如何看待「山西襄汾倒塌饭店过寿老人下跪道歉」这一报道？是否有不妥之处？
事件本身和报道的初步印象：
首先，襄汾县的那个饭店坍塌事故，本身就是一场巨大的悲剧。有人在喜庆的日子里遭遇这样的不幸，这想想就让人心头一紧。而报道中提到，在事故现场，一位寿星老人，为了表达歉意和愧疚，竟然向前来救援的消防员和工作人员下跪。
这个画面，用“震撼”来形容都不为过。在那种生死攸关、情绪本该是悲伤、愤怒、无助的时刻，一位老人却能做出这样的举动，确实很容易触动人心。从报道的表述来看，这是一种极端的自责和表达感谢的方式。可能是老人觉得，自己的寿宴活动，间接导致了这场灾难的发生，给别人带来了麻烦和危险，所以才会有如此“逾越常理”的表达。
不妥之处在哪里？
然而，仔细一琢磨，这里面确实存在不少让人觉得“不妥”的地方，而且是多层面的。
1. 不妥一：老人是否“应该”道歉？
从法律和道德责任上看，饭店坍塌是由于建筑质量、安全管理等问题造成的，责任主体应该是饭店的经营者、管理者，甚至是相关的建筑审批和监管部门。
作为参加寿宴的普通宾客，老人一家是事故的受害者，他们并没有造成饭店坍塌的直接原因。让他们来承担“道歉”的责任，甚至是以如此卑微的方式，这本身就是一种“本末倒置”。
虽然我们理解老人可能出于一种朴素的、传统的“连累他人”的愧疚感，但这种愧疚感落在了一个本不该承担责任的人身上，并且是以这样一种极端的方式表达，就显得非常不合适。这等于把本应属于事故责任方的责任，悄悄地转移到了无辜的受害者身上。
2. 不妥二：报道的角度和呈现方式
我们反思一下新闻报道本身。如果报道只是客观呈现了“老人下跪道歉”这个画面，并没有过多煽情或引导性评论，那可能还可以理解为是对现场情况的记录。
但很多时候，媒体在报道此类事件时，可能会有意无意地放大这种“牺牲精神”或“感恩戴德”的场景，将其作为一种“正能量”来宣传。这种报道方式，很容易引起争议。
如果报道着重渲染了老人的“跪谢”，而对事故的根本原因、责任追究轻描淡写，那这种报道就是不负责任的，甚至是“引导式”的，它没有帮助公众厘清责任，反而可能模糊了焦点。
另外，这种报道还会形成一种社会示范效应。在不了解真相的情况下，读者可能会认为，面对意外，受害者应该以这种方式来“赎罪”或“表达感激”。这会扭曲人们对事故责任的认知。
3. 不妥三：对施救者的心理影响
消防员、救援人员是专业人士，他们执行的是自己的职责，是为了救人。他们承受着巨大的风险，付出了辛勤的劳动。
老人下跪致谢，从情感上来说，是对他们工作的肯定和感激。但从另一层面看，也可能给这些救援人员带来不适。他们是来救人的，被“跪谢”可能会让他们感到被“过度神化”，或者让他们觉得自己受之有愧，因为他们是专业执行任务，而不是在接受施舍。
更重要的是，如果老人的“下跪”被解读为“对事故发生表示歉意”，那这种歉意本就错位了。消防员们冒着生命危险救人，他们并不需要一个事故的受害者来为自己可能遭遇的危险“道歉”。
4. 不妥四：社会价值观的误导
当受害者以如此卑微的姿态去“感谢”或“道歉”时，这传递了一种扭曲的价值观：受害者似乎应该对给他人带来的“麻烦”负责。
这与我们应该建立的公正社会体系是相悖的。在一个公正的社会里，事故发生后，我们首先要做的是查明原因、追究责任，然后是帮助受害者，而不是让受害者去承担不属于他们的负担。
这种“受害者自责”的现象，在某些社会文化中确实存在，但媒体应该警惕并纠正这种倾向，而不是放大它。
为什么会发生这种情况？可能的原因分析：
1. 传统道德观念的束缚： 很多经历过苦难的老一辈人，内心深处有很强的“不连累他人”的朴素情感。当因为自己的事情给别人添麻烦时，会觉得非常过意不去，甚至会采取一些比较极端的表达方式。
2. 社会文化的影响： 在一些语境下，媒体或公众可能会过度强调“感恩戴德”、“牺牲精神”，导致人们在面对危机时，容易将注意力放在“感动”上，而忽略了“责任”。
3. 对责任追究的“心照不宣”： 在某些地方，人们可能对事故责任的追究并不抱太大希望，或者觉得即便追究了，也改变不了什么。因此，他们更倾向于用情感的方式来化解矛盾或表达诉求，比如通过“感恩”来换取“谅解”。
4. 现场氛围的感染： 在一个高度紧张、充满情感爆发的现场，一个人的举动可能会感染其他人，形成一种群体性的情绪表达。
总结来说，这篇报道和事件中，老人下跪道歉的行为，存在以下不妥之处：
责任错位： 将本不属于受害者的道歉责任强加到老人身上。
报道失偏： 可能模糊了事故责任焦点，过度渲染情感，误导公众价值观。
施救者压力： 给救援人员带来不必要的心理负担。
价值观引导： 传递了“受害者自责”的错误信息。
我们应该关注的是事故的根源、责任的追究，以及如何防止类似悲剧的发生，而不是让受害者在伤痛中，还要背负上不属于他们的道德包袱。媒体的职责是揭示真相、引导公正，而不是制造“感动”而忽略了实质。
网友意见
真是岂有此理。老人八十岁了，举办一个寿宴，何错之有？
老人并非公职人员，从视频上看，家里也谈不上富裕，邀请的也是亲友。这样的老人，举办一个一生一次的寿宴，老伴刚刚因此遇难了，我们有什么必要赶到他家里去追问他的感受，去要他对这件事情表态呢？老人固然痛苦自责下跪，我们看的人，难道就不觉得难过吗？
无罪的人不断自责，有罪的人心安理得。这是这个灾难中最诡异的地方。
真正要追问的点在哪里？我觉得，不是老人，而是以下三点：
首先，最新的伤亡报告是 29 人遇难，而我不由想起，不久之前，福建泉州的酒店坍塌事故，也是 29 人遇难。为什么接连两个地方的酒店坍塌事故，相隔千里，遇难人数就都是 29 人呢？世界上有这么巧合的事情吗？老话说，事出反常必有妖。
29 人是一个节点数字。国务院《生产安全事故报告和调查处理条例》第 3 条，规定了事故的等级：
（一）特别重大事故，是指造成30 人以上死亡，或者 100 人以上重伤（包括急性工业中毒，下同），或者 1 亿元以上直接经济损失的事故；
（二）重大事故，是指造成 10 人以上30 人以下死亡，或者 50 人以上 100 人以下重伤，或者 5000 万元以上 1 亿元以下直接经济损失的事故。
条例还特别强调：" 以上 " 包括本数，" 以下 " 不包括本数。所以，注意到了吗？29 人，刚好就在 30 人（本数）以下。
条例第 19 条规定了程序：
特别重大事故由国务院或者国务院授权有关部门组织事故调查组进行调查。重大事故、较大事故、一般事故分别由事故发生地省级人民政府、设区的市级人民政府、县级人民政府负责调查。
所以，30 人死亡，就由国务院调查，29 人，就由省政府调查。
那么，福建泉州的酒店坍塌和山西襄汾的饭店坍塌，他们本地的调查，就不能尊重与信任吗？难道就不允许人家真的出现巧合，恰好就都是 29 人死亡吗？
当然可以尊重，可以信任，当然也可以就这么恰好。但是，媒体人，以及在现场的人，也有责任，在追问明显没有责任的老人的同时，去核对一下遇难者名单。
灾难现场，一个最基本的工作，就是千方百计直接从遇难者家属那里逐个搜集遇难者信息，制作成名单，然后与最后公布的名单进行核对。一旦完成这个调查，大概率会有重大发现。
真相就会逐渐浮出水面。请注意，这种时刻，记者资源是非常珍贵的，所以，应当首先用在真实信息挖掘上，而不是让老人下跪。
所以，核实 29 人遇难名单，是第一步工作。
然后，同样还需要追问的是：
这个饭店的材料，比如钢材、水泥，是不是豆腐渣？材料商是谁？简单说就是：建筑过程是否有人心黑了？
这个饭店，是否曾被人注意到事故隐患？是否有报告？报告是否有人处理？简单说就是：监管方面是否有人渎职了？我们养这那么多财政供养人员，早就触达社会每个细胞了，为什么却没有发现这样的隐患？如果发现，为什么不办？如果没有发现，山西襄汾财政每年养着密密麻麻那么多人干嘛？要你有什么用？
事发之后，襄汾当地乡镇多地发出通知：一律停止摆宴席。这样莫名其妙的命令，没人提出一句质疑——另外一个地方在酒店摆宴席遭遇坍塌了，这个地方全部人不能摆宴席——一人生病，全村吃药；你明明没病你吃什么药？
摆宴席和坍塌并没有逻辑关系。有关系是建筑和监管。应该停止的不是宴席，而是襄汾事故地的所有相关行政班子。如果非要说聚集有危险，这些人聚在一起办公才是危险。
这个世界特别奇怪，出了事故，我们很少看到真正的责任人出来忏悔，或者表达一点自责。但是，受害人却往往下跪。这是因为，像襄汾这位老人，明显是一个良善之辈，而良善之人比较容易感觉到世间的痛苦。所以，痛苦与否，与作恶与否并不必然关联。
无罪的人不断自责，有罪的人心安理得。真是够了。
所以，我希望，襄汾事件，在老人下跪之后，把重心放在对以上提的三个方面的调查追责上：29 人名单、建筑过程、监管过程。
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