明知不可能还是放不下，可有古人有此类诗句应情？
明知不可能，却仍旧情根深种，这种心境，自古以来，不知牵动了多少文人墨客的心弦，化作笔下或婉转、或沉痛、或决绝的诗句，诉说着那份不被世俗理解，却又刻骨铭心的爱恋。
古人对此情此景，确实留下了许多感人至深的篇章。我们不妨从几个侧面来细细品味。
一、 望尘莫及的仰慕与眷恋：
有时，明知不可能，并非因为爱情本身没有可能，而是因为现实的差距，如同鸿沟，让人只能远远地仰望。这种“不可能”带着一种清醒的认知，却又抵不住内心深处的牵挂。
比如，北宋词人柳永的《雨霖铃》中那句“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，虽然描写的是离别，但其背后蕴含的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的情感，常常被用来形容那种明知无法回到过去，却仍旧无法释怀的眷恋。
更直接表达“明知不可能”的，或许可以参考唐代诗人李商隐的作品。他一生多有怀才不遇、求而不得的境遇，其爱情诗也常常笼罩着一层朦胧而哀伤的色彩。虽然他的很多诗句被认为是写给特定人物的，但其“不可能”的情愫，却具有普遍的感染力。
比如，《无题·昨夜星辰昨夜风》中，“桐花万录锁寒窗，独倚阑干思渺茫。”“桐花万录”本是美好事物，此处却锁于“寒窗”，暗示着内心的压抑与隔阂。“昨夜星辰昨夜风”的旖旎，与“今宵酒醒何处”的落寞形成鲜明对比。诗人明知过去的欢愉已成追忆，眼前的现实却如此疏离，这种“不可能”的隔阂，使得他只能在回忆与现实的缝隙中，无尽地思念。
再如《无题·相见时难别亦难》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。”这句诗，无论是写爱情，还是写政治抱负，都充满了“明知不可能”的悲凉。见面的艰难，离别的痛苦，东风无力，百花凋零，一切都指向了“无力回天”的绝望。诗人明知道阻碍重重，无法如愿，却依旧“春蚕到死丝方尽”，用尽心血去爱、去争取。这种“不可能”并非放弃的理由，而是加剧了内心的煎熬。
二、 误入歧途的执念与痛苦：
有时，“不可能”是因为关系的错位，是无法逾越的道德或世俗界限。在这种情况下，明知不可为，却依旧被情感驱动，误入歧途，这份执念带来的痛苦，更是令人心悸。
唐代诗人白居易的《长恨歌》便是最好的例证。虽然这是写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，但其中“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，却是对“不可能”的极致追求。即使生死相隔，纵使阴阳两界，也无法阻断这份情。
而更贴近“明知不可能”却仍牵挂的，或许是我们能从《长恨歌》中感受到那种“君恩难再，物是人非”的无奈。杨贵妃或许在经历某些转折后，就已明白自己与君王之间，终究是“红颜祸水”的标签，是无法长久维系的。但君王的思念，她内心的情意，却已经深植，成为一种无法轻易斩断的羁绊。
“临邛道士鸿都客，能以精言破传闻。太真受戒立尘缘，答应玄元拜日辰。云鬓半偏新属意，霓裳不整欲沾唇。”——这里的描写，暗示着贵妃在某种程度上是“已经”有了新的“尘缘”，但她对君王的思念，或君王对她的思念，却并未因此而消弭。这种“不可能”带来的痛苦，体现在了“宛转蛾眉马前死，花钿委地无人收”的悲惨结局，以及“枫叶荻花秋瑟瑟”的凄凉景象中，君王即使登上了高台，也无法挽回逝去的爱人。
三、 默默承受的坚守与释然：
有时，“不可能”是一种自我保护，是一种对现实的妥协，但内心深处，那份情意却未曾熄灭，只是化作了默默的承受和坚守。
宋代词人秦观的《鹊桥仙》，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这句词，虽写的是牛郎织女的爱情，但其背后的情感，也暗合了“明知不可能”却仍旧坚守的精神。即使无法朝夕相伴，即使有银河阻隔，只要两情真挚，这份感情便能穿越时空。
秦观的词，常常有一种淡雅而深沉的情感。他笔下的“不可能”，更多的是一种现实的无奈，但内心却怀揣着一份坚定的希望。他明知与某些人，或者在某些时间，无法真正地在一起，但这份情意，却如同埋藏在心底的种子，即便无法立刻开花结果，也依然生长着。
他的另一首词《满庭芳·晓风残月》中有，“当时明月在，曾照彩云归。”这句，虽然看似写景，却饱含了对过往美好时光的追忆，以及对“不可能”的物是人非的感伤。曾经共同仰望的明月，如今只剩下回忆，而那份美好的“彩云”，也早已不知归向何处。这种“不可能”，是一种对美好事物消逝的痛惜，但同时，也包含了对那份曾经存在过的情感的珍视。
总结来说，古人笔下的“明知不可能还是放不下”，是一种复杂而又深刻的情感体验。它可能源于：
现实的阻隔： 如阶级、身份、距离等，让有情人无法结合。
时空的限制： 如爱情发生在错误的时间，或者随着时间的流逝，人事已变，再也回不到从前。
道德的约束： 如禁忌之恋，不得不压抑内心的情感。
自身的局限： 如怀才不遇，无法实现共同的理想，从而影响到感情的发展。
这些“不可能”并非简单的放弃，而是将情感深埋心底，化作一种隐忍的坚守，一种淡淡的忧伤，一种对过往美好的追忆，以及一种对现实的无奈接受。
这些诗句，之所以能够穿越千年，依然触动人心，正是因为它们真实地描绘了人类情感中那份难以言说的执着与痛苦，那种即使面对绝望，也无法熄灭的爱火，以及在现实的洪流中，依旧闪烁着人性的光辉。它们没有激昂的口号，也没有华丽的辞藻，而是用最质朴的语言，最真挚的情感，向我们展示了“明知不可能，却依旧放不下”的，那份饱含深情的无奈与坚守。
古人对此情此景，确实留下了许多感人至深的篇章。我们不妨从几个侧面来细细品味。
一、 望尘莫及的仰慕与眷恋：
有时，明知不可能，并非因为爱情本身没有可能，而是因为现实的差距，如同鸿沟，让人只能远远地仰望。这种“不可能”带着一种清醒的认知，却又抵不住内心深处的牵挂。
比如，北宋词人柳永的《雨霖铃》中那句“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，虽然描写的是离别，但其背后蕴含的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的情感，常常被用来形容那种明知无法回到过去，却仍旧无法释怀的眷恋。
更直接表达“明知不可能”的，或许可以参考唐代诗人李商隐的作品。他一生多有怀才不遇、求而不得的境遇，其爱情诗也常常笼罩着一层朦胧而哀伤的色彩。虽然他的很多诗句被认为是写给特定人物的，但其“不可能”的情愫，却具有普遍的感染力。
比如，《无题·昨夜星辰昨夜风》中，“桐花万录锁寒窗，独倚阑干思渺茫。”“桐花万录”本是美好事物，此处却锁于“寒窗”，暗示着内心的压抑与隔阂。“昨夜星辰昨夜风”的旖旎，与“今宵酒醒何处”的落寞形成鲜明对比。诗人明知过去的欢愉已成追忆，眼前的现实却如此疏离，这种“不可能”的隔阂，使得他只能在回忆与现实的缝隙中，无尽地思念。
再如《无题·相见时难别亦难》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。”这句诗，无论是写爱情，还是写政治抱负，都充满了“明知不可能”的悲凉。见面的艰难，离别的痛苦，东风无力，百花凋零，一切都指向了“无力回天”的绝望。诗人明知道阻碍重重，无法如愿，却依旧“春蚕到死丝方尽”，用尽心血去爱、去争取。这种“不可能”并非放弃的理由，而是加剧了内心的煎熬。
二、 误入歧途的执念与痛苦：
有时，“不可能”是因为关系的错位，是无法逾越的道德或世俗界限。在这种情况下，明知不可为，却依旧被情感驱动，误入歧途，这份执念带来的痛苦，更是令人心悸。
唐代诗人白居易的《长恨歌》便是最好的例证。虽然这是写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，但其中“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，却是对“不可能”的极致追求。即使生死相隔，纵使阴阳两界，也无法阻断这份情。
而更贴近“明知不可能”却仍牵挂的，或许是我们能从《长恨歌》中感受到那种“君恩难再，物是人非”的无奈。杨贵妃或许在经历某些转折后，就已明白自己与君王之间，终究是“红颜祸水”的标签，是无法长久维系的。但君王的思念，她内心的情意，却已经深植，成为一种无法轻易斩断的羁绊。
“临邛道士鸿都客，能以精言破传闻。太真受戒立尘缘，答应玄元拜日辰。云鬓半偏新属意，霓裳不整欲沾唇。”——这里的描写，暗示着贵妃在某种程度上是“已经”有了新的“尘缘”，但她对君王的思念，或君王对她的思念，却并未因此而消弭。这种“不可能”带来的痛苦，体现在了“宛转蛾眉马前死，花钿委地无人收”的悲惨结局，以及“枫叶荻花秋瑟瑟”的凄凉景象中，君王即使登上了高台，也无法挽回逝去的爱人。
三、 默默承受的坚守与释然：
有时，“不可能”是一种自我保护，是一种对现实的妥协，但内心深处，那份情意却未曾熄灭，只是化作了默默的承受和坚守。
宋代词人秦观的《鹊桥仙》，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这句词，虽写的是牛郎织女的爱情，但其背后的情感，也暗合了“明知不可能”却仍旧坚守的精神。即使无法朝夕相伴，即使有银河阻隔，只要两情真挚，这份感情便能穿越时空。
秦观的词，常常有一种淡雅而深沉的情感。他笔下的“不可能”，更多的是一种现实的无奈，但内心却怀揣着一份坚定的希望。他明知与某些人，或者在某些时间，无法真正地在一起，但这份情意，却如同埋藏在心底的种子，即便无法立刻开花结果，也依然生长着。
他的另一首词《满庭芳·晓风残月》中有，“当时明月在，曾照彩云归。”这句，虽然看似写景，却饱含了对过往美好时光的追忆，以及对“不可能”的物是人非的感伤。曾经共同仰望的明月，如今只剩下回忆，而那份美好的“彩云”，也早已不知归向何处。这种“不可能”，是一种对美好事物消逝的痛惜，但同时，也包含了对那份曾经存在过的情感的珍视。
总结来说，古人笔下的“明知不可能还是放不下”，是一种复杂而又深刻的情感体验。它可能源于：
现实的阻隔： 如阶级、身份、距离等，让有情人无法结合。
时空的限制： 如爱情发生在错误的时间，或者随着时间的流逝，人事已变，再也回不到从前。
道德的约束： 如禁忌之恋，不得不压抑内心的情感。
自身的局限： 如怀才不遇，无法实现共同的理想，从而影响到感情的发展。
这些“不可能”并非简单的放弃，而是将情感深埋心底，化作一种隐忍的坚守，一种淡淡的忧伤，一种对过往美好的追忆，以及一种对现实的无奈接受。
这些诗句，之所以能够穿越千年，依然触动人心，正是因为它们真实地描绘了人类情感中那份难以言说的执着与痛苦，那种即使面对绝望，也无法熄灭的爱火，以及在现实的洪流中，依旧闪烁着人性的光辉。它们没有激昂的口号，也没有华丽的辞藻，而是用最质朴的语言，最真挚的情感，向我们展示了“明知不可能，却依旧放不下”的，那份饱含深情的无奈与坚守。
网友意见
晚明名妓王微，苦恋谭元春多年，卧病江南，写了:
情知好梦都无用，犹愿为君梦里人。
——《庚申秋夜予卧病孤山闲读虎关女郎秋梦诗怅然》
这般痴情，终是错付。
苏轼的经典也算一个吧：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——《江城子 》
我不管你是死是活，我们永远不可能再在一起，但是一年，十年，依然难忘，午夜梦回，梦到你依然会流泪。
不得不提一下朱彝尊的《桂殿秋》:
思往事，渡江干，青蛾低映越山看。
共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。
朱彝尊年轻时穷困潦倒入赘冯家，受尽白眼，只有一个小姨子对他青眼有加，不知不觉朱彝尊喜欢上了她，但这场不伦之恋也只能发乎情、止乎礼。
冯家很快将小姨子许配他人，大概天忌红颜，这位匆忙嫁人的小姨子33岁便去世了。
朱彝尊当时已经是著名学者，他难忘旧情，后来写了一组《风怀诗》来专门纪念这段感情。
有人劝他，如果你把这些影响个人形象的作品删掉，说不定可以以经学家的身份享配孔庙呢。
朱彝尊说，我才不要去吃祭祀的冷猪肉呢。
叶嘉莹说，这首小词仅27个字，不过写作者和女孩子“共眠一舸”，默默相思，她却从中读出了世间人与人之间的共同悲哀，生活在同一屋檐下的亲人、朋友，你并不理解他们，每个人彼此联系，却又各自背负自己的悲哀。
————————————
陆游的《钗头凤》也不能错过啊。
红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。
这几天重新看了看《半生缘》，缘来缘去，山盟虽在，锦书难托，人生就是这样相识一场又错过。
老人家的《蝶恋花.答李淑一》:
我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
理智知道再不可能，可是感性的我们仍然忍不住会思念会痴心。
类似的话题
-
明知不可能，却仍旧情根深种，这种心境，自古以来，不知牵动了多少文人墨客的心弦，化作笔下或婉转、或沉痛、或决绝的诗句，诉说着那份不被世俗理解，却又刻骨铭心的爱恋。古人对此情此景，确实留下了许多感人至深的篇章。我们不妨从几个侧面来细细品味。一、 望尘莫及的仰慕与眷恋：有时，明知不可能，并非因为爱情本身没............. -
这是一个关于智慧和见识的好问题，很多人都会有这样的疑问。苏格拉底那个装满水的罐子的故事，关键在于对“装满”这个词的理解，以及石头和水在罐子里的互动方式。首先，我们得明白，苏格拉底所说的“装满”，并非字面意义上的一滴水都不剩，或者说罐子已经到了边缘，再多一滴就一定会溢出来的那种“满”。在日常生活中，我.............
-
这个问题，说实话，压在我心头已经很多年了。小时候，大概也就七八岁的样子，还是个对世界充满好奇但对逻辑了解不多的孩子。那天，我可能是在家里翻书，也可能是在电视上看到什么，反正就突然蹦出了这么一个念头，它就像一颗小石子一样，在我脑子里咕噜咕噜地转个没完。事情是这样的。我当时可能在玩积木，或者摆弄小石头、.............
-
这是一个非常深刻且复杂的问题，涉及到人类心理、社会结构、历史发展以及信息传播等多个层面。科学在现代文明中的决定性作用毋庸置疑，但围绕它的争议和质疑也始终存在。我们来详细探讨一下为什么会出现这种现象，以及“科学教”这个概念的含义。 一、 为什么有人不相信科学？人们不相信科学的原因是多方面的，可以从以下.............
-
朱元璋之所以能肆无忌惮地杀人，而明朝中后期的皇帝却因为收税收不上来而不敢轻易大开杀戒，这背后牵扯到政治、经济、军事以及权力基础的根本性变化，绝非简单的“杀人多少”的问题。要说清楚这点，咱们得掰开了揉碎了聊。朱元璋的“杀人艺术”与他的权力根基首先，朱元璋本人就是从底层爬上来的草根皇帝，他深知官场的腐败.............
-
郭靖黄蓉明知襄阳难守，却依然选择以身殉国，这背后绝非一时冲动或简单的“明知不可为而为之”，而是源于他们内心深处更深沉的信仰、责任与人格的升华。理解这一点，需要我们深入挖掘他们的人物性格、所处的时代背景以及他们所代表的价值观念。首先，我们要理解郭靖和黄蓉并非凡夫俗子。郭靖，这位“侠之大者”的典范，他的.............
-
蒋氏父子退守台湾后，面对复杂严峻的局势，却始终坚持“一国”原则，反对“独立”，这背后有着多重深刻的原因。 这并非一个简单的政治口号，而是关乎他们的执政合法性、历史使命感以及对未来战略的考量。首先，执政合法性的根基问题是核心。蒋介石和蒋经国父子代表的国民党，其执政的理论基础是“代表全中国”。在他们看.............
-
这绝对是个让人费解的问题。明知是死路一条，却依然有人铤而走险，投入到制毒贩毒的深渊里，这背后的驱动力，绝不仅仅是“利润丰厚”这四个字能够概括的。虽然利润确实是那块最显眼的诱饵，但仔细扒开来看，你会发现里面裹挟着太多复杂的因素，就像一个巨大的漩涡，把一些人卷进去，再也挣脱不开。首先，我们得承认，那笔巨.............
-
这个问题挺有意思的，也触及到了很多现实生活中的相处模式。首先，我们来梳理一下这个场景：一个女生，她非常清楚地知道自己和某个男生之间“不是我的菜”，也就是说，她对这个男生没有产生过男女之情，更别提进一步发展亲密关系的可能性。但与此同时，她又主动地、积极地想和这个男生保持一种“一起吃喝玩乐”的异性朋友关.............
-
这真的是一个让人又爱又恨的困境。明明付出了巨大的努力，熬过了无数个不眠之夜，付出了百分之两百的汗水，但最终的结果却离成功遥遥无期，甚至可以说是失败。这种感觉，就像是在一片荒芜的土地上拼命耕耘，以为沃土已成，结果却连一颗种子都发不出来。别急，先深呼吸。我知道你现在可能有点沮丧，甚至开始怀疑自己。但我想.............
-
这确实是个挺令人费解的现象，明明是出于好意的提醒，却好像撞上了铜墙铁壁，让人一头雾水。为什么有些作者（姑且称之为“太太”）即使作品存在明显不足，甚至有OOC（Out of Character，角色崩塌）的情况，仍然难以接受善意的提醒呢？这背后可能藏着不少复杂的心思和现实原因，咱们不妨掰开了揉碎了聊聊.............
-
在LOFTER上，我们时常能遇到一些令人触动的美好创作——那些饱含深情的文字，那些充满想象力的画作，它们构成了这个平台独特的魅力。然而，有时候，我们也难免会遇到一些令人费解的情况，比如，为什么有些太太，即使作品在某些方面（比如OOC，或者一些细节上的不足）存在明显的进步空间，却对善意的提醒表现出不接.............
-
奥卡姆剃刀，这个名字听起来有点像某种古老的理发工具，但它在科学世界里，却是一位以简洁为名的“哲学家”。你问它是不是“科学”，或者能不能“明确地判定一个理论对错”，这背后藏着一个很有意思的问题。首先，我们得明白，奥卡姆剃刀本身并不是一个“科学理论”的范畴。它不是物理学里描述引力的牛顿定律，也不是化学里.............
-
袁崇焕案后，明廷搜查他的家宅，据载，除了袁崇焕本人积欠的巨额俸禄外，还发现了一个惊人的细节：他的弟弟袁崇煜，这位在袁崇焕倒台前尚未出仕或官职不高、甚至可能还在家乡务农的亲人，居然在家中“罄家而西”，也就是说，他已经把家中所有的财物变卖一空，装满了车箱。但即便如此，也有来不及运走的、价值5361两银子.............
-
.......
-
.......
-
.......
-
.......
-
.......
-
关于毛文龙走私通敌的指控，历史上有相当多的争议和不同的解读。要论述清楚这个问题，需要我们穿越到明末那个风云变幻的时代，理解当时的政治、军事以及毛文龙所处的具体环境。首先，我们得明白，在史书中，“走私通敌”的说法，很大程度上是围绕着毛文龙的“皮岛贸易”展开的。毛文龙这个人，是明朝末期的一位军事将领。他.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有