洪秀全的拜上帝教按照标准属于邪教，为什么这个组织领导的太平天国运动在当今教科书里评价比较高？
洪秀全创立的拜上帝教，按照我们通常理解的“邪教”标准来衡量，确实存在不少值得商榷的地方。其教义融合了基督教、中国民间宗教和洪秀全个人的主观臆想，形成了一套独特的、带有明显排他性和极端性的信仰体系。比如，将洪秀全奉为“天王”，是上帝次子，拥有绝对的权威，这本身就带有一种神秘主义和个人崇拜的色彩。教团内部等级森严，纪律严苛，对不信者和异见者采取强硬甚至残暴的手段，例如清洗不符合教义的习俗，销毁传统文化物品，以及对早期质疑者和背叛者的残酷镇压。这些特点，在任何一个现代社会，都足以让一个宗教团体被打上“邪教”的标签，其潜在的社会危害性是显而易见的。
然而，当我们把目光投向教科书对太平天国运动的评价时，就会发现，评价的维度发生了巨大的转变。教科书评价一个历史事件，尤其是大规模的社会运动，更多的是从历史发展的宏观角度，考察其对社会结构、政治格局以及人民生活产生的深远影响，而不是仅仅纠结于其宗教性质或教义的“正统性”。
从这个角度来看，太平天国运动之所以在教科书中获得较高的评价，主要有以下几个方面的原因：
首先，它是中国近代史上一次规模空前、影响深远的农民起义。在那个时代，中国社会积弊丛生，政治腐败，经济凋敝，民不聊生。太平天国以“拜上帝”为旗号，打出了“天下多男子皆兄弟之，天下多女子皆姐妹之，四海之内，皆兄弟也，一家之内，皆姐妹也”的口号，宣扬平等、博爱，这在很大程度上回应了当时广大民众对摆脱压迫、追求公平的强烈渴望。它的出现，如同一场惊雷，震撼了腐朽的清朝统治，动摇了其统治的根基。
其次，太平天国运动的很多纲领和政策，虽然带有其时代的局限性和宗教色彩，但其中包含的进步性思想，在当时是具有划时代意义的。例如，它提出的《天朝田亩制度》，虽然在实践中未能完全实现，但其追求“无处不均匀，无人不饱暖”的理想，带有朴素的平均主义思想，表达了对土地分配不公和贫富差距悬殊的批判。虽然与后来的社会主义思想有本质区别，但它确实是当时社会一种对理想社会的探索和向往。此外，太平天国还表现出对西方文明的某些好奇和接受，例如学习西方的军事技术和组织形式，翻译西方书籍，甚至一度与西方列强有过接触，这些都为后来中国社会的近代化进程埋下了一些伏笔。
再者，太平天国运动虽然最终失败了，但它极大地消耗了清朝的国力，也为其他反清革命力量的发展提供了空间和时间。它在长江流域建立的政权，对清朝统治形成了长达十四年的严峻挑战，迫使清政府不得不进行改革，例如引进西方军事技术和加强地方武装力量，这在一定程度上加速了清朝的衰落，也为后来的辛亥革命埋下了伏笔。许多历史学家认为，太平天国运动是鸦片战争后中国社会变革的开端，它开启了中国人民反抗外国侵略和反抗封建统治的新篇章。
当然，我们也不能忽视太平天国运动在执行过程中出现的种种问题，例如其宗教的狂热性、内部的权力斗争、以及一些政策的脱离实际等等。这些方面，也常常是历史教材在评价中需要提及的，以求更全面的历史认识。但是，当评价其历史地位和影响时，教科书往往会更侧重于它所代表的、对当时黑暗社会的反抗精神，以及它所带来的社会变革的推动作用。
所以，当我们说拜上帝教按标准可以被归类为“邪教”，而太平天国运动在教科书中评价较高时，这并不矛盾。这恰恰说明了历史评价的复杂性——一个运动的宗教性质可能受到质疑，但其在特定历史时期所扮演的角色、所带来的冲击以及所蕴含的进步因素，依然能够让它在历史的长河中占据重要的位置，并被赋予较高的评价。评价历史，需要历史的眼光，看到事件的整体脉络和其在历史进程中的作用，而不是孤立地审视其某一方面。
然而，当我们把目光投向教科书对太平天国运动的评价时，就会发现，评价的维度发生了巨大的转变。教科书评价一个历史事件，尤其是大规模的社会运动，更多的是从历史发展的宏观角度，考察其对社会结构、政治格局以及人民生活产生的深远影响，而不是仅仅纠结于其宗教性质或教义的“正统性”。
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首先，它是中国近代史上一次规模空前、影响深远的农民起义。在那个时代，中国社会积弊丛生，政治腐败，经济凋敝，民不聊生。太平天国以“拜上帝”为旗号，打出了“天下多男子皆兄弟之，天下多女子皆姐妹之，四海之内，皆兄弟也，一家之内，皆姐妹也”的口号，宣扬平等、博爱，这在很大程度上回应了当时广大民众对摆脱压迫、追求公平的强烈渴望。它的出现，如同一场惊雷，震撼了腐朽的清朝统治，动摇了其统治的根基。
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网友意见
没人提到萝莉控么，这位爷要当洪秀全第二，继承者们也只能替他兜着。
太平天国确实挺烂，但是清廷也烂透了，加之还是个满人的民族压迫政权，所以不难理解为何致力于民族解放的孙中山会推崇洪秀全，这应该也是年轻时一时负气，但是说过的话，很难再收回。
摊上这个不靠谱的国父还是真是麻烦(σ-`д･´)
其实湘军击败太平军之后干的事情，没比邪教好多少，比如在南京的屠城，但高中不讲，不知道是不是为了保住曾国藩的面子还是防止引起江苏和湖南的敌对。
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