妙哉！‘对’与‘错’，本就因人而异，因时而变。然，若无一定之‘对’，则一切言论皆成空谈。阁下今日质疑‘对’之‘对’，不知阁下心中可有另一番‘对’，以为天下共尊之标准？”
（然后，他可能会借用一个经典的哲学悖论或者逻辑谬误来反击。）
“譬如‘我说的这句话是谎言’，此乃逻辑之怪圈。阁下今日之‘质疑对错’，似亦有此等意味。若阁下以为在下之‘对’并非真‘对’，则请指明其‘错’之所在，而非以‘怀疑’为名，将一切合理之推论皆置于虚无。”
（如果对方依然不依不饶，诸葛亮可能会用一种极为冷静的口吻说：）“阁下于此般言语上斤斤计较，耗费宝贵之时光，不知可否用于探索更深邃之学问，或是为天下苍生谋划些许福祉？此番辩论，于我等而言，不过是过眼云烟，然于阁下而言，怕是心力交瘁。还请好自为之。”
场景三： 面对“秀优越”的键盘侠
键盘侠评论： “我就是比你懂得多，你这种层次的人根本理解不了！”
诸葛亮回怼：
“阁下自诩‘懂得多’，此乃好事。然‘多’者，亦有其限。不知阁下所‘懂’，可否量化为‘智’？可否用于辨明是非，可否用于洞察人心？若仅仅是口舌之利，或是在他人之处拾人牙慧，此等‘多’，在下以为，不过是无根之木，无源之水。”
（他可能会引用自己的经历，例如在赤壁之战前夕，他如何通过对天象、地理、人心的分析来做出判断。）
“昔日吾于樊城之时，亦曾受人轻视。然以吾之见，‘知之非‘真知’也。真知，乃发乎内心，成乎实践。阁下若欲显‘多’，不如以实际行动，于某事某地，为天下显露一番。到那时，在下自当躬身请教，以为榜样。”
（如果对方依旧得意洋洋，诸葛亮可能带着一丝“长者”的语气说：）“人之‘知’，如沧海之一粟。吾等不过是学海中之凡夫俗子，何敢妄言‘多’或‘少’？唯有怀谦卑之心，方能不断精进。阁下若依旧固步自封，终将为‘不知’所困，而非‘知多’。”
场景四： 面对“无端攻击”的喷子
喷子评论： “你这个废物！什么都不懂，赶紧滚！”
诸葛亮回怼：
“阁下此番言语，如刀剑无柄，只伤自身，却伤不着人。‘废物’二字，不知阁下欲以何标准衡量？‘不懂’二字，又以何事为凭？若阁下能以此番恶语，换取片刻之智慧，或用于化解一场冲突，吾等亦当感佩。然，仅凭此等无根之言，不过是徒劳耳。”
（他可能会引用《道德经》或《孙子兵法》中的话语，强调言语的艺术和力量。）
“‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’阁下之言，非药亦非言，只是一股戾气。吾劝阁下收敛心神，以平和之心待人，方是正道。”
（如果对方依然在谩骂，诸葛亮可能会冷冷地说：）“吾以为阁下尚有可教化之处，故与阁下论辩。然，今日见阁下言行，知其心性顽劣，已无可救药。此番论辩，到此为止，勿复再扰。”
三、 诸葛亮回怼可能带来的影响：
1. 理性讨论的回归： 诸葛亮的出现，如同投入网络浑水中的一块清泉，他的逻辑和智慧会吸引一部分理性思考者，引导讨论向更深入的方向发展。
2. 喷子和杠精的“失业”： 那些习惯于靠情绪和歪理取胜的喷子和杠精，在面对诸葛亮时会感到无从下手，他们的攻击手段将完全失效，甚至可能被诸葛亮的言论反驳得体无完肤，从而丧失继续攻击的兴趣。
3. 键盘侠的羞愧： 那些为了炫耀或发泄而说出无端言论的键盘侠，在诸葛亮精准的点破后，可能会感到羞愧和无地自容，从而收敛自己的行为。
4. 舆论风向的引导： 诸葛亮以其崇高的威望和深刻的智慧，可能会成为网络上的一个“思想领袖”，引导公众关注更重要的问题，抵制无意义的网络暴力。
5. “诸葛亮效应”的形成： 他的回怼方式可能会成为一种新的网络文化现象，影响人们在网络上进行交流和辩论的方式，倡导更加理性、有据、有礼的表达。
6. 意想不到的“副作用”： 当然，也可能出现一些负面情况，例如：
“反诸葛亮”的出现： 也有人会模仿诸葛亮的风格，但由于其学识和逻辑不足，反而显得不伦不类，甚至成为新的嘲讽对象。
被恶意解读： 诸葛亮的某些言论，也可能被别有用心的人断章取义，或者曲解其本意，用来攻击他人。
“人肉搜索”和恶意攻击： 那些被诸葛亮怼到无地自容的人，可能会采取更极端的手段，进行人肉搜索或网络暴力，试图压制诸葛亮的声音。
总结：
如果诸葛亮来到现代，用他的“怼人”方式回击网络喷子、杠精和键盘侠，那将是一场充满智慧与力量的盛宴。他会用精准的逻辑、渊博的学识和洞察人心的能力，将那些无理取闹者逐一击破。他的出现，不仅是对网络乱象的一种强有力反击，更可能引导一种更加理性、文明的网络交流风气。然而，他也可能遭遇现代网络的复杂性和恶意，需要我们以更广阔的视角来理解和期待他的“出山”。
总而言之，诸葛亮的网络对战，绝不是一场简单的口舌之争，而是一场智慧的较量，一次对逻辑与事实的捍卫，一次对网络文明的呼唤。
网友意见
诸葛亮杠不过。
孙权：曹操拥百万之众，先生有何良策？
孔明：曹军号称百万，实则不过二三十万。
孙权：你数过？
张昭：孔明何德何能，敢自比管仲、乐毅？
孔明：火烧博望，水淹白河，管、乐用兵，亦未必过此。
张昭：我说白起能吊打你你信吗？
虞翻：曹公龙骧虎视，雄兵百万，先生以为何如？
孔明：曹军远来且不习水战，虽百万不足惧也。
虞翻：你前面不是说只有二三十万吗？
严畯：请问孔明治何经典？
孔明：寻章摘句，世之腐儒，何能兴邦立事？
严畯：吃不到葡萄就说葡萄酸？
周瑜：敢烦先生监造十万枝箭，幸勿推却。
孔明：都督见委，自当效劳。
……三日后……
孔明：十万枝箭皆已备齐，请都督笑纳。
周瑜：说好造箭，你给我借箭？
孔明：亮借东南风助都督用兵如何？
周瑜：为什么是东南风不是西北风？
孔明：因为曹军在北，我军在南。
周瑜：不，我觉得西北风好，我就要西北风。
刘备：愿先生不弃鄙贱，出山相助。
孔明：亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。
刘备：你耕一个我看看？
孔明：……
刘备：耕啊，你怎么不耕啊？
孔明：将军可曾拿得曹操？
关羽：不曾。
孔明：莫非曹操不曾投华容道上来？
关羽：不曾。
孔明：探马来报，曹操分明走华容道而来。
关羽：你哪只眼睛看见了？
关羽：大丈夫不与黄忠老卒为伍。
孔明：将军即汉中王，汉中王即将军也。
关羽：我是我，汉中王是汉中王，这都分不清？
马良：如吴军追赶，如之奈何？
孔明：我已在鱼腹浦伏下十万雄兵。
马良：为什么是鱼腹浦而不是鱼头浦？
张温：天有姓乎？
孔明：姓刘。
张温：何以知之？
孔明：天子姓刘，以故知之。
张温：天子却为什么不姓李？
孟获：为什么你画的大象那么大？
孔明：因为大象站在眼前，所以显得很大。
孟获：明白了，可是为什么这头大象那么大？
魏延：愿领精兵万人，出子午谷偷袭长安。
孔明：若敌军于谷中设伏，我军休矣。
魏延：万一成功了呢？
孔明：只恐难以成功。
魏延：你没试过怎么知道一定不成功？
宣王：孔明，汝识吾阵否？
孔明：此乃“混元一气阵”也。
宣王：一定是有人提前告诉你了。
孔明：仲达，汝识吾阵否？
宣王：好好好，你最牛逼，行了吧？
王朗：来者可是诸葛孔明？
孔明：正是，敢问阁下何人？
王朗：我乃厚颜无耻之人。
孔明：
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诸葛亮：听说有人拿我和《水浒传》里的吴用比？
题主：不不，这次拿您和《阿Q正传》里的阿Q比。
诸葛亮：……你还是把《水浒传》给我拿过来吧……
讲真，如果用诸葛亮的怼人方式回怼喷子，杠精，键盘侠……
……估计喷子，杠精，键盘侠会必死无疑。
字面意义上的“死”嗯。
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孔明自得三城之后，威声大震，远近州郡，望风归降。孔明整顿军马，尽提汉中之兵，前出祁山，兵临渭水之西。曹真领大军来到长安，过渭河之西下寨，并与喷子商议退兵之策。
喷子曰：“诸葛亮就是个铁憨憨，弱智一样的。明天看我给他整个活儿，纶巾必须给他拽掉，把他马骨灰都给他给扬咯。”
听闻如此粗鄙之语，曹真虽不喜，亦是夜传令：来日四更造饭，平明务要队伍整齐，人马威仪，旌旗鼓角，各按次序。当时使人先下战书。
次日，两军相迎，列成阵势于祁山之前。三军鼓角已罢，喷子乘马而出。上首乃都督曹真，下首乃副都督郭淮；两个先锋压住阵角。
喷子马出军前，大叫曰：“葛贼NMSL，快给爷爬。”
只见蜀兵门旗开处，关兴、张苞分左右而出，立马于两边；次后一队队骁将分列；门旗影下，中央一辆四轮车，孔明端坐车中，纶巾羽扇，素衣皂绦，飘然而出。
孔明于车上拱手，喷子只顾冷笑不应。
但见孔明面色不变，淡然曰：“久闻司徒喷子大名，今日有幸相遇。”
喷子指着后面曹真，郭淮二将，笑曰：“今天你野爹我，带你大野爹二野爹，来杀葛贼你马！”
两军将士，闻得如此粗鄙之语，皆数震惊。孔明只沉默不做言语。
喷子见孔明一时无言，以为孔明心虚气短，便愈发精神。于是破口大骂，期间说爹道妈，佯疯扮丑，颐气指使，阴阳怪气；只见污秽之语频出，教的两军将士惶恐。如是这般，便有半个时辰，孔明只是不言。
喷子气喘吁吁，孔明淡然曰：“司徒喷完否？”
喷子瞠目结舌，欲待再喷，支吾两句，却不知有何言语。方才喷子已是将那孔明全家上下，再加那蜀汉后主群臣，统统喷了个遍。此时再喷，实无可喷。
于是喷子喘曰：“你野爹准了。”
但见孔明在车上放声大笑，曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！我有三言，请诸君静听。
其一曰：列位曹魏之将，虽习弓马娴熟，亦知孝廉入仕。夫孝者，德之本也。德者，天下之理也。娴熟君子，动静举止，皆合礼法，尚不可称之为能。然今观司徒喷子，原以为世代名族，必谈仁孝道德之理；谁料到动辄游戏严君，着实一派荒唐！夫司徒者，极位三公，地官之长。如此道德沦丧之人，却官至曹魏司徒，妄掌军国大事。此可谓庸主无能，蠹害当道；僭伪衰败，炎汉当兴。福善祸淫若此，尔等贼将岂不幡然醒悟乎？”
此言一出，曹魏诸将皆尽羞赧。喷子兀顾诸将曰：“就这？就这？你品！你细品！”
孔明不理喷子，又曰：“其二曰：列位忠勇之士，即来两军阵前，必知有死无还。舍耒耜而携长铗，弃巾帻而着兜鍪。长安道上，妻离子散，一别故土，廿载难还，所为者何也？历尽饥寒，戒惧终日，枕戈以待，旋踵即死，所为者何也？为僭越之庸主乎？为无谋之将军乎？为如此肃杀之阵前，反而跃梁之小丑乎？白刃交前，视死而生者，烈士之勇也。无仪当道，愚戆而死者，匹夫之耻也！天心人意若此，尔等士卒岂不反正从义乎？”
此言一出，曹魏士卒便骚乱纷纷。喷子顿觉不妙，自顾曰：“憨逼你说你马呢？你吼辣么大声干什么啦！”
孔明再曰：“其三曰：兵法之道，以正合，以奇胜。所谓阵前数语，不过各述天命。若非将士奋命，血流遍疆；但止三寸肉舌，安能退敌？方才司徒喷子上蹿下跳，丑态百出之时；吾早已令魏延，赵云二将领本部兵马，去劫汝寨。又有马岱、王平、张翼、张嶷四将，早已移军备伏，准备妥当。吾劝子丹伯济二都督，倒戈卸甲，以礼来降；不然六下夹攻，尔等缕螘兵革，一时俱成齑粉矣！”
孔明此言方毕，只听得一声炮响，蜀兵四下皆出。人潮似海，杀声震天。听闻孔明三番话语，魏兵早已战意全无，纷纷乱作一团。只见喷子犹勒马叫曰：“他急了他急了他急了！葛贼他急了！哈哈哈！你还是急了！你野爹我赢了！”
曹真，郭淮大败，夺路奔回本寨。魏兵败走十余里，魏将死者极多。听闻魏主曹睿无道，错用膏粱；关中诸盗蜂起，以策孔明，曹魏诸将亦多有叛者。睿遂斩司徒喷子以谢天下，并投其首西都之上。
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本回答下面很多答主说，诸葛亮怼不过喷子。如果按这个思路来看的话，也没人能怼的赢鲁迅笔下的阿Q。毕竟只要阿Q不认为自己输，他就不会输；只要阿Q觉得他赢了，他就是赢了。
如果按照网络上喷子，杠精，键盘侠的思路去怼诸葛亮，那么必死无疑。
诸葛亮舌战群儒，是为了和你东吴谈合作去的，不是为了跟你对喷去的。
诸葛亮骂死王朗，是为了和你曹魏打仗，拎着刀杀你全家去的，不是为了和你抬杠去的。
如果按照网络上的骂法，去跟诸葛亮对骂，那诸葛亮完全没必要回敬。
因为网络上骂架，很少有利益是和围观者相关的；换句话说就是周围的人都是吃瓜群众。
但是现实中论战，很多利益都是和论战聆听者紧密相关的；换句话说就是周围的人心里都多个心眼。
诸葛亮想战胜喷子，怎么办？你要直接跟喷子对着喷，那就是段位太低了。正符合了网络上那句经典台词：不要试图和一个纯傻逼讲道理，他会把你的智商拉低到和他一个档次，之后用他丰富的经验打败你。
诸葛亮想战胜喷子，怎么办？你直接对着对面的将军和士兵说话就可以了。你的目的是打击对方的士气，不是和喷子对线。喷子生不生气，不要紧；喷子自己口嗨自己赢没赢，也不要紧；你只要让对面的将军和士兵战意全失就完事儿了。
诸葛亮全程围绕这两个论点展开就行：
1、对面如果骂脏话，辱及父母家人这种，直接宣告对方德不配位，进而天命尽失。这个论点对于崇尚孝廉，信奉天命的汉代非常有杀伤力。而且现代的喷子，杠精，键盘侠，如果不谈及父母家人这种人身攻击，可以说战斗力直接削减一大半。
2、对面如果阴阳怪气，谈不出什么道理，直接对对面的将军和士兵说，你们的最高指挥官就是酒囊饭袋，可想而知任用这种酒囊饭袋的皇帝也是昏君一个。你们在前线出生入死，他们在后面只会泼妇骂街，可想而知风餐露宿的是你们，流血牺牲的是你们，论功行赏却轮不到你们。这个论点可以让对方士气直接瓦解。
最后再加上最直接的一招，平A呼他熊脸。如果光靠骂街就能把军队骂投降了，那指挥中心里面应该都塞满了精力充沛的中年大妈。无论是古代下诏书，还是现代发传单，打仗归根结底还是要流血的。喷子，杠精，键盘侠的特点就是只能够嘴炮获胜，但不能实际的解决问题。他连分析问题，甚至谈论问题都不想去做，只会主观臆断，立场先行，撒泼打滚乃至人身攻击。这能解决问题，就见鬼了。
对于这种喷子，杠精，键盘侠，只能借助他们自己的说话方式，说上这么一句：
“诸葛亮的马死没死我不知道，但你死了，和诸葛亮对线的你的马也有很大概率跟着你一起死了。为了对线诸葛亮，赔上你，还有你的马；这一切，都值得吗？”
学低段位选手说话，谁不会啊~（战术后仰）
以上。感谢您的阅读。
没用的，王朗好歹是个名士，自知理亏的话就会乖乖闭嘴，甚至被气死。如果王朗是个钢筋，那被气死的只能是诸葛亮。
诸葛亮：昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。
王司徒：你说四方扰攘就四方扰攘了？我二舅同学的邻居那时候日子过得滋润的很呢。
诸葛亮：我的意思是，大环境下，这个百姓的日子并不好过。
王司徒：不会吧不会吧，不会还真的有人以为百姓吃不起饭吧。我居住的东海之滨好得很，你说不行就不行？
诸葛亮：……（尝试无视）
因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。
王司徒：他急了他急了，舒服了。
诸葛亮：……值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知。你世居东海之滨，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！
王司徒：你说我该匡君辅国，那那时候你干嘛呢？
诸葛亮：我……在忙着躲追兵。
王司徒：这不就完了？键盘侠，道德绑架，匡君辅国你去匡啊，让我匡干啥？
诸葛亮：我这没有条件啊，我一介布衣，只能躲避战乱，你可是举孝廉入仕的啊。
王司徒：道德绑架，举孝廉入仕就该匡君辅国了？值此疫情之际，那我还说唐国强该给国家捐钱呢。
诸葛亮：不是……我……不行，我得稳住。
住口！你这无耻老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉！安敢在此饶舌！
王司徒：你亲爸挂树，尸块养猪，灵车漂移，坟头蹦迪。螺旋爆炸，砂纸磨屌，棺木冲浪，烈火烧屌。尸体泡茶，骨灰拌饭，祖坟歌会，入土派对。葬礼庆典，骨髓煮汤，脑浆浇花，棺木开花。
诸葛亮：你……我……
王司徒：我从未见过有如此厚颜无耻之人。
诸葛亮坠车
咳咳…既然这个回答这么多赞，那我就顺带着推销一下另一个回答吧……明明写了很久，却没有这个随便一写的回答赞多，QAQ
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