如何看待季子越被国科大开除了？
季子越事件之所以引起广泛关注，并最终导致其被中国科学院大学（国科大）开除学籍，是多种因素交织的结果。理解这一事件，需要从其行为、言论、引发的争议以及校方处理等多个层面进行详细分析。
事件的起因：季子越的争议性言论与行为
季子越事件的导火索是其在网络上发表的一系列极端、冒犯性的言论。这些言论主要集中在以下几个方面：
1. 侮辱中华民族和中国文化： 季子越在社交媒体平台（如B站、微博等）上发布了大量贬低、侮辱中国历史、文化、民族和国家尊严的内容。例如，他使用了许多带有攻击性和歧视性的词语来形容中国人民和中国文化，甚至将中国与一些负面标签联系起来。
2. 美化日本军国主义和侵华历史： 在某些言论中，季子越对日本侵华历史持有颠倒是非的观点，甚至出现美化日本军国主义和法西斯主义的倾向。这触碰了中国社会对于历史问题的底线，引起了强烈的愤慨。
3. 发表极端民族主义和种族主义言论（反向）： 虽然他攻击的是中国，但其言论中也夹杂着对其他国家和民族的偏见和攻击，展现出一种扭曲的世界观。
4. 挑战公序良俗和法律法规： 他的许多言论不仅违背了社会公德，也可能触犯了相关的法律法规，尤其是关于国家主权、民族尊严的法律条文。
5. 利用“言论自由”作为挡箭牌： 在其言论被曝光后，季子越及其支持者曾试图以“言论自由”为由进行辩护，但这种辩护在中国当前的社会和法律环境下，对于煽动仇恨、侮辱民族尊严的言论，是难以被普遍接受的。
事件的进一步发酵与舆论反应
季子越的言论在网络上被曝光后，迅速引发了巨大的舆论风暴：
1. 广泛的批评和谴责： 大部分网民对季子越的言论表示强烈的愤慨和谴责，认为其行为是对国家和民族的侮辱，是“数典忘祖”的表现。
2. 国科大及相关部门的关注： 国科大作为培养高素质人才的学府，其学生发表如此严重的错误言论，不仅损害了学校的声誉，也引起了教育主管部门和社会各界的广泛关注。
3. “人肉搜索”与隐私问题： 随着事件的发酵，部分网民对季子越进行了“人肉搜索”，曝光了他的个人信息，这在一定程度上引发了关于网络暴力和隐私保护的讨论。
4. “爱国”与“理性”的争论： 事件也激化了一些关于“爱国”的定义以及如何理性表达爱国情绪的讨论。一部分人认为，对季子越这种行为的严惩是必要的，是对国家尊严的维护；另一部分人则呼吁在处理过程中也要注意方式方法，避免过度“上纲上线”。
国科大的处理过程与开除决定
国科大在接到相关举报和舆论压力后，启动了调查程序，并最终做出了开除季子越学籍的决定。这一处理过程通常包括：
1. 初步调查与事实核实： 学校会针对举报内容进行初步调查，核实季子越发表相关言论的事实。
2. 学生申诉与陈述： 根据校规校纪，学校可能会给予季子越陈述和申辩的机会，听取其本人对相关言论的解释。
3. 校务会议讨论与表决： 学校的相关部门或校务委员会可能会对事件进行集体讨论，评估其行为的性质、影响以及违反的校规校纪条款。
4. 依照校纪校规作出处理： 国科大作为一所国家级科研机构附属的大学，其校规校纪通常会包含关于学生品德修养、政治立场以及维护国家荣誉等方面的要求。季子越的言论严重违反了这些基本要求。
5. 发布官方通报： 最终，国科大以官方公告的形式，宣布了对季子越开除学籍的决定，并说明了原因。例如，通报中通常会提到其“发表严重不当的言论，违背了中国科学院大学学生行为规范”。
开除决定的合理性与社会影响
对季子越开除学籍的决定，社会上普遍认为具有以下合理性和影响：
1. 维护教育公平与学术声誉： 大学是培养国家栋梁的摇篮，学生的言行代表着学校的形象和价值取向。对于违反基本道德规范和民族尊严的学生，学校有责任对其进行严肃处理，以维护教育的公平性和学术的纯洁性。
2. 传递社会价值观与底线： 季子越事件的处理，向社会传递了一个明确的信号：任何挑战国家主权、民族尊严、历史正义的言论和行为，都将受到严厉谴责和法律制裁。这对于在青少年中树立正确的历史观和价值观具有重要意义。
3. 警示作用： 这一事件对其他学生以及社会公众都起到了警示作用，提醒人们在网络时代，言论自由是有边界的，不能以任何借口践踏国家民族的尊严。
4. 关于言论自由的讨论： 虽然学校的处理是基于校规校纪和其言论的性质，但事件也引发了更深层次的关于言论自由边界的讨论。中国社会对于涉及国家主权、民族尊严的敏感话题，有着明确的社会共识和法律约束，这与西方社会对言论自由的理解存在差异。
总结
季子越被国科大开除学籍，是其极端、冒犯性言论触犯社会底线、违反校规校纪的必然结果。这一事件不仅是对季子越个人行为的惩戒，更是对社会价值观的一次梳理和强化。它提醒着每一个公民，尤其是在校学生，在享受自由的同时，也应承担起相应的社会责任，尊重国家民族的尊严，维护社会公序良俗。同时，事件也引发了关于言论自由边界、网络道德、历史观教育等一系列重要议题的深入探讨。
事件的起因：季子越的争议性言论与行为
季子越事件的导火索是其在网络上发表的一系列极端、冒犯性的言论。这些言论主要集中在以下几个方面：
1. 侮辱中华民族和中国文化： 季子越在社交媒体平台（如B站、微博等）上发布了大量贬低、侮辱中国历史、文化、民族和国家尊严的内容。例如，他使用了许多带有攻击性和歧视性的词语来形容中国人民和中国文化，甚至将中国与一些负面标签联系起来。
2. 美化日本军国主义和侵华历史： 在某些言论中，季子越对日本侵华历史持有颠倒是非的观点，甚至出现美化日本军国主义和法西斯主义的倾向。这触碰了中国社会对于历史问题的底线，引起了强烈的愤慨。
3. 发表极端民族主义和种族主义言论（反向）： 虽然他攻击的是中国，但其言论中也夹杂着对其他国家和民族的偏见和攻击，展现出一种扭曲的世界观。
4. 挑战公序良俗和法律法规： 他的许多言论不仅违背了社会公德，也可能触犯了相关的法律法规，尤其是关于国家主权、民族尊严的法律条文。
5. 利用“言论自由”作为挡箭牌： 在其言论被曝光后，季子越及其支持者曾试图以“言论自由”为由进行辩护，但这种辩护在中国当前的社会和法律环境下，对于煽动仇恨、侮辱民族尊严的言论，是难以被普遍接受的。
事件的进一步发酵与舆论反应
季子越的言论在网络上被曝光后，迅速引发了巨大的舆论风暴：
1. 广泛的批评和谴责： 大部分网民对季子越的言论表示强烈的愤慨和谴责，认为其行为是对国家和民族的侮辱，是“数典忘祖”的表现。
2. 国科大及相关部门的关注： 国科大作为培养高素质人才的学府，其学生发表如此严重的错误言论，不仅损害了学校的声誉，也引起了教育主管部门和社会各界的广泛关注。
3. “人肉搜索”与隐私问题： 随着事件的发酵，部分网民对季子越进行了“人肉搜索”，曝光了他的个人信息，这在一定程度上引发了关于网络暴力和隐私保护的讨论。
4. “爱国”与“理性”的争论： 事件也激化了一些关于“爱国”的定义以及如何理性表达爱国情绪的讨论。一部分人认为，对季子越这种行为的严惩是必要的，是对国家尊严的维护；另一部分人则呼吁在处理过程中也要注意方式方法，避免过度“上纲上线”。
国科大的处理过程与开除决定
国科大在接到相关举报和舆论压力后，启动了调查程序，并最终做出了开除季子越学籍的决定。这一处理过程通常包括：
1. 初步调查与事实核实： 学校会针对举报内容进行初步调查，核实季子越发表相关言论的事实。
2. 学生申诉与陈述： 根据校规校纪，学校可能会给予季子越陈述和申辩的机会，听取其本人对相关言论的解释。
3. 校务会议讨论与表决： 学校的相关部门或校务委员会可能会对事件进行集体讨论，评估其行为的性质、影响以及违反的校规校纪条款。
4. 依照校纪校规作出处理： 国科大作为一所国家级科研机构附属的大学，其校规校纪通常会包含关于学生品德修养、政治立场以及维护国家荣誉等方面的要求。季子越的言论严重违反了这些基本要求。
5. 发布官方通报： 最终，国科大以官方公告的形式，宣布了对季子越开除学籍的决定，并说明了原因。例如，通报中通常会提到其“发表严重不当的言论，违背了中国科学院大学学生行为规范”。
开除决定的合理性与社会影响
对季子越开除学籍的决定，社会上普遍认为具有以下合理性和影响：
1. 维护教育公平与学术声誉： 大学是培养国家栋梁的摇篮，学生的言行代表着学校的形象和价值取向。对于违反基本道德规范和民族尊严的学生，学校有责任对其进行严肃处理，以维护教育的公平性和学术的纯洁性。
2. 传递社会价值观与底线： 季子越事件的处理，向社会传递了一个明确的信号：任何挑战国家主权、民族尊严、历史正义的言论和行为，都将受到严厉谴责和法律制裁。这对于在青少年中树立正确的历史观和价值观具有重要意义。
3. 警示作用： 这一事件对其他学生以及社会公众都起到了警示作用，提醒人们在网络时代，言论自由是有边界的，不能以任何借口践踏国家民族的尊严。
4. 关于言论自由的讨论： 虽然学校的处理是基于校规校纪和其言论的性质，但事件也引发了更深层次的关于言论自由边界的讨论。中国社会对于涉及国家主权、民族尊严的敏感话题，有着明确的社会共识和法律约束，这与西方社会对言论自由的理解存在差异。
总结
季子越被国科大开除学籍，是其极端、冒犯性言论触犯社会底线、违反校规校纪的必然结果。这一事件不仅是对季子越个人行为的惩戒，更是对社会价值观的一次梳理和强化。它提醒着每一个公民，尤其是在校学生，在享受自由的同时，也应承担起相应的社会责任，尊重国家民族的尊严，维护社会公序良俗。同时，事件也引发了关于言论自由边界、网络道德、历史观教育等一系列重要议题的深入探讨。
网友意见
比起这货被开除，还是要给科大点个赞 ，程序正义确实是非常有必要的过程，很是服气！
图片来自网络知乎落日残霞，侵联删。
此前，我对国科大开除季子越的理由，以及舆论中单方面强调“损害国家利益和荣誉”的观点，是不太赞成的；因为我认为反人类倾向才是它应该被处理的最大要点。
但经过了我最近遇到的一件事之后，我认识到，一个人的反人类思想本来就是在给自己的国家抹黑，而这种思想对本国的危害也是不言而喻的，同时社会也会给予更强烈的反对。
那么，以后当我面对反人类言论时，引导出事主对中国和中华民族的仇恨并予以曝光，无疑就成为了更好的打击策略。
我因为季子越的事件而到推特上看了一圈他和他的同好们的相关言论。
最大的感觉就是圣经路加福音16：26。
这一切之外，在我们和你们之间，隔着巨大的深渊，所以人想要从这边过到你们那边是不可能的，从那边过到我们这边也是不可能的。
我很难想象他们为什么能够对中国，中国人有着如此纯粹的，没来由的恶意。
一切和中国有关的都是坏的，一切和中国敌对的都是好的。如同天堂地狱的区别，没有任何共识。
讲道理，虽然推特中文区堪称光怪陆离，一切在国内看不到的禁忌话题都可以在那里堂而皇之地招摇，但是好歹在我看来还维持着身为人类的基本法。许多国内的人选择翻墙到推特上去展现他们不为人知的另一面，但是同时他们大多数也会强调：
当你***就再也回不了头了，从此以后你就必须***，所以小白如果只是因为好奇的话就千万不要尝试。
我虽然是***，但是我仍旧爱国，祝祖国繁荣昌盛（同时转发了嫦娥四号的新闻，这个推文有点年头了）。
所以虽然他们的生活方式我不敢苟同，但是我仍然能够对他们产生理解，觉得他们仍旧和我们生活在一个地球上，他们只要把他们的爱好维持在自己的圈子里面，不要曝出来干扰大众，那么我们可以互相保持尊重。
但是这个季子越和他的同好们明显不属于这一种人。
除了大家熟知的仇恨言论，他在推特里面还表达过对于毒品的暧昧态度，这一点在他“火”出圈外的时候我提到过，只不过被淹没在一千多个答案里面了。
我有一个想法也许可以解释，但是我也不想对其他性少数人群打地图炮，所以我也没法说。
无论如何，这个人大可以好好呆在日本，日本书店里面反华的书数不胜数，他大概能够找到他的福音。他作为一个国科大的中国学生，思想和言论让人作呕；但是他现在滚蛋了，好像也呆在日本没回来了，那么他就是日本万千反华人群中毫不起眼的一个。
各回各家，各找各妈，眼不见心不烦。
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