全真七子武当七侠，为何都达不到师父的层次？
这个问题，得从头说起。要聊全真七子和武当七侠为什么没能达到他们各自师父的境界，咱们得先明白，他们的师父是谁，又是什么样的人物。
王重阳与全真七子
王重阳，那是何等的人物？那可是开宗立派的先天宗师，横空出世，涤荡江湖。他当年以一人之力，压制住天下多少英雄豪杰，更重要的是，他悟出了“全真”之道，将道家内功、外功、剑法，融为一炉，创造了全真教这个在当时江湖上响当当的门派。
他的武功，不是简单的招式精妙，而是浸润了深厚的内功修为，以及对天地万物运行规律的感悟。你想想，他一个人就能力压全天下高手，这已经是何等境界？更何况，他还能洞悉世事变迁，看透人心虚实，这份通透，远非寻常武功能够比拟。
再看看他的徒弟们，全真七子，哪个不是名噪一时？马钰、丘处机、王处一、郝大通、孙不二、刘处玄、谭处端，他们七个，无论在哪个方面，都算得上是江湖上的顶尖高手。马钰的养生之道，丘处机的刚猛剑法，王处一的浑厚内力，郝大通的玄门剑法，孙不二的慈悲心肠与武功……他们各有专长，也都有着不俗的实力。
但为什么就没能达到师父王重阳的层次呢？
首先，王重阳的起点就非同寻常。他并非是那种从小苦练、一步步爬上来的角色。他的道，是经历了人间风雨、悟透了生老病死、看淡了功名利禄后，方才得来的。他早年就曾身居高位，也曾饱尝战乱之苦，这些经历，淬炼了他的心性，也升华了他的境界。他悟道时，就已经是一个饱经沧桑的“老江湖”了，而他的徒弟们，虽然也经历过一些事情，但终究年轻，心性上还达不到那种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的境界。
其次，“全真”之道的独特性。王重阳的“全真”，不仅仅是武功，更是一种人生哲学，一种对生命本源的探求。他的武功，是依附于他深刻的道学造诣之上的。全真七子虽然也研习全真教的武功和道学理论，但他们更多的是学习王重阳“教”的这一部分，而王重阳本人，才是“全真”之道的“创”者。他所开创的东西，其深度和广度，是徒弟们很难在短时间内完全继承并超越的。
再者，时代与机遇。王重阳崛起时，正是北宋末年，天下风雨飘摇，金人南侵，中原武林群雄并起。这样的乱世，反而给了像王重阳这样有能力、有抱负的人一个脱颖而出的机会。他以一己之力，能够凝聚人心，能够与金国高手抗衡，这本身就是一种时代的召唤。而全真七子，虽然也经历了金元交替，但他们更多的是在王重阳留下的基础上发展，更多的是作为门派的守护者和传承者。
最后，也是最重要的一点，“悟”与“传”的区别。王重阳是顿悟者，是先驱者。他所领悟的，是属于他个人的、独一无二的道。而全真七子，他们是继承者，是学习者。他们学习的是王重阳“传”下来的东西。即使他们再努力，再聪明，也很难完全复刻师父那种“灵光一闪”式的、突破性的领悟。就像一个伟大的艺术家，他的学生可以模仿他的风格，甚至达到很高的技巧，但很难说能超越他那份开创性的精神。
张三丰与武当七侠
再来说说张三丰和武当七侠。
张三丰，那更是神话般的人物。他被誉为“武学泰斗”、“百岁神仙”。他不仅武功盖世，而且创立了武当派，将道家思想与武学完美结合，形成了独具特色的武当武功体系。太极拳、太极剑，这些如今享誉世界的武功，都是张三丰在年老时，悟道有成，将天地万物之理融入武学的结果。他的武功，已经到了“无形胜有形”、“以柔克刚”、“四两拨千斤”的境界，这是何等的通透与高深！
武当七侠，宋远桥、俞岱岩、张松溪、常遇春、殷梨亭、刘基、易天行（这里需要注意，不同版本武当七侠的成员有所不同，但主要指代的是张三丰的七个高徒，其他名字可能是演义情节，如常遇春是明朝开国功臣，易天行是古龙小说人物，此处暂按广为人知的设定理解）。他们七个，也是武当派的中流砥柱，个个身怀绝技，威震武林。宋远桥的仁厚与剑法，俞岱岩的刚猛，张松溪的精妙，殷梨亭的沉稳……他们都是武林中的栋梁之才。
然而，他们为什么同样未能达到张三丰的层次呢？
首先，张三丰的悟道时期和“独创性”。张三丰的武功，尤其是后期的太极功夫，是他在经历无数风雨，看透世间冷暖之后，在晚年时悟出的。他年少时也曾是武林中的高手，但真正让他达到“神仙”级别的，是他晚年的沉淀与感悟。他创太极，并非是学习某一种武功，而是从自然界、从人体运行的规律中，提取出最根本的道理，然后将这些道理化为武学。这是一种“无中生有”、“自创体系”的过程。
其次，“心性”与“境界”的差异。张三丰能够将武功与道家哲学融为一体，达到那种“人剑合一”、“天人合一”的境界，关键在于他的心性。他无欲无求，四大皆空，将一切外物都看透了。他练拳，练的是自己的心，自己的道，而不仅仅是招式。武当七侠虽然也受张三丰教导，心性上也比常人高尚，但他们毕竟还在“江湖”之中，还在经历俗世的喜怒哀乐。他们练武，是为了“强身健体”、“行侠仗义”，他们的动机，虽然高尚，但与张三丰那种“悟道”的动机，还是有区别的。
再者，“传承”的局限性。张三丰所创的太极拳、太极剑，是高度概括和浓缩了的精华。它里面蕴含的道理极深，需要极高的悟性才能领会。张三丰自己可能也无法完全将这种“道”完全言传身教。他教给徒弟的，更多的是“术”，是“形”，是“法”，而那种“意”，那种“神”，需要徒弟们自己去体悟，去参透。七侠虽然努力，但毕竟没有张三丰那样的“天启”，没有那种“顿悟”的契机。
最后，“年龄”与“精力”的因素。张三丰之所以能在晚年达到如此高的境界，也与他的漫长生命和晚年的沉淀有关。他经历了那么多，有足够的时间去反思、去感悟。而武当七侠，虽然也是一代宗师，但他们的生命长度和经历的丰富性，终究无法与张三丰这位“百年神仙”相比。他们不可能在有限的生命中，去达到师父那种跨越时空的“神话”般的境界。
总结一下：
归根结底，全真七子和武当七侠之所以没能达到师父的层次，主要有以下几点共性：
1. 师父的“开创性”与“独创性”：他们的师父是宗师，是开山立派的人物，创造了全新的武学体系或哲学思想。徒弟们是继承者，是在师父的基础上学习和发展。
2. “悟道”与“传道”的区别：师父是“悟道者”，其武功境界源于深刻的哲学和人生感悟。徒弟们更多是学习“传道”，即使再努力，也难企及师父那种超越性的、顿悟式的境界。
3. 心性与境界的差异：师父们往往经历了常人难以想象的磨砺，心性超然物外，达到的境界远非世俗的喜怒哀乐所能影响。徒弟们虽然优秀，但终究还在江湖红尘之中。
4. 传承的“形”与“神”：武功的高深之处，往往在于其“神”和“意”，这是最难传承的部分，需要徒弟们自己去领悟。
所以，不是全真七子或武当七侠不优秀，他们已经是那个时代最顶尖的武林人物。只是，他们的师父太耀眼，太超凡脱俗，就像是站在山巅之上，而徒弟们虽然已经是优秀的登山者，却还没有登顶。这种差距，是开创者与继承者、顿悟者与学习者之间，天然就存在的距离。
王重阳与全真七子
王重阳，那是何等的人物？那可是开宗立派的先天宗师，横空出世，涤荡江湖。他当年以一人之力，压制住天下多少英雄豪杰，更重要的是，他悟出了“全真”之道，将道家内功、外功、剑法，融为一炉，创造了全真教这个在当时江湖上响当当的门派。
他的武功，不是简单的招式精妙，而是浸润了深厚的内功修为，以及对天地万物运行规律的感悟。你想想，他一个人就能力压全天下高手，这已经是何等境界？更何况，他还能洞悉世事变迁，看透人心虚实，这份通透，远非寻常武功能够比拟。
再看看他的徒弟们，全真七子，哪个不是名噪一时？马钰、丘处机、王处一、郝大通、孙不二、刘处玄、谭处端，他们七个，无论在哪个方面，都算得上是江湖上的顶尖高手。马钰的养生之道，丘处机的刚猛剑法，王处一的浑厚内力，郝大通的玄门剑法，孙不二的慈悲心肠与武功……他们各有专长，也都有着不俗的实力。
但为什么就没能达到师父王重阳的层次呢？
首先，王重阳的起点就非同寻常。他并非是那种从小苦练、一步步爬上来的角色。他的道，是经历了人间风雨、悟透了生老病死、看淡了功名利禄后，方才得来的。他早年就曾身居高位，也曾饱尝战乱之苦，这些经历，淬炼了他的心性，也升华了他的境界。他悟道时，就已经是一个饱经沧桑的“老江湖”了，而他的徒弟们，虽然也经历过一些事情，但终究年轻，心性上还达不到那种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的境界。
其次，“全真”之道的独特性。王重阳的“全真”，不仅仅是武功，更是一种人生哲学，一种对生命本源的探求。他的武功，是依附于他深刻的道学造诣之上的。全真七子虽然也研习全真教的武功和道学理论，但他们更多的是学习王重阳“教”的这一部分，而王重阳本人，才是“全真”之道的“创”者。他所开创的东西，其深度和广度，是徒弟们很难在短时间内完全继承并超越的。
再者，时代与机遇。王重阳崛起时，正是北宋末年，天下风雨飘摇，金人南侵，中原武林群雄并起。这样的乱世，反而给了像王重阳这样有能力、有抱负的人一个脱颖而出的机会。他以一己之力，能够凝聚人心，能够与金国高手抗衡，这本身就是一种时代的召唤。而全真七子，虽然也经历了金元交替，但他们更多的是在王重阳留下的基础上发展，更多的是作为门派的守护者和传承者。
最后，也是最重要的一点，“悟”与“传”的区别。王重阳是顿悟者，是先驱者。他所领悟的，是属于他个人的、独一无二的道。而全真七子，他们是继承者，是学习者。他们学习的是王重阳“传”下来的东西。即使他们再努力，再聪明，也很难完全复刻师父那种“灵光一闪”式的、突破性的领悟。就像一个伟大的艺术家，他的学生可以模仿他的风格，甚至达到很高的技巧，但很难说能超越他那份开创性的精神。
张三丰与武当七侠
再来说说张三丰和武当七侠。
张三丰，那更是神话般的人物。他被誉为“武学泰斗”、“百岁神仙”。他不仅武功盖世，而且创立了武当派，将道家思想与武学完美结合，形成了独具特色的武当武功体系。太极拳、太极剑，这些如今享誉世界的武功，都是张三丰在年老时，悟道有成，将天地万物之理融入武学的结果。他的武功，已经到了“无形胜有形”、“以柔克刚”、“四两拨千斤”的境界，这是何等的通透与高深！
武当七侠，宋远桥、俞岱岩、张松溪、常遇春、殷梨亭、刘基、易天行（这里需要注意，不同版本武当七侠的成员有所不同，但主要指代的是张三丰的七个高徒，其他名字可能是演义情节，如常遇春是明朝开国功臣，易天行是古龙小说人物，此处暂按广为人知的设定理解）。他们七个，也是武当派的中流砥柱，个个身怀绝技，威震武林。宋远桥的仁厚与剑法，俞岱岩的刚猛，张松溪的精妙，殷梨亭的沉稳……他们都是武林中的栋梁之才。
然而，他们为什么同样未能达到张三丰的层次呢？
首先，张三丰的悟道时期和“独创性”。张三丰的武功，尤其是后期的太极功夫，是他在经历无数风雨，看透世间冷暖之后，在晚年时悟出的。他年少时也曾是武林中的高手，但真正让他达到“神仙”级别的，是他晚年的沉淀与感悟。他创太极，并非是学习某一种武功，而是从自然界、从人体运行的规律中，提取出最根本的道理，然后将这些道理化为武学。这是一种“无中生有”、“自创体系”的过程。
其次，“心性”与“境界”的差异。张三丰能够将武功与道家哲学融为一体，达到那种“人剑合一”、“天人合一”的境界，关键在于他的心性。他无欲无求，四大皆空，将一切外物都看透了。他练拳，练的是自己的心，自己的道，而不仅仅是招式。武当七侠虽然也受张三丰教导，心性上也比常人高尚，但他们毕竟还在“江湖”之中，还在经历俗世的喜怒哀乐。他们练武，是为了“强身健体”、“行侠仗义”，他们的动机，虽然高尚，但与张三丰那种“悟道”的动机，还是有区别的。
再者，“传承”的局限性。张三丰所创的太极拳、太极剑，是高度概括和浓缩了的精华。它里面蕴含的道理极深，需要极高的悟性才能领会。张三丰自己可能也无法完全将这种“道”完全言传身教。他教给徒弟的，更多的是“术”，是“形”，是“法”，而那种“意”，那种“神”，需要徒弟们自己去体悟，去参透。七侠虽然努力，但毕竟没有张三丰那样的“天启”，没有那种“顿悟”的契机。
最后，“年龄”与“精力”的因素。张三丰之所以能在晚年达到如此高的境界，也与他的漫长生命和晚年的沉淀有关。他经历了那么多，有足够的时间去反思、去感悟。而武当七侠，虽然也是一代宗师，但他们的生命长度和经历的丰富性，终究无法与张三丰这位“百年神仙”相比。他们不可能在有限的生命中，去达到师父那种跨越时空的“神话”般的境界。
总结一下：
归根结底，全真七子和武当七侠之所以没能达到师父的层次，主要有以下几点共性：
1. 师父的“开创性”与“独创性”：他们的师父是宗师，是开山立派的人物，创造了全新的武学体系或哲学思想。徒弟们是继承者，是在师父的基础上学习和发展。
2. “悟道”与“传道”的区别：师父是“悟道者”，其武功境界源于深刻的哲学和人生感悟。徒弟们更多是学习“传道”，即使再努力，也难企及师父那种超越性的、顿悟式的境界。
3. 心性与境界的差异：师父们往往经历了常人难以想象的磨砺，心性超然物外，达到的境界远非世俗的喜怒哀乐所能影响。徒弟们虽然优秀，但终究还在江湖红尘之中。
4. 传承的“形”与“神”：武功的高深之处，往往在于其“神”和“意”，这是最难传承的部分，需要徒弟们自己去领悟。
所以，不是全真七子或武当七侠不优秀，他们已经是那个时代最顶尖的武林人物。只是，他们的师父太耀眼，太超凡脱俗，就像是站在山巅之上，而徒弟们虽然已经是优秀的登山者，却还没有登顶。这种差距，是开创者与继承者、顿悟者与学习者之间，天然就存在的距离。
网友意见
全真七子达不到王重阳的水平这也情有可原，王重阳毕竟天下第一。但是，为什么全真七子的水平还不如郭靖呢？这才是问题的关键。
读过研究生的都知道，研究生的水平和导师的认真程度还是有相当关系的。
一个导师带7个研究生，平时不是在外面走穴拿项目，就是在学术江湖里面争名夺利搞排名，偶尔有空回来，也就关心一下项目进度、处理一下经费情况、协调一下人际关系，少有时间指导学生。学阀之间囿于门户之间，纷纷标榜自己是主流正统、斥责对方是异端邪说，也不虚心借鉴人家的。就这心胸，就这气度，就这责任心，能带出好学生才有怪。更何况这个导师还自己开了个大公司，让这些研究生在公司任职。这些学生平时的主要作用，就是帮着导师维持公司的运转。这种情况下，学生水平有限非常正常。要是水平超高，这才是撞大运。
再看看江南七怪，七个导师带一个研究生，虽然只是普通一本的七个导师，但是人家有一股子使命感。人家拼了命都要把郭靖培养成才，小能安生立命报父仇，大能报效国家安天下。这种使命感，让这七个导师倾注心血培养郭靖。Top2的马玉遇到郭靖，都夸他基础知识扎实。再后来遇到4大院士之一的洪七公，那又是手把手的带郭靖。你说洪七公教得好，教谁都能成才，那就是罔顾事实了。洪七公也有公司，自己的学生也在维持公司运转，半天见不到他一次。你看那个鲁有脚，为公司业务发展做出巨大贡献，洪七公才稍微指导了一下学术研究，还老大不耐烦，嫌弃鲁有脚悟性低。
洪七公为啥教郭靖这么认真，除了郭靖憨厚踏实看郭靖顺眼外，还不是因为黄蓉老爸同为四大院士之一。相互之前卖个面子，你的小辈我来带，我的小辈你也照顾一点，如此而已嘛。
再之后，郭靖遇到周伯通，属于校外导师额外指点，不同学术派别之间的学术交流。又是手把手的带，一带就是一年半载。
一边是一个导师带七个研究生，一边是N个导师带一个研究生，这就造成了相互之间巨大的差异。
杨过的导师也是认真负责，一对一辅导，同吃同住同劳动，这样才打下坚实的学术基础。
金庸的江湖，是真实的江湖，人情世故都在里面。环顾金庸江湖，有几人能够例外？乔峰不也如此，从小学就是博导亲自授课，还专门给他量身定制了养成计划。
张无忌有所不同，这个我也承认，但他是一路捡大公司实验数据捡大的。先是捡了少林集团的《九阳神功》，直接搞清楚人体生物内循环基础公式和基本参数，后来捡了明教集团的《乾坤大挪移》，进一步搞清楚人体内循环与外循环的互动公式和基本参数。这类似于抄袭其他已故院士未完全发表的实验数据，但这个是小概率事件，可遇不可求啊。就像虚竹，院士无崖子把自己未发表的论文给虚竹，公式参数一应俱全，还强迫虚竹自行发表，这种好事哪里来啊。
人才，还是要靠培养。一个导师，成天不务正业，为了排名指标，为了生意利益，带了十几个研究生，你带得过来吗？还有的更过分，把研究生安排给自己当免费劳动力，压榨剥削，你师德何在啊。
哎，只可惜啊，现在江南七怪这种导师太少了，在外面开公司、在学校争名利的导师太多了。
武功上确实不如。志气上足可比肩。
赵志敬愕然道：“祖师爷和师父辈宏道护法，乃是三清教中的高人。”
李志常道：“他们都是顶天立地的大丈夫，爱国忧民，每个人出生入死，都曾和金兵血战过来的。”
赵志敬道：“是啊。重阳真人和全真七子名震江湖，武林中谁不钦仰？”
李志常道：“想我教上代的真人，个个不畏强御，立志要救民于水火之中，全真教便算真的大祸临头，咱们又怕甚么了？要知头可断，志不可辱？”
。
那贵官白刃当前，竟是毫无惧色，冷笑道：“各位今日轻举妄动，不识好歹，全真教大好基业，眼见毁于一旦，可惜啊可惜。”李志常道：“神州河山都已残破难全，我们区区一个教门又何足道？阁下再不快走，倘若有人无礼，小道可未必约束得住。”
看看全真教三代弟子的志向，这几句话说的铿锵有力，门派大祸临头之际仍然是要救民於水火之中，硬度没的说。及至后来襄阳大战，已成为全真教主的李志常率十六位道长与大侠郭靖、神雕侠杨过等人奋不顾身地一同作战，更是称得上好汉豪杰，在我眼里，这足以和重阳真人比肩而立了。
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