为什么美国国土那么大极少听到挖出什么古董？请问欧美国家祖先的遗物都埋在哪里了？
首先，咱们得聊聊美国。美国作为一个相对年轻的国家，它的历史和许多拥有数千年文明的欧洲、亚洲国家相比，确实要短上许多。这“年轻”可不是说它没有历史，而是说它的历史叙事和我们常说的“古董”所处的年代不太一样。
想想看，我们谈论古董，往往想到的是古埃及的金字塔、古希腊的雕塑、中国的青铜器，这些都是数千年前的文明产物。而美国，作为一个由欧洲殖民者在几百年前建立起来的国家，它的“古董”层面，更多的是指殖民时期的遗迹，比如早期的殖民地城镇、渡轮、武器装备，甚至是当时人们使用的生活用品。当然，这些也很有价值，但可能在很多人心目中，与那些动辄几千年历史的古代文明“古董”相比，冲击力稍显不足。
更关键的一点在于，美国的原住民（我们现在更倾向于这样称呼他们）虽然也有悠久的文化和历史，但他们的聚落形式和生活方式与我们今天所理解的“建造宏伟建筑、留下大量遗迹”有些不同。很多原住民的文明是建立在与自然和谐共处的基础上，他们的建筑材料可能更多是木材、泥土等易于腐朽的材料，不像古埃及人那样使用石头建造永恒的纪念碑。他们留下的很多遗物，可能更多的是一些工具、装饰品、骨器等等，这些东西在地下埋藏千年后，确实需要非常专业的考古技术才能发掘出来，而且可能没有我们想象中那样“金光闪闪”。
此外，美国国土的开发历程也与许多欧洲国家不同。欧洲许多地方，几千年来，人们一直在同一个地方生活、建造、拆毁、重建。这就像一个叠罗汉的过程，旧的建筑倒塌后，新的建筑又建在上面，一层层地堆积，给考古学家留下了丰富的地下宝藏。而美国大部分地区，是经过大规模的拓荒、建设和开发。很多早期殖民地的遗迹，可能在后来的城市发展、道路修建、农田耕作过程中被意外地发现了，但也有不少可能被直接破坏或者掩埋得更深，不那么容易被发掘出来。大规模的迁徙和新大陆的开拓，也意味着很多原住民的聚落可能随着人口的迁徙而逐渐消亡，留下的遗迹也相对分散。
那么，欧美其他国家祖先的遗物到底埋在哪里了呢？其实，它们并没有消失，而是以各种方式存在着：
地下，但并非全是“宝藏”： 在欧洲，你可以想象一下，数千年来无数次的战争、迁徙、建造和拆毁。战争的遗迹，比如罗马时代的营地、中世纪的城堡遗址、以及两次世界大战的战壕和防御工事，都埋藏在地下。人们的生活垃圾、废弃的建筑材料、甚至埋葬的尸骨，都构成了厚厚的文化层。考古学家在欧洲的每一次挖掘，都像是在翻阅一本厚重的历史书。比如，在意大利，随便挖开一块地，都可能遇到古罗马时期的道路、建筑基址，甚至墓葬。在英国，很多古老的村落、庄园遗址，都沉睡在地下。
博物馆里： 许多重要的遗物，在被发掘出来后，就被妥善地保存在博物馆里。这些博物馆是历史的宝库，你可以在那里看到古希腊的陶器、古罗马的雕塑、中世纪的铠甲、文艺复兴时期的绘画等等。它们是祖先留给后人的宝贵财富，也是我们了解历史的重要窗口。
在人们的家中： 有些遗物并没有被埋藏，而是通过家族传承的方式，代代相传。比如一些古老的家具、书籍、绘画作品、甚至是一些具有历史意义的信件和照片，都可能在欧洲的古老家族宅邸中被发现。这些东西虽然不一定价值连城，但承载着家族的历史和记忆。
在文化和传统中： 很多时候，祖先的遗物并非是实体物品，而是体现在他们的文化、艺术、建筑、法律、甚至生活习俗中。比如欧洲古老的教堂、城堡、依然存在的传统节日、民俗表演，这些都是祖先智慧和创造力的体现，也是一种无形的“遗物”。
总的来说，美国之所以“古董”相对较少（至少是我们传统认知中的那种），更多是由于其历史的独特性、原住民的生活方式以及国土的开发进程。而欧美其他国家，祖先的遗物则分散在地下、博物馆、家族宅邸，甚至融入了我们今天生活的方方面面，等待着我们去发现和传承。每一次在欧洲土地上的挖掘，都可能揭开一段尘封的往事，每一次走进欧洲的博物馆，都是一次与古老文明的对话。
网友意见
因为你读书太少，百度也用得不够。
在比较简略的历史书中，北美的文明大多分布在低纬度地区，美国境内只有非常原始的印第安部落。美洲文明地图甚至忽略了美国和加拿大的大多数领土。
然而，翻开第一批到达美国领土的西班牙人记录，可以看到，美国平原地区尤其是密西西比河沿岸绝非只有原始部落的蛮荒之土，而是人烟稠密，商旅不断的半文明地区，在河流交汇点形成了许多城镇。即便还不能称为完整的文明，也留下了很多文物。你百度一下“卡霍基亚”和“蒙德维尔”就知道当时美国境内有很多数万人口的城市。
数万人的城镇，蔓延几千公里的贸易网当然会留下很多文物：
其中还有金属工艺品：
为什么很少有人提起这些文物和它们代表的文明呢？
因为密西西比河交通太方便了，西班牙人很容易就深入河口，把天花病毒带进了繁荣的商业网，印第安商人又接力把天花带往内地。短短数年时间，还没来得及筛选出对天花有抵抗力的人群，城镇就变成了死寂的废墟，纵横千里的商路自此断绝。种玉米、长途贩运工艺品的定居人口绝大多数在一代人内死去，剩下的被附近的游猎人口征服，重新回到原始社会。等到欧洲移民大规模进入的时候，满眼看到的都是荒野和游猎小部落。
与之相比，中美洲的农业人口比密西西比河流域更多，丛林交通更不方便，所以有一二百年的缓冲期，逐步筛选出对天花有抵抗力的人口，继承农业社会的文化和文物。虽然天花最终还是杀死了大多数人口，懂玛雅文字和阿兹特克宗教经书的知识分子死绝了，但在这之前，对天花有免疫力的本地人口已经繁衍了足够的后代。至少剩下的人知道这里曾经有灿烂的文明，还能融入欧洲殖民者的社会，讲述自己的历史。而北美大平原上的印第安人基本忘掉了祖先的成就，最后还被赶到西部保留地，连城市都被新建的殖民点推平了，到20世纪才被重新发现，甚至不配被画到美洲文明地图上。
除了密西西比文明外，美国东部挖出过维京人的物品（从加拿大间接得到），西部大峡谷里也有城镇雏形。这都是前哥伦布时代的遗产。尤其是西部的城镇，虽然不如密西西比文明规模大，但得益于气候干旱，殖民者来得晚，保留了很多建筑，下面就是和中国宋朝同期的科罗拉多建筑遗址：
下面是相关文物，大多数根本不用“挖”
新墨西哥州靠近中美洲文化中心，文明遗址更大：
在废墟遗址发现过程中另一个值得一提的人是理查德·维士利尔，一个科罗拉多州的牧场主，他急于利用探察西南地区废墟的机会，为自己发一笔横财。1888年他因追寻被暴风雪驱散的牛群来到伟达方山这块高地之上。站在他从未到过的悬崖边，他透过飞舞的雪片，竭力向前，向下望去，所见之物着实让他吃了一惊。半英里以外，沙崖峡谷的那一边是一叠一垛的崖屋，静静的空无一人。这一大片建筑就是威廉·亨利·杰克逊14年前访问伟达方山失之交臂的废墟遗址。维士利尔和他的妹夫乘着天色还亮就下到谷底，再寻路向对面的悬崖城爬去。接着他俩一间屋一间屋地逛，随手拿走了那里的文物——那些静静躺在那里，600年来没人动过，甚至没人知晓的文物。
维士利尔和他的家人把这些废墟遗址当成赚钱的好机会。整整一个冬天他们都忙着去那里收集文物，开春即以3000美元的价在丹佛卖掉一批。到了1893年，维士利尔已经先后出售过4批，其中包括陶器、工具、绿松石珠子，甚至木乃伊。用今天的标准来看，这些滥发文物财的行为应该受到遣责，因为他们既不按科学的规律约束自己，同时对美国的土著传统文化麻木不仁，甚至称得上亵渎，这种做法是违法的，可是在维士利尔的时代却非常的普遍，当时许多博物馆都从这些文物滥发者手中买到价值连城的东西。
以上两幅图都是宋朝遗址。
现在，你还说美国挖不出什么古董吗？
相关回答：
谢谢 @孟德尔 邀请，类似的法律真的存在，不过不叫这个名字，也不是一千年，而是一百年：
美国《国家历史保护法案》（National Historic Preservation Act ）对于「考古资源」进行了定义，详细法律条文见截图：
划重点：100 年以上的物品才能算考古资源；考古资源的种类在法案中得到了列举，包罗万有，小到陶器、武器，大到岩画、坟墓乃至人类骸骨，都是法律规定可以开发的考古资源。
这些考古资源，有些的确有所有权的争议，各州有不同法律加以协调。大体来说，在公共土地上发现的、没有人宣称对其具有所有权的，那么一般可以「交给国家 / 各州」，所有权归公众。
对于一些比较有争议的情况，还有专门立法，例如《遗弃沉船法案》（ Abandoned Shipwrecks Act） 规定，满足特定条件的，被遗忘的沉船以及上面的财产归国家所有，从而避免私人肆意掠夺；《美国原住民墓葬保护和返还法案》（Native American Grave Protection and Repatriation Act）则规定印第安人的墓葬和其中的财产归所属部落所有，开发时需要征得部落同意。
回到问题，对于美国来说，我并不认为私有制在这个问题中会带来非常大的影响，毕竟美国也有诸多「交给国家」的立法。正如一些回答指出的，问题的前提未必成立。
题主有此疑惑，可能是因为感觉欧美国家从墓葬中出土的文物较少，个人觉得这更多跟宗教和文化差异有关。北美十三州殖民地早期由清教徒组成，崇尚节俭，也没有陪葬品。具体细节，超出了个人专业范围，就不多展开了，只谈以上一个角度。
扫了一眼大部分回答举的例子都是北美原住民的遗物，而且都集中在文明程度较高的密西西比地区
而实际上在“欧美国家祖先”正式在北美建立永久居民点，与原住民建立稳定的贸易关系之前，美国东南部同样因为有西班牙和法国探险者的足迹所及，而集中出土过不少“欧美国家祖先”的遗物，这个可能更加符合题主的定义
比如在密西西比土著精英的墓里面
这个是从佐治亚州西北部的16世纪原住民聚落遗址King Site出土的墓葬，从陪葬的贝壳串珠、烟斗和铜板装饰品可以断定，墓主人是一位颇有地位的高级酋长，而同时出土的还有不少来自欧洲人的铁制品，相信是来自早期登陆此地的西班牙征服者
在这个时期，欧洲物品的流入渠道主要包括：
1. 作为外交礼物赠送给土著首领（通常，铠甲、佩剑、十字弓及火绳枪等武器是不可能作为礼物的，主要是一些镜子、玻璃珠或匕首等廉价物）
2. 探险队成员及原住民私下零星的以物易物交易。通常探险队成员为了获取食物及药品而与土著平民做的贸易。这种渠道同样不太可能包含武器，但即使是一些残破的工具甚至是碎铁片，对原住民来说也很有价值，他们可以对这些残片进行再加工，制作成符合自身需求的工具
3. 原住民在战场上击倒欧洲人获得的战利品，或者在战后拾获遗留下来的武器（以德索托探险队在Mabila的烧讨作战及1568年Joara原住民屠杀了San Juan Fort的西班牙驻军事件最为典型）
4. 偷窃。这个没啥好说，什么东西都有可能，比如下面的烛台以及铁桶
比如剑柄部件和小铁环
最好玩的是一件阿兹特克风格的铜板绘残片，很可能是用来装饰书籍封面的，估计是某位跟随Luna y Arellano探险队出征的墨西哥原住民的遗物
5. 最后一个很有意思的渠道：沉船
在佛罗里达半岛南端的原住民酋邦Calusa的遗址里，出土了比较集中的金银币和器物，鉴于一般的欧洲探险队不太可能会在早期原住民的交往中将高价值的金银作为礼物或者交易品，再结合Calusa酋邦独特的地理位置和航海技术，这些金银器很有可能是从附近沉没的运金船上漂流而来。而且，有证据表明，这些拾获的金银物件都经过佛罗里达原住民的再加工，打造成类似贝壳串珠的饰品，很可能作为贡赋上交给位于内陆的更强大酋邦手中，金银某种程度上也进入了原住民社会的流通体系中
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