问题

如何看待国科大硕士季子越发表涉南京大屠杀不当言论,被校方开除学籍?

回答
国科大硕士季子越因发表涉南京大屠杀不当言论被开除学籍,这件事在国内引起了轩然大波。要看待这件事,咱们得从几个层面去剖析:

首先,是季子越本人及其言论的性质。

季子越在社交媒体上发表的那些言论,用“不当”来形容都算是轻的了。具体说来,他的一些言论涉及对南京大屠杀受害者的冷嘲热讽,甚至试图否定或淡化这段历史的残酷性。这不仅是对历史事实的漠视,更是对遇难者及其家属情感的极大伤害。

要知道,南京大屠杀是中华民族近代史上一次极其惨痛的悲剧,是铁证如山的历史事实,被国际社会广泛承认。在这个问题上,任何试图否认、歪曲或轻描淡写的行为,都会触动中国人民最敏感的神经。季子越的言论,恰恰触碰了这个底线。

从他的发言来看,似乎带有一些“挑战权威”、“特立独行”的意味,但他的方式却选错了对象,也选错了场合。将这种历史悲剧当作哗众取宠、博取眼球的工具,本身就是一种道德上的缺失。

其次,是国科大校方的处理决定——开除学籍。

国科大(中国科学院大学)作为一所顶尖的科研院校,肩负着培养国家高科技人才的重任。校方在接到举报后迅速做出开除学籍的处理,这背后考量的因素非常多:

维护历史真相和民族尊严: 作为教育机构,学校的首要责任之一就是传承正确的历史观和价值观。季子越的言论严重违背了这一点,如果不加以处理,是对历史的不尊重,也是对学校声誉的损害。
遵守法律法规和社会公德: 他的言论可能也触犯了一些法律条文,例如《中华人民共和国英雄烈士保护法》等,校方需要承担起教育和管理学生的责任,维护社会公序良俗。
学生培养的责任: 学校在培养学生的同时,也在塑造他们的品德和人格。季子越的言论暴露出他在历史认知、道德判断和公民素养方面存在严重问题。学校认为他已经不适合继续接受高等教育,更不适合未来成为国家栋梁。
回应社会关切: 这种涉及民族情感和历史记忆的事件,社会高度关注。校方快速、果断的处理,也是在回应社会各界的期待,表明学校在这类问题上的立场。

可以说,开除学籍是一个非常严厉的处分,但对于季子越的言论性质而言,许多人认为这是“罪有应得”的。这传递了一个明确的信号:在涉及国家民族大义和历史真相的问题上,没有回旋的余地,任何人都不能逾越红线。

再者,我们可以从更深层次去思考这件事情。

网络言论的边界: 这件事再次引发了关于网络言论自由和责任的讨论。网络空间不是法外之地,个人的言论自由也必须以不损害国家利益、民族尊严和社会公共利益为前提。季子越的言论显然越过了这个边界。
历史教育的任重道远: 为什么会有人对如此重要的历史事件发表如此不当的言论?这是否也暴露出我们在历史教育,尤其是在爱国主义教育、民族精神塑造方面,还有改进的空间?如何让年轻一代真正理解历史的沉痛,并将这种理解内化为对国家和民族的认同感?
独立思考与盲目崇拜的辩证关系: 有些人认为季子越是想“独立思考”,挑战“官方叙事”。但这种“独立思考”如果建立在歪曲事实、缺乏基本道德判断的基础上,就变成了危险的“反智”和“数典忘祖”。真正的独立思考,应该是基于对事实的尊重和严谨的逻辑推理,而不是哗众取宠式的“逆行”。
个人选择与社会影响: 季子越的行为,不仅是他个人的事情,也对他的家庭、学校,乃至整个社会都产生了负面影响。这提醒我们,在网络这个放大器面前,个人的言论行为需要更加审慎和负责。

总的来说,看待季子越事件,我认为核心在于:

1. 坚持历史真相是底线: 南京大屠杀是人类历史的伤疤,也是中国人民心中永远的痛,任何人都不能碰触。
2. 校方的处理是维护教育公平和国家利益的必然选择: 学校不能容忍其学生发表危害国家形象、侮辱民族情感的言论。
3. 这件事情是对我们所有人的一次警示: 提醒我们在网络时代,要铭记历史,要理性表达,要对自己的言论负责,更要珍视来之不易的和平与尊严。

这件事的发生,无疑是一场悲剧,但它也促使我们更深刻地反思。希望这样的事件,能够成为我们汲取教训、更加成熟的契机。

网友意见

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《“和风美学”算个屁,老子打的就是“和风美学”!》

《亮剑》里李云龙有句名言(他名言实在太多了),

“什么他娘的武士道,老子打的就是武士道!”

一语道破纸老虎的本质,日军必败。

《一代宗师》里也有金句——“功夫,一横一竖,对的,站着,错的,躺下。”

所谓千拳归一路,能把别人打趴下的,都是好拳路,反之,就是烂路子,吹到天花乱坠也没用。

为什么这年月精日、恨国贼、吃里扒外的学生党员,香甜可口的美国空气那么多呢?

跟下了一场透雨的河堤一样,王八全都孵出来蹭蹭的往外爬,拦都拦不住。

我想原因就是他们被“武士道”给忽悠瘸了。

当下的世界,文化话语权和软实力≈影像视听语言投影+文旅产品

意思是说,任何民族国家,只要具备一个影像化符号加上一些合适的文旅产品,就会有一个“X风美学”,最典型的,“北欧风”、“韩风”、“美国超级英雄”,

这些根植于影像视听和文旅产品的文化消费品,最后影响的是人的审美体验,从审美反作用于“好恶”。

从屁股决定脑袋,到当下的眼睛决定脑袋,

审美体验正成为唯一的评判标准。

有人说说朋友家里是做酒店业的,全家都“右翼”,不知道是真是假,

但影视圈,文旅圈,服装、数码等快消品行业,精日的比例确实是高,

这是为什么呢?有人仔细思考过吗?我总看到某某互联网大佬,财务自由跑去日本开温泉民宿了,再不就旅日一去半年一年没有影了。

人在年轻时候没见过什么精致的,小资的东西,在审美体验上匮乏贫瘠,在世界观上又缺少更高级的,更辩证,更宏大的角度思考世界和人生,

就会被一些“小而美”的“武士道”牵着鼻子走。

正如抗日战争刚爆发的时候,悲观的投降派和汉奸们,所看到的就是日本装备精良,兵强马壮,陷入了唯装备论的思维,自己把自己在精神上阉割了。

而面对血洗赵家峪的特战队,“头盔都不反光”的,武装到牙齿的日本鬼子,没文化没见识的李云龙是什么回应的?

小鬼子也是爹生娘养的,俩肩膀扛一个脑袋。大刀进去照样穿个窟窿。阎王爷照样薅几根胡子下来。
不把突围当突围,当成什么,当成进攻,向敌人进攻!

这就是窥破了所谓装备与美学的外壳,直指佛心的气势,人如果没有这点血性和高度,就会被一些很肤浅的东西牵着走,成为失去自我的可悲存在。

这次新冠,打脸打的还不够狠吗?所谓盎格鲁撒克逊人的荣光,所谓严谨民族的伟大,所谓神的国度的泰然,在病毒面前全都歇菜,美是不能把病毒美死的。

何况美都是影视作品加工过的。

你以为的武士道是这样的?视死如归,一身雪白?


不,其实是用枪都会打偏,一脸痛苦的窝囊形象。


你以为日本鬼子那么好心,残杀三十万生灵,还得一脸凝重给你搞个大祭全军缟素?


其实只有杀红眼了的兽性,已经不拿人当人的进化倒退,


美国飞行员的手册上清楚写明了如何区分中国人和日本人,

首先要看体征。中国人的个头儿接近美国人,日本人要矮一些,好似没有腰,两条腿直接长在胸部了。
中国人的肤色略呈暗古铜色,而日本人肤色淡一些,类似柠檬黄的颜色。中国人的眼睛稍斜,但长的位置与欧美人类似,而日本人眼睛更贴近鼻子。中国人的牙较平整,日本人则有突出的大板牙。
如果日本人混迹在我们的盟友中不好辨认,不妨让他们走几步看看。中国人走路昂首阔步,日本人拖着脚走路。如果日本人也假装昂首阔步,不妨让他们脱了鞋袜(如果有袜子的话),进一步观察。中国人的脚呈正常状,但日本人在当兵以前在家穿木屐,所以大脚趾和其他脚趾分开。

看看昔日美国人是在美学好恶上分辨日本人和中国人的,言语之间是对盟友的尊重,对日本人从身高体貌肤色生活习惯全方位的嘲讽。

打完二战更是将神直接打落人间,一张合照胜过万吨燃烧弹,你民族的一切尊严,美感,武士道也好,wabi sabi,wasabi也好,统统化为乌有,

而影视作品里的日本军人形象,在以往也都是符合那个年代的特征的,基本上怎么歪瓜裂枣怎么来,日本人自己也不敢过分美化旧日本军队,

倒是最近几十年,

最大的精日和日粉就是好莱坞,小鬼子一茬比一茬帅,

中国的导演们本来就很媚外,有样学样

就差特么给鬼子办个男模大赛了,

看着都搞笑,这些长得不是琉球就是虾夷血统的男的,在当年是不可能混上军官位置的,看着就不像大和民族啊,全都成炮灰了肯定。

中国导演们,影视工作者,媚日媚到这种地步,影视语言偏差到这样滑稽的程度,真是愧对先祖,从社会影响上来说,是远胜一百一千个季子越的。

《珍珠港》里鬼子帅,可是俩男主更帅,好莱坞有这个底气拍日本拍美点,毕竟美军基地还在呢呢,人家根本不在乎。但中国人为什么要在抗日题材作品里粉饰小鬼子呢?这我百思不得其解。

季子越的问题,就是缺乏监管,放任虚假的视听语言影响史观的表现。

监管部门长期以来对文艺作品的监管流于形式,认识肤浅,只顾着禁血腥暴力色情,却忽视粉饰历史,结构历史,消解民族精神的软刀子,和过分精致,宣扬男色的软色情。

季子越既是口无遮拦的施暴者,也是被误导被蒙蔽的受害者。

年轻人就是有穿漂亮衣服的需求,就是有当女装大佬的欲望,这都与爱国,与民族文化不矛盾,

偏偏一定要和日本,和外国挂钩吗?

我看不见得。

前一阵挺火的问题是,日本人怎么看待中国人穿JK制服的,我想JK制服爱好者们应该去看看。

很多日本人对此表示新奇和不解,因为他们理解不了二十几岁,三十几岁的人还穿着校服在路上闲逛的目的性,就像我们在大街上,从来看不到下了班的空姐还穿空姐制服,护士还穿着护士服,以及三十多岁的人,穿着化纤校服自拍。

日本人对此“耻度”爆表,觉得难以接受,但是因为穿jk的是外国人,又在外国,所以“你开心就好”。

但我也能理解很多jk小姐姐的真实想法,不过是一件好看的衣服,又不像汉服那么难活动,当个裙子穿罢了,把它上升到文化层面,消费品层面,不仅无聊,还徒增成本,把人逼得要么去真的买学生换下来的旧衣服,要么就根本不穿了事。

背后更深层的原因,就是国内的大环境,还是不能让一部分有穿着打扮追求的年轻人,找到合适的纾解方案。

我去日本旅游顺便找朋友,她在日本工作很多年,就告诉我说,你要是想购物,去哪哪哪,想去逛公园,去哪哪哪,去看神经病,就去哪哪哪。

“神经病”是语言退化以后,对奇装异服异能者们的东北话描述,也就是说,所有人都默认在那,穿什么都随便。你能看见奇装异服扎堆,换言之,也只限于那几个地方。

但我在国内,大中小城市,所有的商圈,哪怕是地铁晚高峰,几乎都见过汉服小姐姐,jk或洛丽塔裙子,穿得泰然自若。

任何看似“美丽精致”的文化,背后总有一套不得不遵循的残酷法则和某种代价。我看了太多日本人表达了对中国生活的羡慕,比如女性可以更舒展,更自如,人与人的交往更加自由,再也不用顾忌“耻”文化等等,下了班不用再集体行动之类的。

也就是说日本是一个大环境严厉,但小环境宽松的社会,与我们大环境宽松,缺少亚文化领地是很不一样的。

很多人对自己处境的优越是不自知的,既享受了宽松的大环境,又在小环境里反复陈述自己被各种迫害。无论是恨国贼还是精日们,他们的存在,对那些他们崇拜对象的国民,也是一种冒犯和伤害,甚至有种故意让对方难堪的嫌疑。

有太多中二的白人黑人跑去日本学忍者了,学武士道了,那些人的狂热程度和带来的麻烦更加让人困扰。

就没有精中吗?其实也很多很多,连精台都有,把繁体台湾俩字纹脑门上的,从台湾自己到老外,没有不骂他傻缺的。

怎么看待季子越这种人呢?

互联网时代,这样的人一定会有的,世界上总是有一部分人,是非常没有文化自信的,根源是没有自我,没有一个强大的内核,只能依附在某个外物身上,通过狂热的爱,依恋和被文化迫害妄想来得以自我实现,

这样的人,精什么都有可能,信什么道都不足为奇,

而我们应该做的,是及时纠偏,把那些文化上疲软,艺术上低劣的导演们赶紧驱除,把武士道也好,灯塔国也好,在审美上祛魅。

让更多的季子越们,在磕上这碗孟婆汤之前,尽早对历史对民族有起码的是非观念,对美丑有个起码的道德判断,一句话,

爱国的女装大佬,也是好的女装大佬,

狂信徒只要不当恨国贼,信什么其实都无所谓,

肤浅的人如果不能理直气壮的肤浅,就一定会整点匪夷所思的幺蛾子,以证明自己很深刻。

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按说,他的言行是违反国安法了

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我只说一点:就算日本右翼,也只是不断地质疑南京大屠杀的遇难人数,极少数人则直接否认南京大屠杀的存在。

像季子越这种直接放图叫嚣南京大屠杀“干得好”,把屠杀另一个国家平民的士兵称为“老英雄”的,就连最头铁的日本右翼也要咋舌并且连连摆手,怪不得日本国内不少人知道他的言论之后都觉得是有人假装日本人来挑拨中日关系。

这已经不叫右翼了,也不叫恨国了,这就是赤裸裸的反人类啊。

恨国的人,尚且有敌国可收留;反人类的人,你前脚收留他,后脚他异装癖被骂了,又要在网上喊什么“倭国矮猴认为事件的一切真理都被写在了弱智招核的教科书里”。

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季某被开除后在推特上发表的最新言论没有丝毫悔改之意。

说真的,我为在现代社会这种发表如此反人类反社会言论的人只能受到开除学籍这样很轻的处罚感到非常遗憾。

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知乎用户利用业余时间在这写回答,是出于对知识探讨的热爱。我们自发地写回答是一回事,但遇到新京报提问,向知乎用户要回答,那就是另外一回事了。

已经写了回答的各位知友,希望抽空注意一下新京报是否有后续报道,及报道中的文字是否眼熟。

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如果你经常翻墙去外网的英语系平台,就会发现网上最难对付的不是挂着星条头像的灯塔愤青,不是贴着新闻截图跟你辩论的“欧式中国通“,更不是高贵的婆罗门、刹帝利,而是TW和HK。

灯塔愤青普遍屁股决定脑子,疫情期间两边政府的表现摆在那,我看不起他们,他同样看不起我们。

“中国通”能扯的要么是国内都扯碎了、消化了、拉出来又给他们吃下去的话题,要么就是欧媒编的低能黑料。

阿三给劲个夸就是了,他开心,我们更开心,战忽局输出+1。

唯独跟TW、HK人对喷最能影响到情绪,不仅因为TA跟我们同根同源,更重要的是TA们知道大陆人的G点在哪,而且以撕大陆人伤疤为乐,就如同当年——太君,我知道乡亲们把粮食藏在哪了。

同理——

中国和五眼联盟的科技战、经济战、舆论战未来将是持续化、常态化的事件。颠覆中国这种体量级的国家,靠热战争已经不可能,人类承受不起这个代价。

那么最好的方式就是煽动民族对立、种群对立、地域对立、阶层对立,制造内部矛盾撕裂整个国家。堡垒是从内部攻破的,苏联如此,对中国也一样。

非战之战的时代,以FF、梁艳萍、季子越为代表的反华分子,远比外网TW、HK的胡搅蛮缠更具杀伤力。

因为他们代表的是高智商人群,他们有大把的书友、会员、学生、同乡、学弟学妹。他们那张不俗的“身份牌”可以成为他们反华立场的绝佳掩饰,让知识层面比他们低的人觉得——精英们都这么想,那么错的肯定是社会。

上一轮这么做的叫公知,他们用德国油包纸、日本小学生愚弄民众十多年。

十多年后,公知们被推下了神坛,是因为民智开了吗?

完全不是!是因为互联网发展,让更多的中国人开眼看到了世界。

是因为中国的快!速!发展,才从欧美的互联网扼杀中拼出了一条血路。

在下不才,80后,猫扑、天涯、人人、新浪博客、虎扑、NGA、多玩、QQ空间、贴吧、微博阵亡的号不下100个,一大半因为激进爱国。

好不容易盼到公知臭了,小粉红香了。季子越、杨舒平、田佳良、王心遴、王栋这种小反华变成另类了。

能允许他们翻身吗?不能。

舆论阵地,要么站着我们的人,要么站着我的尸体。

对于我等键盘侠来说:

这就是我的战争了

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网传,季子越的同学2018年就向学校反应季子越存在的问题,这时候学校采取了什么措施来帮助季子越、纠正季子越?2019年,某专项行动找到季子越头上,学校又为季子越做了什么?

我坚持之前的观点,季子越存在严重的心理问题,导致他的一系列不当行径。

在季子越一错再错的过程中,国科大是否存在责任缺位?

这里以前有一张季子越开除当日的社交账号截图,扬言对爱国者“见一个杀一个”,然后我就被折叠了。

显然,开除不能解决季子越的问题。听说国科大本科生交的学费还不够培养这个学生消耗的电费,费力培养的人才变成这种样子,是国家、社会、家庭的共同损失,必须考虑如何避免和予以矫正。

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这种处理,够宅心仁厚了,如果季同学是以色列人,然后整天在网上歌颂德国大澡堂子,你觉得有可能仅仅是开除其学籍吗?

在这我有必要再强调一下,中国是受害者!中国是战胜国!

在座的各位,你们从来就有权不原谅施害者,哪怕它表面上道歉了,因为你是受害者的后代;

同时,你们一样有权制裁一切公然支持施暴者的反人类言论,因为你是战胜国的公民。

拿出你应有的魄力来!

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能说出这么头铁的话的人,我个人感觉要么是没脑子,要么是我局员工……

介于国科大硕士不太可能没脑子,所以我十分怀疑这位仁兄被我局收编了……

搞了一出精神崩溃然后进入潜伏状态,后期怎么安排要看局座怎么说了。

反正这种事儿我们内部也不好乱打听。

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我现在发现一个很麻烦的事情,没法称呼这位季子越了。

喊一声先生/女士吧,又不知道这位自认性别到底是男还是女,LGBT惹不起,

喊一声同学吧,刚刚被开除这不是哪壶不开提哪壶么?

喊一声博士/教授吧,不开除资格都不够,何况开除了……

喊一声经理/会计/工程师/员工吧,这位貌似现在无业,

喊一声同志吧,好像并不志同道合,

喊一声同胞吧,这位好像也没把自己当中国人,

那喊一声同类?这种反人类分子貌似也不能认为属于人类啊?

所以到底怎么称呼这位呢?好难~


不过话说回来,这位既学过化学,又学过计算机,还反人类,做个远程遥控炸弹搞恐怖袭击属于技能包之内的事情,天知道这位以后能干出什么反人类的事情来

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学校的决定合情合理合法!

由于对开除学籍的处分不服,学生是可以向人民法院提出行政诉讼要求撤销的。我比较关注这个案件的程序方面。因为既往判例来看,学校败诉,往往就败在处分程序不规范上。

在学校处分决定的实体方面,学校还是有一定的自主权的。如果不是违法或者明显不合理,法院一般不会干涉。否则会被认为超越了司法裁判权限。

从程序方面来看,科学院大学做得还是比较规范的。老湿我从网上找到了相关处分办法。

从这个处分办法看,相关规定还是全面、严谨的。科学院大学自2017年起就开始实行处分办法,所以按照这个办法开除学生是有据可依的。从程序方面看,办法规定了拟被开除的学生,有权要求召开听证会,有权陈述申辩。本次学校的处分决定作出之前,也按照季子越的要求,召开了听证会,听取了其陈述申辩。所以,处分程序来看,科学院大学做得还是非常规范到位的。

程序规范到位,意味着法院基本上不会对这个处分决定进行干涉。另外,从实体方面看,这个处分决定也比较妥当。高校有权依据法律和教育部的规章制定学生处分办法。根据该校处分办法第15条,学生破坏安定团结、扰乱社会秩序的,可以开除学籍,根据该办法第18条第一款,学生违反法律法规,严重影响教学秩序、生活秩序和公共场所管理秩序的,可以开除学籍。季子越发表涉南京大屠杀的错误言论,可以认为违反上述规定,符合给予开除学籍处分的条件。

从事件性质上来说,季子越关于南京大屠杀的言行,确实已经超出了言论自由的范畴,影响科学院大学的良好声誉,也严重伤害中国人民的感情,对其予以开除处理,并不过分。

言论自由并不是没有界限,应当遵守法律和公序良俗的限制。从世界各国来看,言论自由都不代表可以肆无忌惮地发言。比如你在德国,不能发表法西斯的言论。在美国,不能发表种族歧视的言论。发表否认、美化日本侵华战争的言论,在中国同样与法律和公序良俗的精神相违背。

在通告中提到季子越表示反省道歉悔过,按照该校处分办法第9条,可以从轻、减轻或免予处分。但该办法第11条规定,造成较重后果的,可以从重处分。考虑到季子越的言行的严重性,即使其有悔过情节,不予从轻处分也合情合理。另外,在法律上来说,“可以”一词的含义是“可以不”。

按照处分办法,收到处分决定后季子越有权提出复议。他也可以按照法律规定,提出行政诉讼。但是以老湿我的经验,这些救济途径对他来说,可能基本上无力回天。原因正如我上文所说。

总之,这一次我站学校。


评论非得让我说明季子越的言论违反了什么法律法规,那老湿我简单地列举几条:

《宪法》序言:“坚持反对帝国主义、霸权主义、殖民主义...“
第五十一条 中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候,不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。
《民法总则》 第八条 民事主体从事民事活动,不得违反法律,不得违背公序良俗。
《网路安全法》第十二条 国家保护公民、法人和其他组织依法使用网络的权利,促进网络接入普及,提升网络服务水平,为社会提供安全、便利的网络服务,保障网络信息依法有序自由流动。
任何个人和组织使用网络应当遵守宪法法律,遵守公共秩序,尊重社会公德,不得危害网络安全,不得利用网络从事危害国家安全、荣誉和利益,煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度,煽动分裂国家、破坏国家统一,宣扬恐怖主义、极端主义,宣扬民族仇恨、民族歧视,传播暴力、淫秽色情信息,编造、传播虚假信息扰乱经济秩序和社会秩序,以及侵害他人名誉、隐私、知识产权和其他合法权益等活动。

《英雄烈士保护法》第二十七条第二款 亵渎、否定英雄烈士事迹和精神,宣扬、美化侵略战争和侵略行为,寻衅滋事,扰乱公共秩序,构成违反治安管理行为的,由公安机关依法给予治安管理处罚。构成犯罪的,依法追究刑事责任。

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开除的好。

和日本同学聊了下季的言论,他家(避免歧义,我同学家)是酒店业大佬(酒店业算日本右翼重灾区),全家都是铁右翼,初听到时候也觉得不可思议,通常日本右翼会诡辩战争、屠杀是军人服从命令,会说战争没有造成多大的平民伤亡,会说战争客观上给中国带来进步,但不会有人去鼓吹杀人比赛,不管是军国主义惯犯或者极端的武士道信徒都不会认为屠杀平民是勇武的表现,更不要说这种行为只有兽性、毫无人性,再极端的右翼都不敢去撑反人性的观点,一旦被曝光就是社会性死亡。

我的观点一开始只是一个无知的小孩犯中二病,毕竟是个连她精神母国消费税和国内销售农产品增值税10%一样都不知道的家伙。后来一看是研究生了,再怎么身处象牙塔、被家里保护的很好,也早该是到了为自己言行负责的年纪了。

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100年前,中华大地上,学子们抛头颅洒热血,为中华崛起而读书。

70多年前,学子们纷纷入党参军,血战日寇,最后与伟人们一起建立了新中国。

1949年,建国后的第二个月,国家便成立了中科院,遂即华罗庚回国。
1955年,钱学森回国。
1957年,海归学子达到3000人,占新中国成立以前的一半。中科院第一批233名院士(以前叫做学部委员)中,有2/3都是海归学子。

50多年前,中国第一颗原子弹爆炸。

1968年,郭永怀在生命的最后一颗,把核弹数据紧紧保护在了自己的怀里。

40多年前,中国砸锅卖铁,无数学子牺牲青春,经历20年的努力,中华地上出现了前所未有的大型工厂,大型电站,以及铁路、公路网络。两弹一星,更是让我们的国家真正的挺起了脊梁。

30多年前,经过学子们的一代代努力,改革开放后的中国迎来大发展,建设了覆盖全国的高速公路,大型桥梁纷纷出现,山河纵横的中华大地从此连通了起来。

20年前,中国经济飞速腾飞,无数掌握前沿科技的学子们正在运筹帷幄。

10年前,BAT为首的互联网巨头已经影响了人们生活的方方面面,高铁网络更是如同横空出世,让天南地北同胞们身心的距离,从来没有如此近过。

经历一代代学子的努力,我们的国家强大了起来。

我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。——鲁迅

然而,一些人享受着前人的恩泽,却揭开伤疤,然后在家国的伤口上撒盐,散播精神“病毒”。这样的行为,无异于侮辱着中国一代代的脊梁。

他们所做的这些不计后果的事情,仅仅只是为了满足其龌蹉的小心思。

和平年代尚且如此……

我不知道,还有多少没有曝光的像季某人这种心思的人。

然而大部分的这些人,在人前可能依旧是明亮光鲜的。

人的言行,在白天和在深夜,在日下和在灯前,常常显得两样。——鲁迅

这种人还很多。

说明我们国家还不够真正的强大。

汉唐虽然也有边患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于为异族奴隶的自信心,或者竟毫未想到,凡取用外来事物的时候,就如将彼俘来一样,自由驱使,绝不介怀。一到衰弊陵夷之际,神经可就衰弱过敏了,每遇外国东西,便觉得彷佛彼来俘我一样,推拒,惶恐,退缩,逃避,抖成一团,又必想一篇道理来掩饰,而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。——鲁迅

我相信,总有一天,所有人民都会具有不为异族(精神)奴隶的自信力。

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非常合理,符合规定,

不过大家有没有注意到一个问题,

就是这位ID后面的标志

2017年我曾经亲自去教育部,

向教育部思政司的领导反映这些情况,

他们也认为我们国家高校某些组织

和境外NGO联系紧密。

这个人也是出国一趟才变这样的

我们可以想象一下中间发生了什么



这个家伙大概率是没救了,

估计还要往美国跑,

毕竟他这样不留余地冒天下之大不韪,

可能是留好后路了。

开除他是惩前,如何毖后才是问题的重点。

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鲁迅没少批评中国的问题,反思传统文化之弊,部分言辞甚至有些偏激,但他绝不会在看中国人被日军杀害的影片时感到愉快,更不会为九一八喝彩,这是后世的许多人模仿鲁迅时未能做到的。

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