如何看待高校以防止文化入侵的名义不允许学生过圣诞节？
高校以防止文化入侵为由禁止学生过圣诞节，这是一个挺复杂的问题，咱们掰开揉碎了聊聊。
首先，咱们得承认，圣诞节确实是起源于西方的一个宗教节日。在中国，尤其是近年来，随着全球化的深入，圣诞节在年轻人中的流行度确实越来越高。很多人把它当作一个重要的节日来庆祝，商家也乐于借此机会进行营销。
那么，高校“防止文化入侵”的说法，背后可能有一些考量。
文化主权和民族认同的担忧： 一些人认为，过度或者盲目地接受外来文化，可能会削弱本土文化的吸引力和生命力，甚至对民族认同产生潜移默化的影响。从这个角度看，高校可能希望通过这种方式，引导学生更加关注和传承中华优秀传统文化，增强民族自豪感。毕竟，中国的传统节日，比如春节、中秋节，承载着深厚的历史文化底蕴和民族情感。
节日商业化的反思： 当前的圣诞节庆祝，很多时候已经脱离了其宗教意义，变成了一种纯粹的商业狂欢和消费主义的体现。商家借势推出各种打折促销活动，年轻人也热衷于聚会、送礼物。一些教育者可能觉得，这种形式的“过节”并非真正意义上的文化交流，反而可能加剧消费主义的蔓ించాడు。
历史和意识形态的考虑： 在某些时期和背景下，对西方文化的某些方面会存在一些警惕，甚至将其与特定的意识形态联系起来。虽然现在情况有所不同，但这种历史包袱或者意识形态的考量，也可能在某些决策中起到作用。
但是，把“不允许学生过圣诞节”作为“防止文化入侵”的手段，就显得有些简单化和一刀切了。咱们来分析一下其中的不妥之处：
文化交流的必然性： 在全球化时代，不同文化之间的交流和互动是不可避免的趋势。任何一个国家、任何一种文化都不可能完全封闭起来。文化的生命力恰恰在于其开放性和包容性，在于不断吸收和融合其他文化的有益成分。禁止一种节日，并不能阻止文化的影响，反而可能让学生对西方文化产生更强烈的好奇心，甚至产生逆反心理。
文化自信的基础： 真正的文化自信，不是通过压制外来文化来获得的，而是建立在对自身优秀文化的深刻理解、尊重和热爱之上。当一个国家或民族的文化足够强大、足够有吸引力时，它就不需要害怕任何外来文化“入侵”。相反，通过积极的文化交流，可以更好地展现和传播中华文化。
自由和选择的权利： 大学生作为成年人，有权利选择自己喜欢的节日去庆祝，只要这种庆祝不违法、不违背公序良俗。教育的目的是引导和启发，而不是强制和禁止。禁止庆祝圣诞节，某种程度上剥夺了学生在精神生活和文化体验上的自由选择权。
“防止文化入侵”的界定不清： 如何界定什么是“文化入侵”，什么是正常的文化交流？如果因为一个节日是西方的就不能过，那我们日常使用的很多技术、很多生活习惯、很多思想观念，不也源自西方吗？这种界定本身就很模糊，而且很容易被滥用。
忽视了节日本身的多元解读： 对很多中国学生来说，庆祝圣诞节已经不再是出于宗教信仰，而是将其视为一种社交活动、一种生活方式的体验，甚至是一种情感的寄托（比如和朋友聚会、表达祝福）。简单地将其定性为“文化入侵”，是对这种多元解读的忽视，也是对学生群体真实生活状态的不理解。
更进一步说，这种做法可能还会带来一些负面影响：
“堵不如疏”的原则： 强行禁止，往往适得其反。学生们可能在校内不公开庆祝，转而在校外或者私下更加热衷。这种“ underground”的庆祝方式，反而失去了在教育引导下的合理性和健康性。
教育的局限性： 如果学校认为学生容易受到“文化入侵”，那更应该做的是加强中华优秀传统文化的教育，让学生了解中国文化的博大精深，从而内化于心，成为他们文化认同的基石。而不是把精力放在禁止一个节日上。
可能适得其反的宣传效果： 这种禁令一旦传开，反而会引起更多人的关注，甚至被认为是“玻璃心”，或者是在限制言论和思想自由，这反而可能为西方文化提供一种“受压迫反而更具吸引力”的宣传效果。
总而言之，高校以防止文化入侵为名禁止学生过圣诞节，出发点或许有其合理性，但方法过于简单粗暴，也存在明显的弊端。在现代社会，面对文化交流，我们更需要的不是一味地“堵”，而是要更加自信地“疏导”，在保留和发扬中华优秀传统文化的同时，以开放包容的心态去理解和吸收世界文明的优秀成果。让学生在比较中学习，在鉴别中成长，这才是教育的真正智慧。
首先，咱们得承认，圣诞节确实是起源于西方的一个宗教节日。在中国，尤其是近年来，随着全球化的深入，圣诞节在年轻人中的流行度确实越来越高。很多人把它当作一个重要的节日来庆祝，商家也乐于借此机会进行营销。
那么，高校“防止文化入侵”的说法，背后可能有一些考量。
文化主权和民族认同的担忧： 一些人认为，过度或者盲目地接受外来文化，可能会削弱本土文化的吸引力和生命力，甚至对民族认同产生潜移默化的影响。从这个角度看，高校可能希望通过这种方式，引导学生更加关注和传承中华优秀传统文化，增强民族自豪感。毕竟，中国的传统节日，比如春节、中秋节，承载着深厚的历史文化底蕴和民族情感。
节日商业化的反思： 当前的圣诞节庆祝，很多时候已经脱离了其宗教意义，变成了一种纯粹的商业狂欢和消费主义的体现。商家借势推出各种打折促销活动，年轻人也热衷于聚会、送礼物。一些教育者可能觉得，这种形式的“过节”并非真正意义上的文化交流，反而可能加剧消费主义的蔓ించాడు。
历史和意识形态的考虑： 在某些时期和背景下，对西方文化的某些方面会存在一些警惕，甚至将其与特定的意识形态联系起来。虽然现在情况有所不同，但这种历史包袱或者意识形态的考量，也可能在某些决策中起到作用。
但是，把“不允许学生过圣诞节”作为“防止文化入侵”的手段，就显得有些简单化和一刀切了。咱们来分析一下其中的不妥之处：
文化交流的必然性： 在全球化时代，不同文化之间的交流和互动是不可避免的趋势。任何一个国家、任何一种文化都不可能完全封闭起来。文化的生命力恰恰在于其开放性和包容性，在于不断吸收和融合其他文化的有益成分。禁止一种节日，并不能阻止文化的影响，反而可能让学生对西方文化产生更强烈的好奇心，甚至产生逆反心理。
文化自信的基础： 真正的文化自信，不是通过压制外来文化来获得的，而是建立在对自身优秀文化的深刻理解、尊重和热爱之上。当一个国家或民族的文化足够强大、足够有吸引力时，它就不需要害怕任何外来文化“入侵”。相反，通过积极的文化交流，可以更好地展现和传播中华文化。
自由和选择的权利： 大学生作为成年人，有权利选择自己喜欢的节日去庆祝，只要这种庆祝不违法、不违背公序良俗。教育的目的是引导和启发，而不是强制和禁止。禁止庆祝圣诞节，某种程度上剥夺了学生在精神生活和文化体验上的自由选择权。
“防止文化入侵”的界定不清： 如何界定什么是“文化入侵”，什么是正常的文化交流？如果因为一个节日是西方的就不能过，那我们日常使用的很多技术、很多生活习惯、很多思想观念，不也源自西方吗？这种界定本身就很模糊，而且很容易被滥用。
忽视了节日本身的多元解读： 对很多中国学生来说，庆祝圣诞节已经不再是出于宗教信仰，而是将其视为一种社交活动、一种生活方式的体验，甚至是一种情感的寄托（比如和朋友聚会、表达祝福）。简单地将其定性为“文化入侵”，是对这种多元解读的忽视，也是对学生群体真实生活状态的不理解。
更进一步说，这种做法可能还会带来一些负面影响：
“堵不如疏”的原则： 强行禁止，往往适得其反。学生们可能在校内不公开庆祝，转而在校外或者私下更加热衷。这种“ underground”的庆祝方式，反而失去了在教育引导下的合理性和健康性。
教育的局限性： 如果学校认为学生容易受到“文化入侵”，那更应该做的是加强中华优秀传统文化的教育，让学生了解中国文化的博大精深，从而内化于心，成为他们文化认同的基石。而不是把精力放在禁止一个节日上。
可能适得其反的宣传效果： 这种禁令一旦传开，反而会引起更多人的关注，甚至被认为是“玻璃心”，或者是在限制言论和思想自由，这反而可能为西方文化提供一种“受压迫反而更具吸引力”的宣传效果。
总而言之，高校以防止文化入侵为名禁止学生过圣诞节，出发点或许有其合理性，但方法过于简单粗暴，也存在明显的弊端。在现代社会，面对文化交流，我们更需要的不是一味地“堵”，而是要更加自信地“疏导”，在保留和发扬中华优秀传统文化的同时，以开放包容的心态去理解和吸收世界文明的优秀成果。让学生在比较中学习，在鉴别中成长，这才是教育的真正智慧。
网友意见
离圣诞最近的几个大日子：
1、苏联解体
2、民国行宪纪念日
3、领袖诞辰
你就看着吧，不让学生凑圣诞的热闹，等高校学生都钻研这几个的时候，某些高校的管理怕是哭都来不及。
我曾经看过这样一个故事。
1949年8月，在谭震林的推荐下，马寅初出任浙江大学校长，并兼任中央人民政府委员、中央财经委员会副主任等职。马寅初在美国读书时养成了一种嗜好，爱喝可口可乐。成为浙江大学校长后，他仍保持着这一习惯。可在解放之初，此事引起纷纷议论：“马教授崇洋媚外，水都要喝外国的。”“他吃了洋面包，喝了洋墨水还不够，还要喝可口可乐！”这些议论传到谭震林那里，他感到好笑，严肃地说：“这简直是飞短流长，少见多怪，人家喝点饮料，全凭个人的生活习惯，怎么叫‘崇洋’呢？真是乱弹琴！”为此，谭震林特意找到浙江大学的领导，说：“怎能因为人家爱喝可口可乐就扣上‘崇洋’的帽子呢？不要有这样的浅薄之见！”不久，他以浙江大学名誉校长的身份受邀为浙大师生作形势报告，风趣地说：“马寅初教授喜欢喝那种怪味的东西，是他在美国养成的习惯，只要他能买到，他又有钱买，那就听其自便。不要以为你喜欢吃茶叶，人家就得跟着你吃茶叶，你不喜欢可口可乐那种怪味道，人家就不喜欢。其实可口可乐就像喝汽水一样，不习惯还真不爱喝呢！”马寅初教授为谭震林的讲演所感动。1951年他调任北京大学校长，临行前还在说：“谭主席是个肚里能撑船的人物，是个爱惜人才的好领导！”
是不是有异曲同工之感呢。其实传统节日和所谓的洋节日并不是对立的关系，大国气度自能兼收并蓄，海纳百川，不能老是上纲上线。
圣诞公公有胡子，卡尔和弗雷德里希亦有胡子。
而且，他还像第一骑兵军那样，带着赤色的帽子，开着风驰电掣的搭枪卡，驱赶着欢快的马鹿，为我们这个世界带来礼物。
资产阶级饱受洗礼，无产者欢欣鼓舞！
同学们，大家可以举起红旗，点燃篝火，唱《国际歌》过圣诞！乌拉！乌拉！
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