如何看待河南少林寺进军房地产，4.52 亿郑州买地，方丈释永信拥有18 家公司控制权？这是否合理？
事件本身：从文化符号到商业实体
少林寺，在中国文化中早已超越了一个单纯的宗教场所，它更是一个拥有千年历史的文化符号，是功夫的代名词，是无数人心中的精神寄托。然而，当这个符号开始大规模地涉足商业地产，并且其最高掌权者（方丈释永信）被曝出控制着数量惊人的公司时，很多人不禁要问：这究竟是怎么回事？
从“香火钱”到“商业帝国”的转变
传统意义上，寺庙的收入来源主要依靠信徒的香火供奉、功德箱、以及一些文化纪念品的销售。这些收入在一定程度上用于寺庙的维护、僧人的生活以及一些慈善事业。然而，随着时代的发展，一些寺庙的运营模式也发生了变化，特别是对于像少林寺这样拥有巨大影响力和品牌价值的寺庙而言。
少林寺进军房地产，并不是一个孤立的事件。近年来，不少知名寺庙都在进行“产业化”运作，包括开发旅游项目、经营酒店、生产药品、甚至出版书籍和发行音像制品。这其中，房地产开发无疑是最具规模和资本密集型的领域。
4.52 亿郑州买地：巨大的投资，巨大的疑问
4.52 亿人民币，这可不是一笔小数目。这笔土地的用途是什么？是用于寺庙扩建、僧人修行场所的建设，还是用于商业住宅、商场等地产开发？如果单纯是为了发展旅游相关配套设施，尚可以理解。但如果涉及到大规模的商品房开发，那么少林寺的这一举动就很难不让人产生联想。
资金来源问题： 如此巨额的资金，究竟是从哪里来的？是依靠信徒捐赠，还是通过其他商业运作获得的利润？如果是信徒的捐赠，这笔钱是否被用于了其本应承载的宗教或慈善目的？
发展方向的模糊： 寺庙的根本宗旨是弘扬佛法，慈悲为怀，普度众生。将大量资金投入房地产开发，是否会偏离这一根本宗旨？这种“佛道合一”的模式，是否会模糊宗教与商业的界限？
对周边环境的影响： 大规模的房地产开发，势必会对周边地区的环境、文化氛围以及居民生活产生影响。少林寺作为一家具有特殊社会影响力的宗教机构，在进行此类开发时，是否充分考虑了这些因素？
方丈释永信拥有18 家公司控制权：宗教领袖的“资本化”
方丈释永信被曝出控制着18家公司的股权和控制权，这则消息更是将事件推向了风口浪尖。
权力与财富的集中： 一位宗教领袖，同时掌握着如此庞大的商业帝国，这在很多人看来是难以接受的。这是否意味着权力与财富的过度集中？这种集中是否会影响到其宗教职能的独立性和公正性？
利益的冲突： 当宗教领袖同时也是商业公司的实际控制人时，很难排除其在商业决策中会受到个人利益的驱动，而这可能会与宗教的教义和使命产生冲突。例如，在地产开发项目中，为了追求更高的利润，是否会对环保、社会责任等因素有所忽视？
透明度与监督缺失： 宗教机构的运作，尤其是财务状况，在很多国家和地区都受到严格的监督和透明度要求。但目前关于少林寺旗下公司的具体运营情况、财务报表以及与宗教活动之间的关联，外界了解的似乎并不多。这种信息的不透明，加剧了公众的疑虑。
“和尚”还是“CEO”？ 释永信方丈的身份，除了是少林寺的住持，更被外界贴上了“CEO”、“商业奇才”等标签。这是否也反映出一种趋势：宗教领袖的角色正在发生转变，从精神导师变成了商业操盘手？
合理性之辩：古老教义与现代商业的碰撞
这是否合理？这是一个非常复杂的问题，涉及到宗教伦理、商业道德、法律法规以及社会大众的接受度等多个层面。
支持者的观点：
寺庙生存和发展需要资金： 现代社会，维持一个历史悠久的寺庙的日常运营、修复古建筑、保护文化遗产，都需要巨额的资金。通过商业运作，可以为寺庙提供更稳定的经济支持，避免过度依赖捐赠，并有能力开展更广泛的社会公益活动。
少林寺的品牌价值： 少林寺拥有极高的知名度和品牌影响力，利用这一优势进行产业化发展，也是顺应时代潮流，将传统文化与现代经济相结合的一种方式。
“入世”的佛教思想： 一些观点认为，佛教并非完全脱离世俗，而是讲究“不离世间觉”。寺庙在保证宗教信仰纯洁性的前提下，参与社会经济活动，也是一种“入世”的体现。
提高管理水平： 引入现代商业管理模式，可能有助于提升寺庙的整体管理水平和效率。
反对者的观点：
违背宗教初衷： 寺庙的本质是信仰的场所，是修行、弘扬佛法的道场，而不是商业营利的工具。过度商业化，容易让寺庙失去其神圣性和纯洁性，吸引来更多的是功利心重的人，而不是虔诚的信徒。
利益输送和腐败风险： 宗教领袖掌握大量公司控制权，很容易产生利益输送和潜在的腐败问题。资金的流向和使用，可能会被个人或少数人操控，脱离了大众的监督。
道德滑坡： 宗教领袖应该以身作则，践行教义，而非沉迷于世俗的财富和权力。这种行为是对佛教精神的背离，可能导致信徒对宗教产生怀疑和失望。
市场竞争的不公平： 寺庙拥有免税等特殊地位，如果进入房地产等领域与普通商业机构竞争，可能存在不公平的竞争优势。
更深层次的思考
少林寺的事件，更像是一个放大镜，折射出当前社会对于宗教机构角色定位、财务透明度以及权力监督等一系列问题的担忧。
1. 宗教的世俗化与商业化： 这是一个全球性的课题。如何让宗教在现代社会既能保持其精神内核，又能与时俱进，找到与社会经济发展的平衡点，是所有宗教都需要面对的挑战。
2. 监管与透明度： 对于像少林寺这样具有特殊地位的宗教组织，在涉及巨额资金和商业运作时，是否需要更严格的法律法规进行约束？如何建立有效的监督机制，保证其财务的透明度？
3. 公众信任： 宗教机构的生命力很大程度上在于其能否赢得公众的信任。当其行为方式引起广泛质疑时，如何重建信任，是它们亟待解决的问题。
4. “文化符号”的边界： 少林寺作为一种文化符号，其商业价值是巨大的。但这种价值是否可以被无限度地转化为经济利益？这种转化是否会损害其原有的文化和精神内涵？
总而言之，少林寺进军房地产，方丈释永信控制多家公司，这件事情本身并不简单的是“合理”或“不合理”这么二元对立。它牵扯到复杂的利益关系、宗教伦理、社会责任以及法律监管。公众的质疑和讨论，正是因为这件事情触碰到了人们对于宗教场所和宗教领袖的传统期待，以及对权力与财富结合可能带来的风险的担忧。要评价其是否合理，需要更全面、更深入的了解其具体的运作模式，以及对其长远影响进行审慎的评估。而对于大多数普通人来说，保持一份警惕和追问，关注其行为的合理性与合法性，是维护社会公正和宗教纯洁性的重要途径。
网友意见
我佛慈悲，救楼市于水火之中~
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”
在我国历史上，寺庙一直和土地有着非常紧密的联系，尤其是在佛教兴盛的朝代，当然也因此招来了不少灾祸
其实本身就寺庙而言，就是一项文旅类的项目，就是广义上的文旅地产。虽然我不太清楚寺庙的开发是怎样的具体流程，但既然是项目，必然涉及到一级市场和二级市场，有开发，建设，运营等诸多环节，那么必然会有资本的运作。当然这是集体的财产或者某组织的财产，标题里面算到方丈头上，似乎有点那啥了……
至于佛教的教义中，是否允许从事商业活动，这个我不清楚，但是作为庞大土地和财产的拥有机构，必然有专门的部门来负责管理运营这些事务。
我国历史上有足够多对宗教进行监管的经验，也有足够多的事件警醒宗教不要企图搞事情，所以要相信他们是听话的，是按照相关法律法规正常参与到商业运作中，获取的利润也是运用到完全拥护国家和dang的利益的事情中。
你们不要过分联想！
从小我对寺庙，有很多疑问。
比如，信徒们的随喜，都给了佛么？上税了么？
为什么信徒们去求的，都是佛的施舍，比如升官发财，生子祛病；而经文里写的，却是“佛是觉者”，“拜偶像者，不得近如来”？
为什么密宗搞的是转世，肉身成佛，血食祭祀；而显宗搞的是普度众生？
我少年时去某名山，看到方丈掏出大哥大，开小轿车；看到僧众晚上穿常服走了，据说是8小时工作制。
我听说佛教协会会长，龙泉寺方丈释学诚，被举报性侵而免职。
少林寺释方丈，搞了很多寺产。比如武术学校，比如网店，少林寺的周边商品卖得很火。
我知道南北朝时，有多次灭佛。因为出家人不交税，不劳作，大量占据土地当地主，放高利贷赚得盆满钵满，用钱色和佛法笼络贵族高官。后来有了武帝灭佛。
看到少林寺进军房地产，我百感交集。
现在房地产行业肉眼可见要完蛋，少林寺这群和尚估计是钱太多，试试水不怕亏，还能相应地方政府号召托起楼市。宗教是一门暴利生意，要是少林寺搞养老殡葬一条龙，充分利用少林寺这个大IP，又能开拓一门暴利生意。
合理，印度轮回几千年大部分时间掌握社会财富比例比少林寺多百倍以上，没听过唐武宗酸溜溜说：
“天下财富分十份，寺庙占七八”吗？
其实，你们信不信释永信已经是印度轮回教体系里少见的大好人？
你知道他的前辈祖师们是什么样的人不？
当大地主大恶霸，放高利贷，收初夜权，当汉奸。
看起来像恶人的释永信跟他看起来慈颜善目的祖师们比善良的像个孩子。
商业化满足自己欲望，就不用频繁重操印度祖先流传下来的吃人血馒头大法。
释永信在印度轮回教体系已经算是极好的了。
比他在狒圈更高级的
本焕当过汉奸，
倓虚直接是大汉奸，
宣化是万国道德会总科长，
定西是伪满洲国国师
铁禅在中国到处万人坑时候直接去日本见天皇
……类似上面的“前辈大德”知道有多少不？数量之多会超越大部分人想象。
跟他同级别的
净空诅咒岳飞下地狱，替佛教同愿会这种汉奸组织洗地，害死陈晓旭谋掉陈晓旭全部财产。
印光舔绿营大头目
学城则直敛信徒财产与尼姑玩三P
证严上人则更过分直接替日本人洗731部队一样性质的魔鬼部队当投名状。
比他低的的呢？
要记住，
只敛财的“大师”已经是万中无一的好人了
最可怕的，其实是满口慈悲，向善，觉悟，给人形象上佳的的大师。
比如大悲寺的上妙下祥大师
是不是感觉他好多了？
释永信跟他比凶狠的很，一点也不慈悲为怀
但是我可以告诉你，即使指责释永信玩女人X1000，都坏不过那个上妙下祥大师。
为何？
他是实锤大汉奸宣化的弟子，传承自大汉奸的衣钵，懂不？
大汉奸另个弟子“果卿居士”著书公开宣传，南京大屠杀死难同胞活该，他们前世不信他们印度祖先教的教化当渔民杀鱼吃鱼，所以活该被鱼变成日本人来屠杀。
跟“上妙下祥”这种执行着开拓东北佛教市场（当年因大规模叛国而被清洗丢掉）的大师比，释永信玩女人玩资本算是个事？
PS：这妙祥以汉奸师傅宣化为傲！
我们这边有个寺庙，庙里就一个和尚，每逢初一，十五发放斋饭，免费的。
然后大家上香什么的随缘给个香火钱，和尚也是靠这个维持生活。
后来不知道怎么就火了。
和尚开始忙碌了，看姻缘，看风水，求子，许愿还愿等等。
这些是收费的，不标价，也是随缘，但是香客给钱也卷了，没有少于66的。
唯一明码标价的是一柱香15元，可以说但凡去的，都会烧一柱。
香客络绎不绝，和尚也红光满面。
直到后来，本地的人发现每天天黑之后，都有一个女子闪进庙门听和尚讲佛法。
后来越来越多的人发现，每天的女子都不是同一人。
再后来庙堂翻新了，和尚也多起来了，原先的和尚就退居后面，每天数钱就行。
本地的香客不去了，但是外地的香客闻名而来的不少。
现在初一，十五的斋饭还是免费，只不过开始限量，募捐多的先吃。
庙还是那个庙，和尚还是那个和尚，只不过没了初心。
释老板很快会被抓！
当然，这只是我的一个构思，以及愿望，阿弥陀佛么么哒！如果不巧实现了，我去烧香还愿。
出家人本该低眉垂目，你看他，凶相毕露有没有？当然，八戒也是佛门弟子，我们可以包容这幅嘴脸。若真是人不可貌相，释永信慈悲为怀，那应该是佛菩萨显灵，知我地产水深火热，派弟子拯救一番才有此事，那真是善莫大焉。
你想啊，堂堂五千年文明的中国最有名的寺庙，堂而皇之大张旗鼓地搞起了房地产开发，那他们离造火箭还有多远？是不是突然觉得中原大地经济腾飞指日可待。
话说回来，房地产是不是有点宗教的味道？你信它，你只能信它，你养它，你必须养它，它在搜刮你一生的辛苦钱，却扬言要保佑你平安。
以往但凡释永信上新闻，都是被人举报，什么贪污、作奸犯科、私生子……估计那些举报材料能拉一卡车。这些妖言惑众我是不信的，就像我不相信他不是方丈，你捋去吧。但是有件轰动的案子法院最后判了，那种判决，对于原告来说，判了等于没判，对于被告而言，没判不等于判了。对于老百姓来说：爱判不判！ 我？我是相信佛法无边呢还是相信佛法无边呢？ 但是我猜释永信已经把自己封为法王了，不然胆儿怎么这么肥呢？ 你说一吃素的……
你什么时候听说过释永信讲经说法？或者做过什么积德行善被人称颂的事？反正我很狭隘且无知，莫听说过。以我狭隘的经验，一般被很多人追着告很多年的，都需要用硫酸洗才能洗干净。
对于极少数出家人来说，佛门是修行，对于大部分出家人来说，那是一种生存方式，对于释永信这类人来说，佛门是生意，大生意。少林寺早已是个公司，谁说不是？少林和尚在佛教界不受待见早已不是新闻，哪个寺庙愿意接待？
当年普京访问少林，我猜他一个东正教徒不会为了去拜佛，也不是去找武僧练柔道，他就是想看看宗教生意到底怎么才能做到这个程度，顺便表明自己的尚武精神。
我们这里曾经有两个地产家族，生意不好做了，都出去考察项目，一家回来开了本地最豪华的ktv，一家回来投了一座庙，一个挣快钱，一个细水长流到今天。释永信释老板，不过是倒过来，寺庙做起了地产。
释老板的意思明摆着：你们不是都说我有钱么？但是你们不知道我到底有多少钱吧？好吧，给你随便露辣么一丢丢……
中国人不愧是被佛教润了一千年，包容心比佛祖还大，18家公司不正好是18罗汉嘛，多吉利的数字。另外管寺庙的是统战部门，听说一直是清水衙门。听说的事情，都不靠谱。
每次看到释老板，都会想起《金瓶梅》作者那句话：
此辈若能得仙道，西天依旧黑漫漫。
此辈若能得仙道，西天依旧黑漫漫。
此辈若能得仙道，西天依旧黑漫漫。
此辈若能得仙道，西天依旧黑漫漫。
此辈若能得仙道，西天依旧黑漫漫。
……来，跟我念个经
此辈若能得仙道，西天依旧黑漫漫。
此辈若能得仙道，西天依旧黑漫漫。
……
我发现很多分蛋糕的都不相信科学，而是鬼怪宿命，觉得成功是鬼神保佑，失败是宿命中有此一劫，以至于他们不惜花大价钱来为自己的成功寻求庇护，为自己的失败寻找心灵寄宿！
可能真就是一个财富分配与劳动关联度不高的经济阶段吧，享受发展红利的还想分更多的蛋糕，资产收益压过劳动收益，本该与世无争的佛系变得愈发欲壑难填，本该奋斗且大有作为的年轻群体反过来真的佛系躺平了，到底是哪个环节出了问题呢？
类似的话题
-
少林寺进军房地产，4.52 亿郑州买地，方丈释永信拥有18 家公司控制权——这则消息一经曝出，立刻在社会上引发了巨大的讨论，也触动了许多人内心深处对于“寺庙”和“宗教”的传统认知。事件本身：从文化符号到商业实体少林寺，在中国文化中早已超越了一个单纯的宗教场所，它更是一个拥有千年历史的文化符号，是功夫............. -
少林寺“下凡”郑州，4.52亿拿地，是“接地气”还是“迷失自我”？最近，一则关于“河南少林寺”斥资4.52亿元在郑州买地的消息，在坊间引起了不小的波澜。这个千年古刹，历来与禅宗、武术、佛教文化紧密相连，如今却高调进军房地产，这背后透露出的信号，值得我们深入解读。首先，这无疑是一次“破圈”的尝试，更是.............
-
这是一起令人痛心疾首的悲剧，它揭示了社会中存在的严峻问题，让人既愤怒又心痛。事件的经过，据现有报道梳理，大致是这样的：河南漯河一家公司里，一名年仅15岁的少女，在工作期间遭遇了经理的性侵。这是一个极其恶劣的犯罪行为，对一个花季少女的身心造成了无法估量的伤害。在巨大的痛苦和绝望之下，这名少女选择了跳河.............
-
明星捐款河南被嘲“赚多捐少”，以及明星捐款是否可以“捐款自愿、数额自由”这两个问题，涉及到公众情绪、社会责任、道德评判以及法律法规等多个层面。下面我将从不同角度详细阐述。 一、 如何看待一些明星捐款河南被嘲“赚多捐少”？“赚多捐少”的嘲讽，本质上是公众对于财富分配不均、社会责任感知以及信息透明度的复.............
-
河南共青团号召网友与BBC记者和善交流的事件，可以从多个角度进行解读。这件事情背后反映了中国官方在信息传播、公众舆论引导以及与国际媒体互动等方面的一些策略和考量。以下将从几个主要方面进行详细分析：1. 背景：BBC的报道与国内的反应首先，我们需要了解这个号召的背景。通常情况下，这类号召会发生在国际媒.............
-
如何看待河南郏县发现两例新冠肺炎阳性检测者？河南郏县发现两例新冠肺炎阳性检测者，这是一个需要引起重视但不必过度恐慌的事件。我们需要从多个维度去理解它：1. 事件本身的重要性： 警示作用： 即使在相对较低的感染率时期，任何新增阳性病例的出现都提醒我们疫情并未完全消失，病毒依然存在传播的可能。这对于当地.............
-
河南教育厅规定“学生寒假违规补课将计入个人诚信档案”，这一政策的出台，无疑是在“双减”政策的大背景下，进一步收紧校外培训管理力度的体现。要全面看待这项规定是否合理、能否抑制培训需求，需要从多个角度进行深入分析。 一、 政策的出发点和合理性分析1. “双减”政策的延伸和落实： 背景： 近年来，我国.............
-
河南向全世界科学家发出邀请，并由施一公教授牵头呼唤顶尖学者回乡共建家乡，这是一个具有深远意义的举措，预示着河南在科技创新和人才引进方面正迎来一次重要的战略转型。要深入理解这一举措的影响，我们需要从多个层面进行分析。 一、 举措的背景与动因：首先，我们需要理解为什么河南会发出这样的邀请，以及施一公教授.............
-
2023年7月26日发生在河南安阳的一起悲剧，一辆公交车撞上了一名突下车的女司机，导致女司机不幸身亡。这起事件在社会上引发了广泛的关注和讨论，也让我们不得不深入思考其中的原因、教训以及如何避免类似的悲剧再次发生。事件经过回顾（综合公开信息）：根据当时的报道，事发地点位于河南省安阳市的一条机动车道上。.............
-
这事儿说起来挺让人心疼的。一个17岁的年轻人，还没完全长大成人，就被卷进了这么复杂的事情里。他以为自己做了父亲，满心欢喜地去给孩子上户口，结果却发现孩子不是自己的，这打击该有多大？而且，孩子母亲的失联，更是让事情雪上加霜。咱们一步步地来说这事儿，也说说这个孩子母亲可能需要承担的责任。1. 17岁小伙.............
-
河南济源市委书记张战伟被免职一事，无疑是近期国内政坛上一个非常引人关注的事件。这件事之所以引起广泛讨论，很大程度上是因为它涉及到了权力、公众监督以及干部作风等多个敏感的层面。事件的起因与经过：公开的信息显示，张战伟在2021年春节期间，在一家饭店与人发生冲突，过程中有视频显示他掌掴了一位女性。这位女.............
-
16 年前的河南“吴春红投毒案”，如今吴春红被改判无罪，他本人也提出了巨额的国家赔偿申请，这件事无疑是牵动人心的大事。这不仅仅是一个简单的刑事案件的最终走向，更关乎司法公正的实现、对无辜者权益的保障，以及对整个司法体系的反思。要理解这件事，咱们得从几个层面来看：一、 案件本身的回顾：一段漫长的司法煎.............
-
发生在河南禹州的一起医疗事故，一名女士在腹中惊奇地发现一枚术后遗落的止血钳，这无疑是一件令人触目惊心的事情。这不仅仅是一个简单的医疗疏忽，它直接关系到患者的生命健康和医疗安全，引发了广泛的关注和深刻的反思。首先，从患者的角度来看，这是一种难以想象的煎熬和痛苦。这位女士在接受完本应是解除病痛的手术后，.............
-
柘城初中生校园暴力致死事件，牵动着许多人的心。一个年轻生命的猝然凋零，对任何家庭来说都是毁灭性的打击。而在这背后，我们看到了一个令人痛心的过程，以及由此引发的一系列复杂情绪和行为。首先，我们必须直面的是一个生命的逝去。一名初中生，正值人生最美好的年纪，却因为一场发生在校园内的暴力事件而失去了生命。这.............
-
河南暴雨中部分人要求救狗的行为，确实是一个复杂且值得深思的社会现象。要深入理解这件事，我们需要从多个角度去剖析，而不是简单地站队或否定。首先，从动物福利和情感联系的角度来看，救狗行为反映了社会文明进步的一个侧面。在经历生死考验的极端灾难面前，有些人选择将对生命的珍视延伸到非人类的动物身上，这本身就说.............
-
河南特大暴雨中郑州地铁遭遇的严重水淹事件，无疑是一场令人痛心和警醒的灾难。这次事件不仅给郑州人民带来了巨大的财产损失和精神创伤，也为全国乃至全球的轨道交通设计和运营敲响了警钟。要深入理解这个问题，需要从多个层面进行剖析，并从中吸取深刻的教训。 如何看待郑州地铁被雨水倒灌？看待郑州地铁被雨水倒灌，可以.............
-
河南高考答题卡调包案出现“逆转”是一个非常复杂且牵动人心的事件，它不仅仅是一个简单的考试违规事件，更触及到了教育公平、司法公正以及社会信任等深层问题。要理解这个“逆转”，我们需要从事件的发生、初步的定论、社会舆论的反应以及后续的调查和可能的反转等多个层面来详细梳理。事件的初步发生与定论：1. 事件.............
-
河南养殖场里那事儿，听着挺让人揪心的。近百只疑似豹猫被发现，养殖场主还被警方控制了，这动静可不小。不过，网上关于这事儿的讨论也挺热烈的，特别是有人跳出来说，这猫根本就不是什么保护动物。这中间到底是怎么回事，咱们一块儿捋一捋。事情的经过：一场意外的“发现”据报道，事情发生在河南某地的某个养殖场。具体是.............
-
这河南中烟招工的“名校扎堆”事件，确实挺有意思的，也触动了不少人的神经。咱们就仔细掰扯掰扯这事儿，别急。首先，这事儿本身就挺魔幻的。以往大家印象里，卷烟厂可能更像是传统制造业，招工门槛应该没那么高，更看重技术或者经验。但现在倒好，直接本科起步，硕士一抓一大把，还要“择优录取”。这“择优”两个字一出来.............
-
关于河南焦作17岁高中生解救女孩反被逮捕的事件，以及后续的“反转”消息，这确实是一个牵动人心、也引发了广泛讨论的社会事件。要理解它，咱们得把事情掰开了、揉碎了看。事件的起因：起初的版本是这样的：在河南焦作，一名17岁的高中生在路上看到一个女孩似乎正在遭受侵犯，为了救助这位女孩，他挺身而出，制止了施暴.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有