为什么日本表亲可以结婚?
在日本，表亲之间是可以结婚的。这种婚姻在法律上是允许的，并且在社会上也曾一度比较普遍。要理解这一点，我们需要从几个方面来探讨：
1. 日本的亲属制度与婚姻法：
传统亲属观的影响： 日本在近代化之前，深受中国儒家文化的影响，家族制度非常重要。在传统的大家族里，亲戚之间的联系非常紧密，而表亲（姑姑或舅舅的孩子）在很多情况下被视为家族内部的成员，甚至有时比一些远房的直系亲属还要亲近。在人口相对较少或地域限制较大的时期，家族内部通婚可以巩固家族势力、财产，并保持血脉的纯粹性。
明治维新后的法律变化： 随着明治维新，日本开始引入西方的法律体系。在民法典制定过程中，关于近亲结婚的规定是一个重要议题。许多国家在那时也逐步收紧了对近亲结婚的限制。然而，日本的民法典（现行民法于1898年生效）在规定禁止结婚的亲属范围时，并没有将表亲列入其中。
现行《民法典》的规定： 根据日本现行的《民法典》第734条，禁止结婚的亲属包括：
直系血亲（父母、子女、祖父母、孙子女等）。
三亲等以内的旁系血亲（兄弟姐妹、叔伯姑舅姨、侄甥等）。
而表亲属于四亲等（例如，你的姑姑的孩子，姑姑是你的三亲等，姑姑的孩子就是四亲等）。
因此，在法律层面，表亲结婚是被允许的。
2. 历史上表亲结婚的社会背景和原因：
加强家族联系与巩固家族： 在过去，尤其是在农村地区，家族的凝聚力非常强。表亲结婚被视为一种将家族血脉和财产在更广泛的亲属圈内流转的方式，有助于增强家族的整体实力和稳定性。
减少财产外流： 家族成员之间的婚姻可以有效避免家族财产的流失到其他家族中去，保持家族财富的集中。
便利与熟悉度： 表亲之间从小就互相认识，关系更为熟悉和亲近，沟通和相处起来可能更容易。在婚姻介绍的渠道不发达的年代，熟人介绍的表亲婚姻是一种自然而然的选择。
社会接受度： 在一段时间内，社会对表亲结婚的接受度较高，并不被视为异常或禁忌。许多家庭甚至会主动撮合表亲的姻缘。
3. 表亲结婚在当代的现状与观念变化：
观念的转变与全球化影响： 随着现代化的深入、教育水平的提高以及信息在全球范围内的流动，人们的婚姻观念发生了很大的变化。来自西方和国际社会的思想，特别是对近亲结婚可能存在的遗传风险的关注，也逐渐影响了日本的社会观念。
遗传学风险的考量： 虽然表亲结婚在法律上允许，但现在社会上对于近亲结婚可能增加某些遗传疾病的风险有所认识。尽管相比更近的亲属，表亲之间的遗传风险并不算特别高，但这种科学认知确实让一些人更加谨慎。
个体选择的自由度增加： 相较于过去，现代社会更强调个人的婚姻自由选择。人们更倾向于根据感情基础和个人意愿来选择伴侣，而不是完全受制于家族安排或社会习俗。因此，即使表亲可以结婚，现在选择表亲作为结婚对象的人数相比过去可能有所下降，或者说更多的是基于个人感情而非家族意愿。
仍存在于部分人群中： 尽管社会观念有所变化，但表亲之间基于感情而结合的情况依然存在，并且在日本社会整体上不被视为特别的“禁忌”。只要双方情投意合，且符合法律规定，他们便可以步入婚姻殿堂。
总而言之，日本表亲可以结婚是基于其独特的历史、文化和法律背景。尽管社会观念在现代化进程中有所演变，但法律上允许这一事实一直未曾改变。这反映了日本社会在保留部分传统观念的同时，也在不断适应现代社会的价值观和科学认知。
1. 日本的亲属制度与婚姻法：
传统亲属观的影响： 日本在近代化之前，深受中国儒家文化的影响，家族制度非常重要。在传统的大家族里，亲戚之间的联系非常紧密，而表亲（姑姑或舅舅的孩子）在很多情况下被视为家族内部的成员，甚至有时比一些远房的直系亲属还要亲近。在人口相对较少或地域限制较大的时期，家族内部通婚可以巩固家族势力、财产，并保持血脉的纯粹性。
明治维新后的法律变化： 随着明治维新，日本开始引入西方的法律体系。在民法典制定过程中，关于近亲结婚的规定是一个重要议题。许多国家在那时也逐步收紧了对近亲结婚的限制。然而，日本的民法典（现行民法于1898年生效）在规定禁止结婚的亲属范围时，并没有将表亲列入其中。
现行《民法典》的规定： 根据日本现行的《民法典》第734条，禁止结婚的亲属包括：
直系血亲（父母、子女、祖父母、孙子女等）。
三亲等以内的旁系血亲（兄弟姐妹、叔伯姑舅姨、侄甥等）。
而表亲属于四亲等（例如，你的姑姑的孩子，姑姑是你的三亲等，姑姑的孩子就是四亲等）。
因此，在法律层面，表亲结婚是被允许的。
2. 历史上表亲结婚的社会背景和原因：
加强家族联系与巩固家族： 在过去，尤其是在农村地区，家族的凝聚力非常强。表亲结婚被视为一种将家族血脉和财产在更广泛的亲属圈内流转的方式，有助于增强家族的整体实力和稳定性。
减少财产外流： 家族成员之间的婚姻可以有效避免家族财产的流失到其他家族中去，保持家族财富的集中。
便利与熟悉度： 表亲之间从小就互相认识，关系更为熟悉和亲近，沟通和相处起来可能更容易。在婚姻介绍的渠道不发达的年代，熟人介绍的表亲婚姻是一种自然而然的选择。
社会接受度： 在一段时间内，社会对表亲结婚的接受度较高，并不被视为异常或禁忌。许多家庭甚至会主动撮合表亲的姻缘。
3. 表亲结婚在当代的现状与观念变化：
观念的转变与全球化影响： 随着现代化的深入、教育水平的提高以及信息在全球范围内的流动，人们的婚姻观念发生了很大的变化。来自西方和国际社会的思想，特别是对近亲结婚可能存在的遗传风险的关注，也逐渐影响了日本的社会观念。
遗传学风险的考量： 虽然表亲结婚在法律上允许，但现在社会上对于近亲结婚可能增加某些遗传疾病的风险有所认识。尽管相比更近的亲属，表亲之间的遗传风险并不算特别高，但这种科学认知确实让一些人更加谨慎。
个体选择的自由度增加： 相较于过去，现代社会更强调个人的婚姻自由选择。人们更倾向于根据感情基础和个人意愿来选择伴侣，而不是完全受制于家族安排或社会习俗。因此，即使表亲可以结婚，现在选择表亲作为结婚对象的人数相比过去可能有所下降，或者说更多的是基于个人感情而非家族意愿。
仍存在于部分人群中： 尽管社会观念有所变化，但表亲之间基于感情而结合的情况依然存在，并且在日本社会整体上不被视为特别的“禁忌”。只要双方情投意合，且符合法律规定，他们便可以步入婚姻殿堂。
总而言之，日本表亲可以结婚是基于其独特的历史、文化和法律背景。尽管社会观念在现代化进程中有所演变，但法律上允许这一事实一直未曾改变。这反映了日本社会在保留部分传统观念的同时，也在不断适应现代社会的价值观和科学认知。
网友意见
不请自来
1，世界上允许堂表亲结婚的国家(在面积上)是占多数的
值得一提的是，大陆台湾，韩国等儒家文化圈地域都是禁止表亲结婚的。
另外，听说2020年乌兹别克斯坦修法要禁止堂表亲结婚。
原图来自维基
2，我国跟多数国家的法规条文都一样写着“旁系3代不得结婚”，但是对“旁系”的计算方法不同。我国采用寺院法，堂表亲算3代；包含日本在内的多数国家采用罗马法，堂表亲算4代，出了3代，所以可以结婚。
图片来源
“在计算旁系血亲关系的远近方面，寺院法亲等计算法没有罗马法亲等计算法准确。。。。。从血缘联系上讲，自己与伯叔的血缘关系明显比自己与堂兄妹的血缘关系要近些，而用寺院法计算就没有分别了。这也是为什么罗马法被世界上多数国家采用的原因。”
——郭思媛，罗马法和寺院法中的亲等计算法，2010-08-16，北京法院网
3，我国对华侨(堂表亲)在日本的结合，是持“符合当地法律即可”的尊重态度。
华侨是什么？是定居海外的中国籍人士。绿卡，永久居留权，工作签证，劳工签证，护工签证。。。都算。
注意，华侨不同于华人。
华人指的是非中国籍的中华文化人，比如泰国前总理他信，美军士兵吕超然，总统候选人杨安泽，前商务部部长骆家辉。
《最高人民法院司法解释与请示答复全书》中记载
（2）如该婚姻除年龄和禁止近亲通婚的规定外，其他均符合我婚姻法的规定，我也可应其要求，根据情况用口头表示或书面证明：
“鉴于×××与×××已在××国定居，如××国有关当局依照当地法律准许他们结婚，我们不表示异议”。
（最高人民法院司法解释与请示答复全书，1-59，中国法制出版社，2005.4，ISBN 7-80182-483-0）
长春市人民政府外事办公室的官网也有转载
4，华侨(堂表亲)在日本可以结婚，婚姻关系受当地法律保护，但不受中国法律保护。
以下内容节选自“简答题 司法考试 卷一”（网络上的模拟题）
中国公民李某和刘某是表兄妹，因中国婚姻法规定禁止近亲结婚，二人遂在已取得美国国籍的李某之兄的帮助下移民美国肯塔基州并在肯塔基州结婚，之后回国居住工作。后来李某因病去世，未留有遗嘱，李某之兄与刘某二人为争夺遗产产生纠纷，刘某遂诉至中国某人民法院要求以配偶身份继承遗产，那么，中国法院下列做法中正确的是哪一项？()
A．承认刘某的配偶身份受理该继承诉讼
B．李某和刘某规避了中国婚姻法禁止近亲结婚的强制性规定，故认定二者婚姻无效，不承认刘某配偶身份
C．对李某和刘某婚姻的有效性适用婚姻缔结地法即美国法认定为有效，对刘某配偶身份予以认可
D．因当事人是美国人，故驳回诉讼，告之其向美国有关法院起诉
答案
正确答案：B
解析：法律规避是指国际民商事法律关系当事人故意制造连结点以避开本应适用的对其不利的法律，从而使对自己有利的法律得以适用的一种行为。本题中，李某和刘某的行为就是故意改变了连结点即婚姻缔结地来规避我国婚姻法的适用。根据《民通意见》第194条的规定：“当事人规避我国强制性或禁止性法律规范的行为不发生适用外国法律的效力。”因此，李某和刘某的婚姻行为无效，故对刘某的配偶身份不予承认，本题应选B项。
以上。
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