游戏《原神》中的璃月为什么是清朝民国风不是汉唐风？
首先，从建筑风格上来看，璃月的许多标志性建筑，比如玉京台的高耸楼阁、层层叠叠的飞檐翘角，以及一些更加朴素的民居，都能看到清朝官式建筑的影子。清朝的建筑强调规制和等级，色彩上偏爱红、黄、蓝等传统吉祥色，同时在细节处理上，比如斗拱的运用、屋顶的曲线，都带有浓厚的时代印记。而民国时期，随着西方建筑思潮的涌入，建筑中也开始出现一些新的元素，比如一些公共建筑可能带有一定的西式风格，或者在传统建筑中融入新的设计理念。璃月在设计上，并没有完全拘泥于某一个朝代的固定模式，而是巧妙地将这些不同时期的风格元素进行融合。例如，玉京台的整体气势磅礴，高楼林立，这固然有我们想象中古代大都会的影子，但其细节上的处理，尤其是建筑的整体比例和装饰，又会让人联想到清朝时期宏伟的宫殿和园林。同时，璃月港繁荣的商业街区，那些林立的商铺和酒楼，其建筑形态和装饰风格，又会让人联想到民国时期江南地区或者北方大都市的商业景象，那种既有传统韵味又不乏时代气息的感觉，恰恰是民国风所能带来的。
其次，在人物的服饰方面，璃月角色的设计也并非是单一的汉唐风格。虽然我们可以看到一些借鉴了汉唐时期宽袍大袖、飘逸灵动的元素，但更多的服饰设计，尤其是那些身着长衫、马褂，或是旗袍风格服饰的角色，则明显带有清朝和民国时期的特色。清朝的满汉服饰融合，例如男性的长袍、马褂，女性的旗装，这些都对璃月角色的服饰设计产生了深远的影响。而民国时期，旗袍的出现，以及对传统服饰进行的改良，也为璃月的人物造型提供了灵感。游戏中很多角色的服装，比如钟离那标志性的长袍，虽然有古风感，但其剪裁和搭配，又隐约可见清末民初的士大夫阶层的服饰风格。而像凝光的衣着，则更显华贵，但其精致的刺绣、盘扣以及整体的廓形，也并非纯粹的唐朝风格，而是融入了更多清朝时期宫廷服饰的华丽感，并加以民国式的改良。
更深层的原因在于，游戏设计者希望通过璃月这个国度，来展现一个集大成、包容且富有历史厚重感的东方文明。汉唐时期固然是中国历史上辉煌的篇章，但清朝和民国时期，同样是中国文化发展的重要阶段，它们承载着历史的变迁、文化的碰撞和社会的转型。选择融合清朝和民国的风格，能够更全面地展现一个“既古典又现代，既有传承又有发展”的璃月。这样的设计，一方面能够满足玩家对东方古韵的想象，另一方面，也通过这些熟悉的元素，让玩家更容易代入游戏的世界观，感受到一种既熟悉又新鲜的文化体验。
简而言之，璃月风格的形成，是设计者们在对中国传统文化进行广泛汲取和巧妙融合的结果。它不是为了复刻某个特定的历史时期，而是为了创造一个既具有中国传统文化的根基，又能反映历史演变和文化融合的、独具魅力的虚拟世界。这种“混搭”的风格，恰恰赋予了璃月一种独特而迷人的气质，让它在《原神》这个充满奇幻色彩的世界中，显得既真实又令人神往。
网友意见
做几个简单地对比：
1.危急时刻：
璃月的天权凝光：为了镇压做乱的魔神奥赛尔，毫不犹豫地把自己的心血群玉阁砸了下去。
清朝的中堂李鸿章：中法战争福建水师告急，跟我的北洋水师有什么关系？西北阿古柏入侵新疆，跟我管的海防有什么关系？
2.对待变革的态度：
璃月的玉衡刻晴：变革的时机已经到来，你愿与我共同见证吗？
清朝的军机大臣荣禄：（对康有为、梁启超）祖宗之法不可变。
3.军队素质
璃月的千岩军：层峦不移！
清朝军队：鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华战争中均存在严重的不战而逃和一触即溃现象。
4.对外交往：
璃月港：提瓦特最繁华的商港、重要的贸易中心。
清朝：闭关锁国。
5.思想和文化：
璃月：香菱到外国学习厨艺、行秋写的小说远销海外，人民的思想很开放。
清朝：文字狱。
6.经济发展水平：
璃月：港口有先进的造船工业（造船厂风格很类似荷兰资产阶级革命后的阿姆斯特丹造船厂），工矿业发达
清朝：“内卷”最开始就是用来形容清朝落后低效的农业生产。
说真的，璃月和清朝可以说是天壤之别。至于说服饰特征接近，我猜是因为汉服不好建模；同理，稻妻没人穿十二单，蒙德也没人穿的像茜茜公主一样。
民国：旧社会和新中国的交界点
璃月：神的时代与人的时代的交界点
用号称觉醒年代的民国，更能体现“变革”这一时代主题。亦或者，除了先秦百家争鸣，也就民国和新中国最适合如今的璃月了。（刻晴：变革的时代已经到来）
而盛唐之风在于包容和开放，西域文化融入中原文化之中，街头有外族叫卖特产，集市有胡女反弹琵琶，朝堂之上有胡人为要员，酒肆之内有诗仙善胡语（安利两个央视纪录片：敦煌，丝绸之路）。
能接纳外族文化而不丧失自己的文化内核，这种海纳百川的心态，才是真正的文化自信。
原神要是敢学盛唐，首先璃月外国人得多一点，洋馆子得多一点，最好是枫丹美食和稻妻料理，七星里加个蒙德酒商，武馆里来个纳塔战士，私塾里多个须弥学者，这才是盛唐有自信做的事，以一国之域包容世界精华；钟离穿个带回文的西装都有人骂，敢学盛唐怕不是直接被冲烂。（冷知识，中山装借鉴了欧美服装和日本学生服，同时暗合易经，然后成为国家礼服，排外主义西方人搞搞就行了，中国人没必要跟风）
其次，宋朝文学艺术造诣高，为什么璃月不能是宋明？春秋战国的百家争鸣奠定了中国后来两千年的思想基石，为什么璃月不是先秦？三皇五帝时代一堆神话传说，为什么有仙人的璃月不是三皇五帝？
目前看来整个提瓦特大陆都是近代，是一个有照相机，有火枪，有留声机的时代，而只有稻妻是中古时代。原因就这么简单。
这个时代，骑士团不穿铁罐头板甲而是穿马裤风衣，枫丹人不穿一层又一层的蕾丝褂子配白丝袜而是穿小衬衫小马甲。所以为什么，别人都推进到准工业时代前夕了，我们还要梦回大唐？
为什么使用清朝和民国的服饰作为基调，因为只有这段时期的服装能和现代接壤，满足时代感的需求。原神想要塑造的璃月是繁荣先进的，而不是陈旧落后的。稻妻才是陈旧落后的。
之前写过一个答案了，很多东西不想赘述了。
就说两个细节：
稻妻是没有真正意义上的丝袜的，尤其是裤袜，因为这东西是近代工业产物。
璃月广场上停着一台黄包车，这东西也叫东洋车，因为是日本发明传入我国的。但这东西在稻妻反而没有，原因也一样，因为这东西是近代符号，所以不能放稻妻。
璃月可以说不是纯粹的古代中国风，而是中西混合，更类似民国早中期。
璃月的地理和中国也不一样，总人口比较少，只有璃月港和轻策庄两个人口聚居地，虽然古代璃月内地可能有过非常辉煌的历史和文化，从归离原、遁玉陵、灵矩关、天遒谷和青墟浦就可以看出来，但是在魔神战争、若陀龙王之乱中，这些原本应该人口众多的地区都已经成为遗迹了，同时没有半点重建的迹象，哪怕是在近代，都放弃了一个人口聚居地明蕴镇，天衡山以西的那个村庄也被盗宝团所占据。
因此当代璃月文化，也和中国古代文化不同，发展成了以璃月港、黑岩厂、黄金屋为核心的商业和贸易文化。
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