问题

如何看待国科大研究生季子越?

回答
关于国科大研究生季子越的事件,这确实是一个在网络上引起了广泛讨论和关注的事件。要全面地看待这个问题,我们可以从几个不同的角度去剖析,试着把事情讲得更清晰一些。

首先,我们要明确事件的核心是什么。

季子越事件的核心在于,他在网络上公开发布了一些被许多人认为是“辱华”的言论,并且这些言论涉及到了中国近代史上的某些敏感事件和民族情感。作为一名中国科学院大学的研究生,这样一个身份放在公众视野下,其言行自然会受到比一般人更严格的审视和更高的期望。

那么,他具体说了什么,引起了这么大的风波?

据公开的报道和网友的截图,季子越在社交媒体上发表的言论主要集中在以下几个方面:

否定中国在某些历史事件中的立场和贡献: 比如对某些历史人物的评价,对某些战争的定性,以及对国家在国际事务中扮演角色的看法。
使用一些被认为是侮辱性的词汇和表达方式: 有些词语或句子被解读为带有贬低、嘲讽中国国家、民族或人民的意味。
表达对西方国家某些制度和文化的“向往”或“赞美”: 有些人认为,他在对比中,对中国进行了不公平的贬低。

这些言论的性质,很大程度上取决于接收者的解读。有些人认为这是“自由表达”,是“独立思考”,即使观点不被普遍认同,也不应上升到道德审判的高度。而另一些人则认为,这些言论已经触碰了国家和民族的底线,违背了基本的爱国主义情怀,甚至可能被视为“汉奸言论”。

为什么一个研究生的言论会引起如此大的关注?

这里面有几个关键的因素:

1. 身份的敏感性: 季子越是中国科学院大学的研究生。国科大是中国顶尖的科研机构,培养的是国家未来的科技栋梁和科研骨干。公众自然会对这个群体的思想和价值观有更高的期待,希望他们能秉持科学精神,同时也要有正确的家国情怀。一个代表国家科研力量的未来人才,说出被认为是“辱华”的话,这在很多人看来是“数典忘祖”或者“忘恩负极”的。
2. 网络传播的放大效应: 在信息爆炸的时代,社交媒体的传播速度和范围是惊人的。一旦有类似的言论出现,很快就会被截图、转发,并引发大规模的讨论和评论。这种群体性的关注,本身就会让事件热度不断攀升。
3. 社会情绪的投射: 近年来,随着中国国力的增强,民族自豪感也在提升。与此同时,一些国际关系中的摩擦和挑战,也使得一部分人对“辱华”言论表现得尤为敏感。季子越的言论,恰好触碰了这个社会情绪的点,成为了许多人宣泄情绪的出口。
4. 教育和价值观的讨论: 整个事件也引发了一个更深层次的讨论:中国的教育应该如何培养学生的价值观?在强调科学研究的同时,如何引导学生形成正确的国家观、民族观?学校在学生思想引导方面又扮演着怎样的角色?

国科大和相关部门是如何处理的?

面对舆论的压力,国科大以及他所在的院系迅速做出了回应。最终的决定是:

撤销了季子越的学籍: 这是最直接的处理结果。这意味着他失去了在国科大学习和深造的机会。
对相关老师和管理者进行了处理: 这也表明了学校在管理责任上的重视。

这个处理结果,在网上也引发了不同的声音。

支持者认为: 学校的处理是及时且必要的,这是对国家民族尊严的维护,也是对其他学生的警示。他们的观点是,你不能一边享受着国家提供的教育资源,一边去否定和攻击这个国家。
质疑者认为: 撤销学籍是否过于严厉?是否过度解读了言论?是否限制了学术自由和言论自由?他们更倾向于认为,应该通过沟通和教育来解决问题,而不是一棍子打死。

我们如何看待这个事件,或者说,从中可以获得什么思考?

我认为看待季子越事件,不能简单地用“对”或“错”来标签化,而是需要多维度地去理解:

1. 言论自由与社会责任的边界: 这是最核心的辩论点。言论自由是现代社会的重要基石,但它并非没有边界。当言论涉及到对国家、民族的侮辱,甚至可能煽动仇恨时,社会就必然会做出反应。问题在于,这个边界在哪里?如何界定“侮辱”?
2. 个人认知与集体价值的张力: 季子越的言论,可能反映了他个人的独立思考,或者对某些信息来源的接受。但当这种个人认知与主流的民族情感、国家认同产生剧烈冲突时,就会引发矛盾。在集体主义色彩较强的社会环境中,个人价值与集体价值的平衡,一直是一个复杂的议题。
3. 教育的本质与方向: 教育不仅仅是知识的传授,更重要的是价值观的塑造。学校在培养学生成为优秀人才的同时,也应该引导他们建立正确的世界观、人生观、价值观。如何做到这一点,既不压制思想,又能坚守底线,这是一个需要持续探索的问题。
4. 网络舆论的审视: 在看待这类事件时,我们也需要警惕网络舆论的“暴力”和“简化”。有时候,一场讨论会迅速演变成对个人的围攻和谩骂,而忽略了对事件本身的深入分析。我们也应该反思,在网络时代,我们如何保持理性,区分区分是非,而不是被情绪所裹挟。
5. “辱华”的定义与敏感度: 什么是“辱华”?这是一个动态的、具有社会共识建构过程的概念。在不同的时代、不同的语境下,其定义可能会有所变化。然而,一旦被广泛认定为“辱华”,其社会影响力和负面后果也会随之而来。

总的来说, 季子越事件是一个复杂的社会现象,它触及了教育、言论自由、民族认同、网络舆论等多个层面的问题。看待它,既需要理解个体行为的复杂性,也需要认识到其背后所折射出的社会现实和集体情绪。这件事情给我们带来的,更多是关于如何在多元化信息时代,平衡个体表达与社会责任,如何在传承优秀文化的同时,保持开放和包容的思考。

网友意见

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我并不是要为季子越辩护,他的言论显然已经超过了普通的政见和意识形态分歧的范围,而是对于中国这个民族有某种种族歧视的仇恨。

1.季子越的问题,本来在早期阶段是周围的老师、同学通过教育就可以教育好的。而之所以积年累月没有及早纠正、教育、处理,以至于最后闹成了舆情事件,而不得不给予最严厉的处罚,跟平时我们去政治化、把一切庸俗化(甚至媚俗化)的方法是有关的。平时私下里不对有错误思想的学生进行及时的纠正,久而久之错误的思想就会发展到极端,从而在公共舆论场爆发成悲剧,令人惋惜。而如果平时要做好这样的教育引导,就要采取非正式、平等的(而不是官僚式的态度)态度和方式,和有相关错误思想苗头的青年谈话、引导,真正为这些青年的健康发展着想。

2.季子越有某种比较少见的行为习惯。这种行为习惯本身并不伤害他人,但却导致了季子越的被孤立,由此进一步促进他思想的极端化,也让身边的人越来越难以帮助他。中国社会有一点很不好,就是对某些行为习惯和大众不一样的人自动的用有色眼镜看待:这种”有色眼镜“一般不是明面上的语言的攻击或者歧视,而是一种私下里的”敬而远之“的态度。须知,这种”他和我们大多数人不一样,所以我不要和他多来往“的态度,实际上对小众群体的伤害是极大的,相当于把他们毫无必要地排斥到了社会生活之外,造成了其中一些人的极端化。

在中国传统的文化环境里,”和大家不一样”这件事本身就是错的,不需要继续给予价值观上的分析;在一些人的价值观里,判断一件事情正确与否的最终标准,是它是不是和自己臆想的社会大众(或者更准确说,事实上是和个人圈子里的人)的想法一样,而不是事物本身的是非曲折。

我觉得中国社会的这种价值观需要改变,需要让每个人心里都有一把能被独立使用的衡量对错是非的标准尺,而不仅仅是把自己周围人的是非当做是非(这是一种庸俗实用主义的逃避态度)。这样一个很严重的后果就是:因为社会分工的细化,往往会造成小圈子价值观的绝对化,让不同分工、不同圈子的人毫无理性交流的基础。

3.生活中对社会有各种不满的人都不是诚心要仇恨自己的民族的,绝大多数人和其他人的根本利益也是一致的。而且,大部分人都有因为冲动而说出过激的话(当然,季子越不是这种情况,他是长期、大量地、明显是挑逗性地发表着这种言论。)的情况。所以,对于网络上的各种错误的、”恨国”的言论,还是要区别对待。那种很明显的是长期地、出于某种蓄谋(比如流量、利益、政治目的等等)而发表相关言论的,才是应该被批判的;一些偶尔说出的过激言论(这些言论占绝大多数),我们还是要根据场合、上下文给予理解,可以试图同说话者交流讨论,否则会人人自危,社会矛盾还会激化。“大举报时代”并不是什么好事,最终还会让第一种人有浑水摸鱼的机会。

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昨天季子越的事,实在是太魔幻了,被梁兴扬道士挂出来,然后又在各个地方被人肉、网暴,虽然对于南京大屠杀一类事件的发言应该尽可能地谨慎和严肃,并且其粗暴的反华观点可能不招大多数中国人喜欢之外,某些网友的处理建议实在是太过了,动不动就“逐出国门”了,没必要,真的没必要,我不是想给谁洗白,就是说这种情况学校给个处分就行了,其言论本身难听是难听,但顶多算口嗨,对于我国社会的实际伤害挺小的,毕竟几乎是个人都能看出来这人在骂中国,并下意识地厌恶其使用的脏话,基本没有会顺着其思路改变自己的观念的。

片面地来讲,反观某些“干部”、“民族企业家”,却是真真正正地在做着杀人放火、伤天害理的事,也有被挂在微博上,但是怎么样呢?一直都没个准信儿来告知大众怎么处理的。就拿鲍某来说吧,强奸诱奸14岁未成年少女,到现在还有人搁那儿洗呢。而那个学生,只是在外网用中文说了几句难听的话,立马各大省委和共青团的微博账号下场直指本人,一堆网民跟着其在各社交平台的账号说着下流不堪的话,学校迅速反应,微博投票选择改变其人生轨迹的做法,要是哪天面对强奸案能这么声调一致、面对性别平等问题能如此“同心协力”,那这种做法倒也可以说是网民情绪激动时的一种选择。可惜是吗?大多数人都在挑着软柿子捏,一旦当事人的行为涉及到“爱不爱国”的时候(即使你只是接受外国媒体采访,甚至是用了外国企业的产品),立马开始以国家的名义宣泄个人负面情绪,俨然是一副正义卫士的形象;对于那些真正于国家、于民族有害的人,却鲜有万众一心做斗争的场面。

什么人,对于国家和民族是真正有害的呢?不是那些直白地指出现有问题,或者口嗨为乐的民众,而是借国家的名义打压某一群体或某一民族,抹杀反对者,忽视实际问题粉饰太平与强盛,试图从每一个公民的内心角度去制造歧视、制造不平等、挑拨民族矛盾、分化无产阶级权利与力量的人,以及那些口口声声喊着慈善与努力,却疯狂地压榨劳动者、吸人民群众的血来巩固自己的财富和地位的人,还有那些忽悠非专业人士,传播假信息、伪科学谋财害命的人。他们每一天都在杀人,亲手把中国人民推入恐怖的深渊,但嘴上永远是甜言蜜语,或者拉拢一部分人做既得利益者,坐山观鹬蚌相争,从中得利,甚至还拉拢了一波又一波的“铁杆粉丝”。这种人,难道不更应该被公之于众吗?难道不更应该引起我们的愤怒吗?即使我们反对季子越这个人的价值观,难道不应该去思考,究竟是怎样的环境,会制造出那么多“季子越”呢?社会主义国家是要富强的,不是去自暴自弃,跟一些资本主义国家甚至是半封建半殖民地王国比烂的,倘若我们无条件地支持自己所在国家的执政党与政府,那么就更应该去反思当今社会中存在的实际问题。那些摆在明面上的“恨国党”不可怕,可怕的,往往是那些不断地逼迫,或者制造出“恨国党”的环境与人,他们,才是真正的恨国党。

本文没有为季子越侮辱中国、蔑视同胞生命的一系列言论洗白,作者坚决抵制法西斯主义,尊重一切生命。

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