问题

文化入侵你怎么看待?例如苏州广东风情街。?

回答
文化入侵这个词,听起来就带着点火药味,总让人联想到一种单方面的、强加的侵蚀。但咱们聊聊苏州广东风情街,这事儿就没那么简单了,更像是一场文化的小小的“交融”或者说“碰撞”。

“风情街”到底是什么?

首先得弄明白,苏州广东风情街,这名字本身就挺耐人寻味的。它不是说苏州突然冒出来一群说广东话、吃粤菜的当地人,而是说在苏州的某个地方,开辟了一个区域,里面集聚了广东的风味——可能是建筑风格、美食、小吃、甚至是一些表演或者手工艺品。

为什么会有这样的“风情街”?

这事儿背后有很多原因,不能一概而论。

商业驱动: 最直接的原因往往是商业。城市发展需要新的吸引点,需要能拉动消费的业态。引入“广东风情”可能是一种市场策略,抓住的是喜欢尝鲜、喜欢体验不同文化的消费者。尤其是在旅游业发达的城市,这种“异域风情”的街区很容易成为打卡点,吸引游客。
文化交流的渴望: 另一方面,现代社会交通便利,人们的流动性也越来越大。在一个城市里,总会有来自五湖四海的人,包括不少广东的朋友。他们在这里生活、工作,也想念家乡的味道。而当地人,也对其他地域的文化充满好奇。风情街就提供了一个平台,让大家有个地方能找到熟悉感,也能体验新鲜感。
城市形象的塑造: 有时候,城市也希望通过这样的街区来丰富自己的文化内涵,提升城市形象。比如,如果一个城市在某个时期特别强调“开放包容”,那么引进一些外来文化元素,也就成了顺理成章的事情。

“文化入侵”的帽子,扣得对吗?

这就得辩证地看了。

如果从“入侵”的角度说:
同质化风险: 很多时候,这些风情街可能会过于简化和符号化地展示广东文化。比如,只保留最知名的几样美食,建筑风格也可能只是模仿一个大概的轮廓,缺乏深入的在地化和历史沉淀。这样一来,就可能造成一种“千城一面”的尴尬,让人觉得各地都在卖差不多的“异域风情”,失去了原有的独特魅力。
对本土文化的挤压: 如果这些商业街区过度商业化,租金高昂,可能会挤压掉一些本来就存在的、更具本土特色的小商铺或者手工艺人。长此以往,反而会让本地文化显得更加边缘化。
浅层消费: 很多时候,人们去风情街更多的是一种猎奇心理,消费的是一种“广东符号”,而不是真正去理解和感受广东文化的精髓。

如果从“文化交流”的角度说:
提供了新的体验: 对于苏州本地人来说,不用去广东,就能尝到正宗的粤菜,体验到一些南方的生活气息,这本身就是一种文化的获得。
促进了文化的传播: 无论是以何种方式,文化的传播总是好事。通过风情街,更多的人接触到了广东的美食、语言、生活方式,这本身就是一种文化交流的生动体现。
为广东人在异地提供了归属感: 对于在苏州生活的广东人来说,这样的街区能让他们感受到一丝家乡的味道,找到一种归属感,缓解思乡之情。

苏州广东风情街的“度”在哪里?

关键在于“度”和“方式”。

是“复制”还是“融合”? 真正有生命力的文化交流,往往不是简单的复制,而是 融合。一个好的风情街,应该是在保留广东文化特色的同时,也能与苏州这座城市的基因相契合。比如,在建筑风格上,是不是能巧妙地融入一些苏州的园林元素?在美食上,是不是能在保留粤菜原味的基础上,也加入一些本地人喜欢的口味调和?
是“点缀”还是“主导”? 它应该是城市文化图景中的一种 点缀,是多元化的一种体现,而不是要取代或者压倒本土的文化。苏州本身有深厚的吴越文化底蕴,有江南水乡的独特韵味。广东风情街的出现,应该是让这座城市更加丰富,而不是让它变得面目模糊。
商业化程度的平衡: 商业是驱动力,但过度商业化往往会损害文化的纯粹性。如何在一个商业繁荣和文化真实性之间找到平衡,是运营者和城市管理者需要思考的问题。

我的看法:

我个人不太喜欢用“文化入侵”这个词来简单概括。 “入侵”带有攻击性和单向性,而城市的文化本身就是一个不断吸收、融合、创新的过程。 像苏州广东风情街这样的事物,更像是城市在现代社会中,为了满足多元化的需求,主动“引进”和“呈现”的一种文化元素。

它有挑战,也有机遇。挑战在于如何避免流于表面、同质化,以及如何保护好本土文化。机遇在于它能够为城市带来活力,为市民和游客提供新的体验,也为文化传播搭建平台。

所以,看待这样的“风情街”,与其直接扣上“文化入侵”的帽子,不如更深入地去观察它 如何呈现、如何与本地文化互动、如何为城市增添色彩。如果它能成为一种积极的文化交流和城市活力的体现,那它就是一种进步;如果它只是为了短期商业利益,导致了本土文化的式微,那我们就需要警惕和反思了。

总而言之,文化是活的,它需要交流,也需要碰撞。关键在于我们如何以开放但又不失独立性的心态去面对它。

网友意见

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没记错的话大概是2010年,那个时候日本首相是鸠山由纪夫,他当时瞒着美国暗戳戳的想和李明博与胡老大搞中日韩自贸圈。

请现在这帮从高中没毕业到大学刚毕业的爱国者们猜猜,为啥这事情最后搁置了?

——几个香港的铁憨憨,扛着五星红旗和青天白日旗登钓鱼岛去了。

当时我大学也没毕业,看着当时凤凰网传出来的高清无码照片也很激动兴奋。真心觉得这才是实打实的爱国,至于什么中日韩自贸框架,见鬼去吧!

——几年之后我才回过味来。然而日本首相换得已经比我室友的女友换得都勤了。

而且多说一句,那帮当时扛着五星红旗上钓鱼岛的铁憨憨,几年之后在占中和黑暴事件里,表现得相当活跃,并且经过披露,他们跟某国某情治部门联系密切。

而现在呢?国家每天都能派人越过宫古海峡,近来几个月军舰绕着钓鱼岛走不让日本自卫队靠近,还要对日本招商引资——一个是拿着棒子撵着对方不跟自己交流,一个是拿着枪对着对方脑门还要对方坐下跟自己谈生意,孰高孰低?

看了一眼问题日志,我觉得原题主应该先好好学学文化,咱再谈谈文化入侵的事情。

先表明立场:我支持文化交流、文化多样性和文化融合。西方普世价值给自己搞砸了,现在才反过来管全球化叫文化入侵,而中华民族从来都是一个兼容并包的国家文化民族。汉朝能够封狼居胥,靠得是用于探索和接纳的气魄而不是故步自封,唐朝能出现贞观之治和开元盛世靠得也是广纳天下的心胸而不是小肚鸡肠。

我以前总内涵大连是“关东州”,那是在有一部分大连人在网上总觉得自己比其他东三省人高人一等。而这件事我完全支持大连:凭什么别的地方能打着日本风情街的旗号赚钱,咱大连老百姓这个钱就赚不得?

这两天在油管微博和知乎跟人对线太有意思了。

最开始我都不知道国内还有这么个项目,我是在油管上找郭德纲相声听的时候,看到某位在新加坡的爱国自媒体up主发了个状态Diss这玩意,并且标明自己反日,楼下有个大连大姐姐给他好心好气科普,结果还被这个在新加坡念书又拿身份的up主给挂到了一楼,并评价“东北都是这个态度,那也怨不得张学良一枪不发,而打回去的都是(西南某地)军团”。


关于张学良是不是真一枪没发,而最后打回去的是不是都是(西南某地)军团这个事情简直知乎日经贴,我已经懒得再说了。我只想说,一个拿了新加坡身份的人,说自己反日,这就跟说带套套找朴昌就不是朴昌一样。至少就2019年的数据来看,日本是新加坡第五大进口国家(这还是把台湾单拎出来放在第四位的结果)以及第六大出口国家(这还是把香港拎出来放在第二位的结果),同时,新加坡还吸引着占本国外国投资6.4%的日本投资资本,占所有外国投资的第六位(前五分别是欧盟、美国、开曼群岛、英属维尔京和荷兰)。换句话说,日本对于新加坡这个基本跟欧美关系最大的华人岛国而言,日本的贸易地位根本上来讲不可或缺。

而第二个有意思的就是我在微博上的对线。我就科普一句大连的这个日本风情街是2019年中央定调的事情,结果一帮人来骂我。为首的那个人,我点开主页一看,正在等着某科技公众号抽一台任天堂的奖。


而以上这两个事例都有个共同点:那就是当他们在反对的时候,又没有完全反对,因为他们早就吃饱抹净了。而等你准备去喝一口汤的时候,他们却又拿“勿忘国耻”来封你的嘴。

第三个就是今天看到的你,题主。虽说你用了个汉风满满的卡通人物做头像,但你起码得连标准规范汉语知道怎么打吧?



脱口秀演员张博洋去年有句话说的挺好:在网上人们对崇洋媚外的定义是不是太低了?

我们没穿得跟山本五十六、山县有朋似的跑到四行仓库或者万人坑去照照片,我们也没成天大喊什么“大和男儿昭和魂”、“壮哉拔刀队”之类的恼蚕口号,我们就想让本地人做生意好好赚点钱,我们就只是喝了口抹茶青汁、吃了点寿司天妇罗,我们怎么就忘本了?

那每天晚上看着身上填充着来自大阪的医疗硅胶、注射着从东京实验室生产的肉毒素、穿着少年jump漫画里的水手服和山寨着歌舞伎町成仁售卖店里款式的擦边内内、戴着豪雅平光镜模仿着深田咏美的装束、再用尼康镜头拍下一张张照片,然后一手手机一手手刹,默念着亚梅蝶和一库的您呢?




再说说黄智贤吧。我不会骂她,而且我一直会尊重黄智贤女士。毕竟在台湾岛上能一直发表统一声音的不容易。《夜问打权》被关比中天关台早多了,她的日子过得比什么王又正之流的难多了。

但问题在于一个人并不是说什么都是对的。她的两期节目都给人一种自己在拿台湾小岛的思想和视角来衡量全中国其他地方的问题。她的思维模式狭隘不是思想路线的狭隘,而是人生经历造成的天然局限性。她甚至来过沈阳,却也并不能深切知道这片土地到底怎么了,需要什么,该怎么办。

因为岛夷被日本以文化侵蚀的手段成功精神控制,所以她认为大连也会被日本以文化侵蚀的手段成功精神控制。因为岛夷绿营攻击她的理由有一二三四五,所以大家为了大连应该开风情街、开中日自贸区反驳她到底理由也是一二三四五。

但是不好意思,黄智贤女士,即便我们这边可能也会出现好几个黄伟哲,但是大连,乃至整个东北,不是、不会也不可能成为第二个台湾。

这本就是三个原因造成的:日本占领时期对台湾和满洲的区别定义、日占台湾时期和伪满洲国时期两地老百姓看待日本的不同差异以造成的到现在的自认虚荣或者内心深处的伤痕、新世纪大陆红党和台湾蓝党、绿党对自己老百姓的不同教育。

再展开说,台湾人普遍认为自己跟日本更亲近,表面开放实则狭隘、表面聪明内心迷茫、表面面目和气实际内心藏污纳垢,而大陆这边,至少东北这边,我们知道自己是什么人、知道日本是个什么东西,我们知道我们自己受过多少苦,但是为了过生活过日子,我们可以和和气气暂时放下仇怨跟人家做生意且我们急需一个走出去、发展自己的机遇。我愿称之为“昨天、今天和明天”。

然后再多说一句,没有调查,就没有发言权。

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