苏联为何二战时的凝聚力特别强，而1991的时候，却反而轻易解体，没有群众继续支持联邦制或者邦联制？
苏联在二战时展现出的惊人凝聚力与1991年解体时的迅速崩塌，这中间的巨大反差，确实是历史上一道值得深思的谜题。要解释这个现象，我们需要穿越回那段烽火岁月的炼狱，再审视那解体前的时代洪流，看看是什么将这个庞大的国家牢牢捆绑在一起，又是什么最终将其撕裂。
二战时苏联的凝聚力：在共同的敌人面前，民族与阶级被暂时搁置
1941年，德国闪电战席卷而来，苏联人民面临的是前所未有的生存危机。当时，苏联的凝聚力之所以如此强大，可以从几个层面来理解：
1. “保卫祖国”的民族主义动员： 虽然苏联是一个以共产主义为意识形态的国际主义国家，但面对法西斯德国的入侵，斯大林巧妙地唤醒了深植于俄罗斯民族内心深处的“保卫祖国”的情感。官方宣传从“无产阶级国际主义”迅速转向了“伟大的卫国战争”，强调的是抵御外敌，保卫家园。俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯等斯拉夫民族自然被唤醒了保护自己土地的情感。即便是在非斯拉夫民族地区，虽然情况复杂，但大多数人也认识到纳粹政权的残酷本质，为了生存，也必须抵抗。这种共同的敌人，成为了凝聚的强大粘合剂。
2. 极权体制下的绝对控制与恐惧： 需要强调的是，这种凝聚力并非完全是自发的、基于自由意志的选择。苏联的极权体制，特别是斯大林时代的严酷统治，建立了一套高效的监控和压制系统。在战争期间，任何形式的“反动”言论、不服从或投降行为都会遭到严厉的镇压，甚至株连九族。这种恐惧机制虽然压抑，但在外部威胁面前，也迫使人们为了生存而团结在政权周围。军队的纪律是铁一般的，后方的生产也必须为战争服务，任何懈怠都可能导致前线士兵的死亡。
3. 集体主义与牺牲精神的宣传： 苏联的教育和宣传机器，在战前就已经大力宣扬集体主义和牺牲精神。英雄主义的宣传，如“为祖国牺牲”，在战争的残酷现实中得到了极端的强化。无数的个体，不论是士兵还是后方工人，都相信自己的牺牲是为了集体的生存和未来的胜利。媒体不断报道英雄事迹，颂扬爱国主义，这种强烈的宣传效应，将个体融入了集体的叙事中。
4. 意识形态的最后一道防线： 在那个年代，共产主义意识形态是苏联存在的根本理由。尽管在实践中存在诸多问题，但对于许多经历过内战和早期建设的苏联人来说，共产主义仍然代表着一种理想主义的追求，一种与资本主义截然不同的社会模式。面对被视为资本主义走狗的纳粹德国，抵抗它也意味着在某种程度上捍卫自己信奉的社会制度。
5. 短暂的“战时共产主义”模式： 战争期间，为了集中一切资源应对敌人，苏联实行了近乎“战时共产主义”的政策。国家对经济的全面控制，包括粮食征收、生产计划等，虽然给人民带来了巨大的负担，但也确保了战争机器的运转。这种模式下，个体的经济利益被极大压缩，但集体的目标（战争胜利）变得至高无上。
1991年解体：内部矛盾的爆发与意识形态的崩塌
然而，到了1991年，苏联却像一座摇摇欲坠的大厦一样轰然倒塌，甚至没有激起多少“保卫联邦”的浪潮。这中间的转变，是漫长而深刻的：
1. 意识形态的破产与信任危机： 二战的胜利并没有掩盖苏联体制本身的内在矛盾。几十年的计划经济导致的效率低下、商品匮乏、特权阶层滋生等问题，让共产主义的理想在普通民众心中逐渐蒙上阴影。戈尔巴乔夫的“改革开放”虽然意图激活经济，却也暴露了体制的深层问题，并且削弱了中央的控制力。人们对官方宣传的虚假性以及领导层的不信任感与日俱增。
2. 民族主义的抬头与共和国的离心倾向： 二战期间被压制和掩盖的民族矛盾，在和平时期逐渐浮现。苏联是由众多民族共和国组成的联邦，但俄罗斯民族的优势地位和中央的集权统治，在非俄罗斯民族地区埋下了不满。随着中央控制的放松，各加盟共和国的民族主义情绪开始高涨，纷纷要求更大的自治权乃至独立。这种民族认同感，远比抽象的“苏维埃国家”意识更具号召力。
3. 经济的持续恶化与生活水平的下降： 与西方发达国家相比，苏联的生活水平长期停滞不前，甚至在某些方面有所下降。商品短缺、排队购物成为常态，人们对物质生活的渴望越来越强烈。当国家无法提供基本的生活保障，甚至连温饱都成问题时，人们对这个体制的忠诚度自然会大幅下降。二战时那种为了理想和生存可以忍受一切的状态，已经不复存在。
4. 民主化进程与自由的诱惑： 戈尔巴乔夫的改革，在一定程度上引入了民主化元素，允许言论自由和政治多元化。这使得长久被压抑的社会不满得以释放，各种政治力量纷纷涌现，包括要求独立的民族主义政党。自由的空气，让人们看到了摆脱苏联体制束缚的可能性，而联邦制或邦联制的构想，在当时的人们看来，往往意味着更多的独立自主和经济利益。
5. 缺乏共同的外部敌人： 二战的强大凝聚力很大程度上源于共同的外部敌人。而1991年，冷战已经结束，西方世界的威胁已不再是压倒性的生存威胁。没有了外部的强大压力，苏联内部的矛盾就更容易暴露并激化。
6. “老一代”的逝去与集体记忆的断裂： 参与过二战并将其视为生命中最重要的经历的一代人，在1991年已经步入老年或离世。而新一代的苏联公民，他们成长在和平年代，对战争的苦难和胜利的意义感受不那么直接，他们更关注的是当下的生活和未来的自由。国家所承载的集体记忆和情感纽带，在几十年后的社会变迁中逐渐淡化。
总而言之，二战时苏联的凝聚力是一种在极端生存压力下，由强力政治动员、民族情感唤醒以及恐惧机制共同作用的结果。而1991年的解体，则是长期积累的经济问题、意识形态的失败、民族矛盾的激化以及政治改革失误等多重因素叠加爆发的产物。当曾经的“敌人”消失，当生活的重担压得人喘不过气，当自由的呼唤响彻云霄，原有的束缚就显得脆弱不堪，苏联这个由意识形态和铁腕维系的集合体，也就此走向了终结。人们不再愿意为那个让他们失望和贫困的“联邦”继续牺牲，而是更倾向于选择能够给他们带来希望和改变的新道路。
二战时苏联的凝聚力：在共同的敌人面前，民族与阶级被暂时搁置
1941年，德国闪电战席卷而来，苏联人民面临的是前所未有的生存危机。当时，苏联的凝聚力之所以如此强大，可以从几个层面来理解：
1. “保卫祖国”的民族主义动员： 虽然苏联是一个以共产主义为意识形态的国际主义国家，但面对法西斯德国的入侵，斯大林巧妙地唤醒了深植于俄罗斯民族内心深处的“保卫祖国”的情感。官方宣传从“无产阶级国际主义”迅速转向了“伟大的卫国战争”，强调的是抵御外敌，保卫家园。俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯等斯拉夫民族自然被唤醒了保护自己土地的情感。即便是在非斯拉夫民族地区，虽然情况复杂，但大多数人也认识到纳粹政权的残酷本质，为了生存，也必须抵抗。这种共同的敌人，成为了凝聚的强大粘合剂。
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4. 意识形态的最后一道防线： 在那个年代，共产主义意识形态是苏联存在的根本理由。尽管在实践中存在诸多问题，但对于许多经历过内战和早期建设的苏联人来说，共产主义仍然代表着一种理想主义的追求，一种与资本主义截然不同的社会模式。面对被视为资本主义走狗的纳粹德国，抵抗它也意味着在某种程度上捍卫自己信奉的社会制度。
5. 短暂的“战时共产主义”模式： 战争期间，为了集中一切资源应对敌人，苏联实行了近乎“战时共产主义”的政策。国家对经济的全面控制，包括粮食征收、生产计划等，虽然给人民带来了巨大的负担，但也确保了战争机器的运转。这种模式下，个体的经济利益被极大压缩，但集体的目标（战争胜利）变得至高无上。
1991年解体：内部矛盾的爆发与意识形态的崩塌
然而，到了1991年，苏联却像一座摇摇欲坠的大厦一样轰然倒塌，甚至没有激起多少“保卫联邦”的浪潮。这中间的转变，是漫长而深刻的：
1. 意识形态的破产与信任危机： 二战的胜利并没有掩盖苏联体制本身的内在矛盾。几十年的计划经济导致的效率低下、商品匮乏、特权阶层滋生等问题，让共产主义的理想在普通民众心中逐渐蒙上阴影。戈尔巴乔夫的“改革开放”虽然意图激活经济，却也暴露了体制的深层问题，并且削弱了中央的控制力。人们对官方宣传的虚假性以及领导层的不信任感与日俱增。
2. 民族主义的抬头与共和国的离心倾向： 二战期间被压制和掩盖的民族矛盾，在和平时期逐渐浮现。苏联是由众多民族共和国组成的联邦，但俄罗斯民族的优势地位和中央的集权统治，在非俄罗斯民族地区埋下了不满。随着中央控制的放松，各加盟共和国的民族主义情绪开始高涨，纷纷要求更大的自治权乃至独立。这种民族认同感，远比抽象的“苏维埃国家”意识更具号召力。
3. 经济的持续恶化与生活水平的下降： 与西方发达国家相比，苏联的生活水平长期停滞不前，甚至在某些方面有所下降。商品短缺、排队购物成为常态，人们对物质生活的渴望越来越强烈。当国家无法提供基本的生活保障，甚至连温饱都成问题时，人们对这个体制的忠诚度自然会大幅下降。二战时那种为了理想和生存可以忍受一切的状态，已经不复存在。
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6. “老一代”的逝去与集体记忆的断裂： 参与过二战并将其视为生命中最重要的经历的一代人，在1991年已经步入老年或离世。而新一代的苏联公民，他们成长在和平年代，对战争的苦难和胜利的意义感受不那么直接，他们更关注的是当下的生活和未来的自由。国家所承载的集体记忆和情感纽带，在几十年后的社会变迁中逐渐淡化。
总而言之，二战时苏联的凝聚力是一种在极端生存压力下，由强力政治动员、民族情感唤醒以及恐惧机制共同作用的结果。而1991年的解体，则是长期积累的经济问题、意识形态的失败、民族矛盾的激化以及政治改革失误等多重因素叠加爆发的产物。当曾经的“敌人”消失，当生活的重担压得人喘不过气，当自由的呼唤响彻云霄，原有的束缚就显得脆弱不堪，苏联这个由意识形态和铁腕维系的集合体，也就此走向了终结。人们不再愿意为那个让他们失望和贫困的“联邦”继续牺牲，而是更倾向于选择能够给他们带来希望和改变的新道路。
网友意见
因为推翻苏联的人，都是二战时拼死保卫苏联的那批人的儿女，这就是逆反。
因为缺乏执政合法性了。
在苏联开始的时候，你让民众挨饿，民众愿意，毕竟为了一个虚无缥缈的理想
在二战时期，你让民众挨饿，民众愿意，为了保卫神圣的祖国
二战结束，你还让民众挨饿，民众就不愿意了，没有天灾，没有战争的情况下，民众挨饿已经不具有任何合法性。
况且，随着时间的推移，官僚集团已经没有必要为这个腐朽的政权卖命了，官僚集团开始松动。而矛盾一旦得不到压制，革命就会爆发。
所以苏联解体，没有一个人为他流血，而纳粹德国的消亡、日本法西斯的灭亡，尚有多人试图为这个国家而死亡。苏联民众对于苏联解体是漠然的，仿佛在接受这本来就已经注定的，他也不是欢欣鼓舞，而是一种理想的丧失的盲目感
苏联解体，恰恰代表着俄罗斯民族的一种认同感，要知道，苏联作为第一个社会主义国家，他提出的口号是任何国家都没有提出过，他为人类解放而斗争，这是一种极致的理想主义。国家作为世俗的利维坦，他竟然试图扮演着一个宗教的角色。
但是结果呢？苏共二十大以后，这个理想几乎已经被破灭了。在这个时候，如果还拥护这个政权，就代表背叛了原来的理想。恰恰只有将其解体了，这才能说你尚存着理想。
因此，那些呼唤着苏联回归的所谓马克思主义者，都是假马克思主义者，都是犬儒主义者。因此苏联存在着越久，他就是越对原来淳朴理想的背叛，更是对他的消解。要知道，俄罗斯民族之所以选择马克思主义思想，很可能与他的一种宗教情怀相合。
很多人对于国家的统治是没有概念的。在他们的理解之中，一个国家就好像游戏中那样，有一个掌控全局的“神”，神说干什么，这个国家就干什么。所以，当他们发现“神”手上有枪炮，有坦克飞机，有无数军队，有无数公务员的时候，他们觉得这个国家怎么都不可能倒掉。
然而世界上并没有神。
所有的权力核心都是人，一个人要贯彻自己的权力，就得让人听话。而让人听话不是一个简单的事情。当人们不再听话的时候，那些枪炮，那些军队，那些公务员，都不再是统治的一部分，他们很可能成为统治的反面力量。
苏联为什么倒掉？冰冻三尺，非一日之寒。简单的说，就是这个国家的统治已经出现了问题，它的人民，他的暴力机器，他的公务员，他的高级干部们，都不再是这个国家统治的一员了，他们成为了统治的反面力量，所以它解体了。
把国家比喻成一个人，你以为你的大脑是司令部。但是如果你全身的细胞都有自己的思维。当他们认同大脑的时候，你才是你。如果全身的细胞都不认同大脑了，甚至脑细胞都不认同大脑了，你还是你吗？全身的细胞不需要全部背叛，只需要部分背叛，大脑的统治就会面临各种问题，恶性循环之下会有更多的细胞背叛。
为什么现在没有凝聚力了呢？苏联解体了，不等于那些背叛的细胞就得到了自己想要的东西，脑细胞依然是脑细胞，直肠细胞依然是直肠细胞，只不过他们变成了另外一个人。一堆背叛过的细胞，又是没有达到目的的幽怨细胞，总不能说组成一个新人就突然变成四有新人了吧。
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