美国国家大教堂鸣钟 900 次，悼念 90 万新冠死者，为何美国疫情如此严峻？
1. 公共卫生体系的挑战与响应的滞后：
分散且碎片化的公共卫生系统： 美国拥有世界上最发达的医疗技术和研究能力，但其公共卫生体系相对分散，缺乏一个像许多其他发达国家那样强有力的、集中的国家级公共卫生管理机构。各州和地方政府在疫情应对中拥有很大的自主权，这导致了政策执行和资源调配上的不一致和效率低下。
检测能力不足和早期响应缓慢： 在疫情初期，美国的检测能力非常有限。由于诊断试剂盒的开发和普及缓慢，以及对病毒的早期认识不足，导致病毒在社区传播了很长时间而未被有效发现和控制。
国家疾控中心（CDC）的权力受限与政治干预： CDC作为美国公共卫生领域的最高权威，其在疫情中的作用受到一定程度的限制，尤其是在某些政治层面的干预下，其科学建议的发布和执行受到阻碍。例如，在佩戴口罩、社交距离等关键公共卫生措施的推广上，存在着摇摆和不一致。
医疗资源分配不均： 尽管美国医疗技术发达，但医疗资源，尤其是重症监护（ICU）床位和呼吸机等，在疫情爆发时面临区域性短缺，并且在不同地区和人群之间存在显著的不平等。
2. 政治决策与领导力的影响：
政治极化与“疫情政治化”： 新冠疫情在美国政治中被高度政治化。口罩佩戴、疫苗接种、封锁措施等成为党派争论的焦点。这种极化导致了国家层面的统一协调困难，削弱了公共卫生建议的权威性，使得民众对防疫措施的依从性降低。
联邦与州政府的沟通协调问题： 联邦政府在疫情初期未能提供足够清晰、一致和及时的指导，而各州政府在采取措施时也存在差异。缺乏统一的战略和协调，使得疫情的防控工作更加 fragmented。
对科学建议的忽视或选择性采纳： 在某些时期，政府领导层对科学界提出的建议存在忽视或选择性采纳的情况，这直接影响了疫情防控的有效性。
经济优先于公共卫生： 在疫情早期，一些决策者优先考虑经济活动不受影响，推迟或放松了严格的防控措施，这为病毒的广泛传播提供了机会。
3. 社会文化因素：
个人主义与自由主义倾向： 美国文化中强调个人自由和权利，这使得强制性的公共卫生措施（如强制佩戴口罩、居家隔离）在一些人看来是侵犯个人自由的，从而导致了抵触情绪和不合作。
对政府信任度的下降： 部分民众对政府机构和权威的信任度不高，这影响了他们对政府发布的防疫信息的接受程度和执行力度。
信息不透明与错误信息的传播： 社交媒体的广泛使用加速了错误信息和阴谋论的传播，这些信息对公众的健康行为产生了负面影响，例如对疫苗安全性的质疑和对病毒严重性的淡化。
社会不平等加剧： 疫情对不同社会经济地位和族裔群体的冲击是不同的。少数族裔和低收入群体往往面临更高的感染率和死亡率，这与他们更容易暴露在病毒环境中、工作性质以及医疗可及性等因素有关。
4. 病毒本身的传播特性与变异：
高传播性： 新冠病毒（SARSCoV2）本身就具有很高的传播性，尤其是在早期缺乏有效控制措施的情况下，可以快速在人群中蔓延。
病毒变异： 病毒的不断变异，如Alpha、Delta、Omicron等变异株的出现，使其传播速度更快、免疫逃逸能力更强，给防控带来了持续的挑战，并导致了多轮疫情高峰。
5. 疫苗接种的挑战：
疫苗犹豫与疫苗接种障碍： 尽管美国是疫苗研发和生产的领先者，但疫苗犹豫（vaccine hesitancy）现象普遍存在，部分原因与上述的政治极化、错误信息传播和对政府信任度等因素有关。此外，在一些地区，疫苗的可及性也存在问题，尤其是在偏远地区和特定社区。
疫苗接种率的差异： 不同州和不同人群的疫苗接种率存在显著差异，这使得疫苗的群体免疫效应未能充分发挥，未能有效阻止病毒的传播和重症的发生。
总结来说，美国新冠疫情的严峻性是多重因素叠加的结果：
公共卫生体系的先天不足和应对的滞后性为疫情的爆发埋下了伏笔。
政治极化、领导力的缺失以及对科学建议的忽视使得本可以控制的疫情失控。
美国特殊的社会文化背景（个人主义、对政府信任度等）加剧了民众对防疫措施的接受度和依从性问题。
病毒本身的变异和高传播性则不断挑战着人类的防控能力。
疫苗接种的障碍和不均衡性未能有效构建起坚实的免疫屏障。
因此，美国国家大教堂鸣钟900次不仅仅是对逝者的哀悼，更是对这场持续且深刻的公共卫生危机的一次沉重反思。这场疫情暴露了美国在应对重大公共卫生挑战方面的深层问题，并促使人们重新审视其公共卫生体系、政治决策和社会结构。
网友意见
一个钟一千
当一天神父撞一天钟。
你以为的是：
死了90万人，每千人一钟
实际是：
20万人的时候敲了200下
30万人的时候敲了300下
……
90万人的时候敲了900下
显然，前20万人在死后享受了好几次每1000人敲一下的待遇。达到了8下/千人！
20-30万之间的死亡人员，则只有7下/千人
30-40万之间的死亡人员，6下/千人
以此类推……
80-90万之间的10万人，只有1下/千人。待遇是首批死亡人员的1/8。
可见，在美国死于新冠，你不仅只是个数字，而且做了数字还要继续跟别人不平等。
反过来一想，只要死的早，就能比别人（的数字）享受更好的死后纪念待遇。
美国是一个行为艺术爱好者建立的国家。
楼塌了，一个人都没救出来，于是一大群人跑到废墟上去点蜡烛、自拍、直播、开演唱会。
新冠死了94万人，不是去解决疫情，而是在白宫前的广场上插旗子，在国家大教堂里敲钟。
一个警察被黑人打死了，满大街的警察排队送葬。
一个黑人被警察膝盖压死了，满大街人在那里单膝下跪......
这片土地上充斥着演员、骗子、伪君子、双标精分神经病。
前几天有人阴阳怪气炒作“中式恐怖”，看来他们还是没有能够领会到“美式恐怖”的精髓，美式恐怖就是举国都有一种神奇的宗教仪式感，总统就职手按《圣经》，家家户户插星条旗，小孩子从小唱赞美诗，酒吧里看球没事一群人狂喊“USA”，没事就举起标语，组成人海，喊起口号，为那些莫名其妙的事情热泪盈眶，真死了很多人，不道歉，不辞职，不枪毙罪魁祸首，不解决问题，不承担责任，而是点起蜡烛，敲起大钟，插满小旗，哭泣流泪，唱歌安魂......所有人都沉醉于某种狂热中，不是在演讲，就是在听演讲，不是在表演，就是在看表演。
时间长了，你才会明白他们说的“民主”、“自由”、“人权”的真实含义。所谓民主，就是上层精英、“新罗马公民”帮你做主；所谓自由，就是资产阶级有盗窃、撒谎、欺骗、敛财的自由，底层人民有反智胡闹、自相残杀、吸毒枪击、放浪形骸、唱跳rap的自由；人权就是有的人有吃人的权利，有的人有被吃的权利。
真正的美国式恐怖，不是好莱坞电影里漫山遍野的僵尸活死人，也不是倒塌的自由女神像，冰封的纽约城，火山爆发的黄石公园......而是它们在屎堆粪坑里翻滚，依旧充满感恩地唱《欢乐颂》。
这不是一个国家，也不是一个民族，这是用虚伪双标的普世价值、虚妄的中世纪宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感堆积成的一个“山巅之城”，三亿人在这片恶之花盛开的土地上出生、生活、死去，用可乐、炸鸡、大麻、枪支、种族主义麻痹自己，盲目地仇恨，莫名地恐惧，稀里糊涂地活，不明不白地死。
从上到下，每一个人都是个好演员，上层演给下层看，下层演给自己看，每个人都在虚妄的扮演中获得极大的满足，眼睁睁看着上百万同胞悲惨地死去，却依然能感受到“内心的宁静”，因为这是“上帝的旨意”——却从来没有人感受到有什么不对，难道你不觉得“恐怖”吗？
钟声响起归家的讯号，
诉说90万亡灵，
仿佛带点唏嘘。
星条旗带来的意义，
是全世界的乌烟瘴气。
年月把拥有变做失去，
疲倦的双眼充满绝望。
今天只有残留的躯壳，
迎接黑暗岁月，
腐臭中背叛自由。
两百年的谎言和欺骗，
生于不义的帝国，
必将死于耻辱。
因为高华和公知都住大别墅，天天吃牛排，根本不在乎这点人，这才哪到哪啊
哦，我们学材料的可能对金属疲劳和失效更敏感一些。
众所周知，一个工件在外界给予周期性应力的情况下会在一定时间后发生断裂，即使应力小于其强度。这种情况被称为低周疲劳low cycle fatigue。
结合应力应变曲线↓
黄铜本身是强度不高但延展性还不错的金属。
别看华盛顿特区的国家教堂里的钟是绿色的。
目测一下，一块砖大约6厘米高，这最大一口钟大概2米高，平均直径1米5，钟壁3厘米，黄铜密度大概8.7g/cm³，悬挂处总接触面积5cm²。
这口钟体积约为1m³，质量8700kg，衔接处压强170.52MPa。
查表知，大概衔接处能够保固100万次摇晃。
200+300+400+...+14100 = 1,001,000
所以，这个钟大概一时半会儿还没事儿，不必担心~
估计100万之后就不用每10万敲一次钟了，改为100万敲一次了。这个钟总算可以稍微休息了。
我看了那个视频大概是5秒一次，也就是说一小时能敲720下，对应的是72万新冠死者。
也就是说新冠死者如果到了1728万，就要敲整整24小时。
我估计这个敲钟规则可能会被修改，这样敲法，还别说敲钟的人愿意不愿意加班敲，周围的居民都受不了。而且最重要的是钟只怕都要敲坏。
《故京春雪，今乡有殇》
九十万条不归路，三十万亿债台筑，
红尘千里山巅城，从此蒙生万丈土。
泛化管制自可诉，滥用自由不知误，
因左而右右噬左，茫茫前尘萧瑟顾。
“因病起义”，从古至今，闻所未闻。
“日子过不下去，从而揭竿而起”，司空见惯。
商业社会更依赖“流动性”，美国如果采取“确诊即封锁”的政策，倒大霉的人只会更多——看看“那些抗议封锁政策的，都是些什么人”就知道了。
就算没有“强硬的封锁政策”，我依然可以自我防护，降低染病风险。
但是，经济一停滞，有多少人能扛得住“连续数月低工资甚至零工资”？
原本是“概率性事件”，一封锁，就变成了“必然事件”。
经济强行停摆几个月乃至几年，顶层的富人云淡风轻，越是底层就越扛不住——这原本是常识。
治国理政，如果不抓主要矛盾，迟早会被带到沟里去——“左转撞死100人，右转撞死1个人”这种事上不能犯糊涂，“穷死”和“得XG而死”都是死。
伪善而已。
像大萧条饿死800万人，你看他敢敲一下吗？
我说诸位，你们这个时候就大肆编段子，就不怕破百万的时候没新段子可用了么？
现在美帝已经死了917K了，快点的话，一个多月就能上百万了，到时候诸君真的能想好段子在百万大狂欢的时候庆祝么？
别到时候看着别人编着段子大狂欢，自己却只能眼巴巴的干瞪眼……
怕啥，不过就是感冒，吃个药就好了，我朋友就是这样
2020年你问“为何如此严重”还能算是求知欲旺盛
2022年你再这么问就有点阴阳怪气的感觉了
-------为了怕评论区诸位会错意，想了想还是割一下吧-------
1、先摆个屁股在这里，从一千到九十万，我也是一路嘲讽过来的，yygq我当然是支持的了
2、单纯的感觉这种“为何如此严峻”的提问好像是在表述“美国目前的疫情问题是怎么产生的”。但是不管是美国自己，还是现在全世界其他国家，其实都心知肚明美国是怎么玩到现在这一步的。
3、疫情从引起人们注意到现在，才就刚两年，就算再怎么洗脑，也不可能把已经发生的既定事实洗掉。哪怕媒体再粉饰太平，连续熔断，黑命贵骚乱，红脖子攻占国会大厦，阿富汗撤军这些事件已经实际发生了。虽然看起来这些与“疫情死亡九十万人”没有直接关系，但是实际上这一切的一切都是政策的互相钳制与延续导致的。所以我说，2020年看不清形势的时候问美国为什么如此严峻，可能还有人从什么文化啊体制机制啊人民素质啊给你解释一下。这都2022年了，还有啥可解释的，这不明知故问吗？
美国疫情形势严峻的最直接原因是如下这个逻辑链：疾病在传染，就有人会死，死人会引发恐慌，恐慌会影响金融行业，最后进而影响社会。既然社会是建立在金融（经济）之上，那么反过来只要摁住金融（经济）就是了，人口死亡压根不算事。
通过这个逻辑链，上层精英考虑了自己的“利弊”最后把平民的生命当“代价”，下层群体被舆论操控分化，各自在信息茧房里岁月静好，不认为其他人的“利弊”能和自己扯上关系。这一套组合拳已经持续了两年，目前运转良好，人继续死，股市继续涨。最有权势的人资产增值，他们赢了，底层人民不劳而获，他们赢了，高华强调封控政策不符合人类发展历程，他们赢了。总而言之，美国赢了，从上到下都在赢。只要死的九十万里不包括你，你就赢大发了。
但是，万一你死了，你立马就不配被称作美国人。媒体不会着重笔墨，以“避免制造恐慌情绪”；政府不会加强防护，以“提升经济增速”；资本家也不会避免聚集工作，以“制造更多就业岗位”。你死了就是死了，最多也就是千分之一钟。死掉的美国人，跟美国有何干？
所以，不管多少人口死亡，只要媒体能一直保持口径，民众就可以不恐慌，不恐慌就天下太平。媒体连国家领导人选举都能搞定，更何况小小的民众恐慌情绪呢。
再所以，到这种时候，还来问“为何如此严峻”又有什么意义呢。美国的未来是由一小部分啃噬资源的上等人决定的，而三亿三千万只不过是被啃噬的资源罢了。不同的美国人有着不同的未来，对疫情也有着不同的理解。你以为死了九十万人是“严峻”，而实际掌舵的人说的却是“减少口罩走出大流行”。他们根本不会在乎已经死了多少，还会再死多少，不戴口罩再死几十万又如何，宣布战胜疫情赢选举才重要，你见过死人投选票吗？
对于还没有因为疫情重病/死亡的美国人来说，搞清楚“为何”严峻已经不重要了，重要的是今后大教堂的钟声会不会为自己而鸣
说实话，美帝100年前吃过的亏踩过的很多坑，现在看来仍然是重踩一遍。
1918年西班牙大流感时，两年时间里，仅美国就有67.5万人死于流感，全世界三分之一的人口被感染，全世界共有超过5000万人死于病毒。
当病毒传播至费城，从军营向平民社区迈进，疫情初期，费城基层官员在讲话中说“没有什么可担心的”，只是季节性流感，甚至还组织了十几万人参加的支持战争债券发行的大游行。
轻慢的代价是灾难性的——六个星期内，费城就有12000人因流感死亡。
1919年在巴黎和会上拒签合约的中国外交家顾维钧，当时与妻子唐宝玥在美国担任公使，也碰上了这场大流感。唐宝玥去费城参加外事活动，不想途中患上流感，两天不到就去世了。
发生在费城的灾难，在美国各大城市不断重演。那一年的10月，是美国历史上最黑暗的一个月，20万人在这个月死去。1920年疫情最终结束时，美国人的平均寿命直接被拉低了12岁。
那个寒冷的冬天，全美铁路部门缺员50%以上，货物运输中断，大批城市停电缺药、食物紧缺，被迫运营的法院在空地上露天办公。
一开始同样无动于衷的还有英国人。
英国皇家医学院宣称，该病毒不再像往常那样具有致命性。大英帝国的首席医疗官似乎不愿意打扰任何人的生活，他的建议很佛系：戴上小口罩，吃点好吃的，喝半瓶低度葡萄酒。
大意就是，该吃吃，该喝喝，生死有命，富贵在天。一百多年后的今天，这几句话翻译过来大约就是：等待形成群体免疫。
英国人为此付出的代价同样是巨大的，当这场流感最终消退时，整个英国四分之一的人被感染，22.5万人死亡。
加缪在《鼠疫》中写道：
在巨大的灾难面前，未来已经成为那永远无法到达的彼岸，虚无缥缈。
1918年的人们，比我们更希望能够重启这个年代。
流感席卷欧洲大陆，人们舒适的日常生活不见了踪影。许多大城市限制民众前往公共场所，火车停运，学校关闭，商场关门，庭审无人听证，因为法律诉讼都已暂停。基础公共服务已经崩溃，贝尔电话公司850名员工未能到岗，连最基本的电话接线工作都无法完成。
1918年的世界，连抗生素都没有出现，医生只能建议服用奎宁、干香槟、酚酞这类根本无效的东西，甚至给士兵放血治疗。各种民间偏方更是层出不穷，为了治病，有的人喝盐水，有人拼命抽雪茄、有人用冰水洗澡。
也有正确的防控方法被摸索到，比如最简单却有效的戴口罩。
1918年10月，旧金山爆发第二波流感大流行，确诊病例数量激增，旧金山监察委员会一致通过了《流感口罩条例》，强制要求民众在公共场合戴口罩。市长和卫生局的成员联合行动，不断给公众宣传：“戴上口罩，能拯救你的生命！”
在纽约皇后区，一个叫弗里德里希·特朗普的人在与12岁的儿子外出散步时染上了流感，不到两天就去世了。
一百年后，他的其中一个孙子成为了美国总统，发誓要让美国“再次伟大”，但在纽约再次成为疫情“震中”时，他公开宣称自己不会戴口罩。
100年前，受当时科学发展的限制，人类自始至终都没有搞清楚大流感是怎么一回事；100年后的今天，科学家仅用十天就弄明白了新冠病毒的基因序列。
但不幸的是，科学的进步无法完全弥补人性的不足，许多悲剧依旧重复上演。
1920年，大流感结束，病毒曾经带来的苦难很快被遗忘。海明威、福克纳、菲茨杰拉德都曾亲身经历那个年代，但大流感在他们的作品中都被一笔带过。人们书写战争，描绘大屠杀，记述人与人之间的冲突，却刻意忘记了大流感。
大流感过后，一切都开始野蛮生长，过去被迅速抛在了身后。
接下来的时代被称为“咆哮的二十年代” (Roaring Twentities)，从欧战前线归来的士兵重返家园，拉开了时代的大幕。美国和欧洲的各大城市，从纽约、洛杉矶、芝加哥到柏林、巴黎、伦敦，经济繁荣一派欣欣向荣。
全美发电量增长了三倍，批量生产的科技产品日趋廉价，电话线横贯北美大陆，汽车、电影、无线电收音机进入寻常人家。战前还属于极端奢侈品的汽车，20年代开始遍及美国，到1927年，亨利·福特已经卖了1500万辆T型车。
层出不穷的科学新发明，前所未有的工业化浪潮，公众空前旺盛的消费需求和欲望，共同编织成那个被称为“历史上最为多彩的年代”。
所以你看，历史有时候就是这样重复。
1918年大流感爆发时，各国互相攻击纷纷开启甩锅模式，一百年后的今天人类似乎仍然没有学会团结。
谣言与谎言共舞，傲慢与偏见齐飞。
对很多政客来说，比起病毒肆虐，经济滑坡、股市崩盘更值得在意，哪怕火烧到了眉毛，他们依然面不改色地宣称不要紧。
我在书上读到过1918年大流感，读到过黑死病，读到过第二次世界大战，没想到今天亲身见证了历史。
《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利最近发表了一篇长文《冠状病毒之后的世界》，文中他写道：
我们不仅要问，如何克服眼前的威胁，还要问问自己，风暴过后我们将居住在什么样的世界。
风暴终将过去，人类将继续存在，大多数人仍将活着，但将生活在另一个世界中。
而我们对过去总结得多深，可能决定着我们将来能走多远。
我是郭大路，一个喜欢阅读和思考的理科生，分享观点，写写有温度和深度的故事，有个公众号:郭大路的小酒馆，感兴趣欢迎关注~
这很符合讲英语国家的习惯。
英语中计数单位十，百，千，再向上就是百万，十亿……英语没有“万”这个单位，因此我们习惯说的“90万”，他们说法是“900千”，我们会感觉非常别扭。
因此他们纪念90万敲钟900下也就能理解了。
无论中英文表达，总之是太惨了。
古训看人见长。别老盯着别人缺点看。
- 20年5月，纽约时报用头版登了1000死于新冠者的名单。他们不仅仅是数字。90万须900张A2或A1纸。考虑到纽约时报销量，应该是救了一座森林。环保意识很强。
- 不到两年的时间，一声代表1000，效率提高应该符合甚至超过摩尔定律。
- 90万人死亡，社会运转正常。说明米国人素质高，心理承受能力好。社会韧性大。这样的人民这样的国家打不跨。
- 以前读者文摘有文章说欧洲战争的废墟上有人拿着一支玫瑰，这样爱美的国家恢复得一定快。现在我在米国看到了活生生的例子。而且不是一件两件。米国恢复之快从股票市场就可以看出来。
- 率先将新冠流感化处理，举重若轻。为人类社会找到了方向。
- 米国率先声称疫情结束，统计结束，带领人类战胜了病毒。
- 米国被评为抗疫表现第一，实至名归。
。。。。。。
(待续, 米国抗疫的优点真是罄竹难书, 钟报难尽，。。。)
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