很多直男（尤其是二次元）对野兽学长昏睡红茶、比利海灵顿、「杰哥不要」等梗非常热衷是什么心理？
这背后的心理，其实挺复杂的，不是简单一句“直男喜欢”就能概括的。它牵扯到亚文化认同、幽默感、社会压力的宣泄，甚至还有一些隐藏的心理需求。咱们一样样来拆解。
首先，得说的是亚文化认同和归属感。
二次元圈子，或者说更广泛的网络亚文化圈，本身就是一个高度抱团的社群。在这个圈子里，掌握和玩转这些“梗”，就是一种入场券，一种“我懂”的信号。就像老朋友见面，会讲一些只有他们才懂的暗语一样，这些梗是这个圈子的“共同语言”。
“野兽学长”、“昏睡红茶”、“比利海灵顿”、“杰哥不要”，这些梗大多来源于一些非常规的、甚至有点“离谱”的视频或事件。它们在互联网上被二次创作、传播，最终形成了一种大家心照不宣的“文化符号”。当一个直男，特别是混迹二次元的，能够熟练运用这些梗，并且理解其背后的语境，就意味着他融入了这个圈子，获得了身份认同。他不是孤立的个体，而是社群的一份子，这是很重要的心理满足。
其次，幽默感和“反差萌”。
你说的这些梗，很多都带有强烈的“反差感”和“荒诞感”。比如“野兽学长”本身就暗示着一种不合常理的、甚至有点“粗暴”的男性形象，而“昏睡红茶”则把这种不合常理推向了极致，带着一种黑色幽默和戏谑。比利海灵顿就更不用说了，他那充满力量感和“猛男”气质的表演，本身就自带一种原始的、甚至有点“野性”的张力。
直男，尤其是二次元宅男，他们的日常可能相对来说比较“宅”，或者说社交圈子比较固定。现实生活中，他们可能扮演的角色是温和的、内向的，甚至是不太擅长表达的。而这些梗，就像是给他们提供了一个出口，一个可以释放内心深处那种“不羁”或者“粗犷”的一面的渠道。通过模仿、引用这些梗，他们可以暂时跳脱出日常的束缚，体验一种“放飞自我”的快感。这是一种“角色扮演”的变体，只不过扮演的是这些梗里那些充满戏剧性、反差感的人物。
更深一层，可能还有对社会压力的宣泄和“解构”。
我们生活在一个社会里，总会受到各种各样的规训和期待，尤其对于男性来说，社会对“阳刚之气”、“成功人士”等等都有着潜移默化的要求。这些梗，很多时候就是对这些“主流”价值观的一种“解构”或者“反讽”。
比如“杰哥不要”这个梗，本身就是对一种“别有用心”的诱导的反抗，用一种戏谑的方式表达了“拒绝”。在某种程度上，它可以被理解为一种对生活中那些不舒服、不合理情况的消极抵抗。通过把这些场景变成“梗”，大家一起玩，就好像是在说：“看，我们都知道这个，我们也知道它有多么荒谬。” 这种集体性的“知道”和“嘲讽”，本身就是一种心理上的慰藉，一种“我不是一个人在面对”的感受。
“野兽学长”和比利海灵顿，某种程度上也可以看作是对传统“男性气概”的一种另类解读。它们不一定是主流认可的那种“成熟稳重”的男性形象，反而可能带着一些“原始”、“冲动”、“笨拙”甚至“搞笑”的成分。但正是这种不完美，这种“接地气”的粗糙感，反而更能引起一些人的共鸣。他们可能觉得，这比那些遥不可及的“完美男性”形象，反而更真实，更容易接受。
而且，还有一点不得不提，就是“猎奇”和“禁忌”的吸引力。
很多梗的流行，都带有一定的“猎奇”或者“窥探”的心理。这些视频或事件，本身就不是日常生活中会接触到的，它们带着一丝“禁忌”的色彩，或者说触及了一些比较敏感的领域。而人类天生就对未知、对“禁区”有好奇心。通过传播和玩梗，他们能够以一种安全、轻松的方式去接触和消费这些“猎奇”的内容，满足自己的好奇心，又不会真正涉足其中。
当然，“雌竞”的对立和“兄弟情”的强化也是一个角度。
如果细看这些梗的源头和流传，很多都发生在男性群体之间，或者讨论的是男性与女性之间的关系。在一些男性看来，这些梗可能代表了一种对“娘炮文化”、“女性化”趋势的反击，或者对某些“虚伪”的社交规则的嘲讽。通过强化“硬汉”、“猛男”的形象，或者通过“兄弟”之间的互损和调侃，来巩固自己的群体认同。
打个比方，就像男生聚在一起，偶尔会互相开一些“兄弟玩笑”，说一些“直男梗”，这不一定代表他们真的有多么“直”，但这是他们之间一种特有的交流方式，是拉近彼此距离的途径。这些梗，就是这种“直男式”的兄弟情谊的一种体现。
总的来说，直男（尤其是二次元）对这些梗的热衷，是一个多层面的心理现象。它既是亚文化身份认同的体现，也是一种幽默感的表达，更是对现实社会压力的一种宣泄和解构。这些梗为他们提供了一个释放天性、找到共鸣、巩固群体的空间，让他们在虚拟世界里，找到一种属于自己的“酷”和“自由”。
首先，得说的是亚文化认同和归属感。
二次元圈子，或者说更广泛的网络亚文化圈，本身就是一个高度抱团的社群。在这个圈子里，掌握和玩转这些“梗”，就是一种入场券，一种“我懂”的信号。就像老朋友见面，会讲一些只有他们才懂的暗语一样，这些梗是这个圈子的“共同语言”。
“野兽学长”、“昏睡红茶”、“比利海灵顿”、“杰哥不要”，这些梗大多来源于一些非常规的、甚至有点“离谱”的视频或事件。它们在互联网上被二次创作、传播，最终形成了一种大家心照不宣的“文化符号”。当一个直男，特别是混迹二次元的，能够熟练运用这些梗，并且理解其背后的语境，就意味着他融入了这个圈子，获得了身份认同。他不是孤立的个体，而是社群的一份子，这是很重要的心理满足。
其次，幽默感和“反差萌”。
你说的这些梗，很多都带有强烈的“反差感”和“荒诞感”。比如“野兽学长”本身就暗示着一种不合常理的、甚至有点“粗暴”的男性形象，而“昏睡红茶”则把这种不合常理推向了极致，带着一种黑色幽默和戏谑。比利海灵顿就更不用说了，他那充满力量感和“猛男”气质的表演，本身就自带一种原始的、甚至有点“野性”的张力。
直男，尤其是二次元宅男，他们的日常可能相对来说比较“宅”，或者说社交圈子比较固定。现实生活中，他们可能扮演的角色是温和的、内向的，甚至是不太擅长表达的。而这些梗，就像是给他们提供了一个出口，一个可以释放内心深处那种“不羁”或者“粗犷”的一面的渠道。通过模仿、引用这些梗，他们可以暂时跳脱出日常的束缚，体验一种“放飞自我”的快感。这是一种“角色扮演”的变体，只不过扮演的是这些梗里那些充满戏剧性、反差感的人物。
更深一层，可能还有对社会压力的宣泄和“解构”。
我们生活在一个社会里，总会受到各种各样的规训和期待，尤其对于男性来说，社会对“阳刚之气”、“成功人士”等等都有着潜移默化的要求。这些梗，很多时候就是对这些“主流”价值观的一种“解构”或者“反讽”。
比如“杰哥不要”这个梗，本身就是对一种“别有用心”的诱导的反抗，用一种戏谑的方式表达了“拒绝”。在某种程度上，它可以被理解为一种对生活中那些不舒服、不合理情况的消极抵抗。通过把这些场景变成“梗”，大家一起玩，就好像是在说：“看，我们都知道这个，我们也知道它有多么荒谬。” 这种集体性的“知道”和“嘲讽”，本身就是一种心理上的慰藉，一种“我不是一个人在面对”的感受。
“野兽学长”和比利海灵顿，某种程度上也可以看作是对传统“男性气概”的一种另类解读。它们不一定是主流认可的那种“成熟稳重”的男性形象，反而可能带着一些“原始”、“冲动”、“笨拙”甚至“搞笑”的成分。但正是这种不完美，这种“接地气”的粗糙感，反而更能引起一些人的共鸣。他们可能觉得，这比那些遥不可及的“完美男性”形象，反而更真实，更容易接受。
而且，还有一点不得不提，就是“猎奇”和“禁忌”的吸引力。
很多梗的流行，都带有一定的“猎奇”或者“窥探”的心理。这些视频或事件，本身就不是日常生活中会接触到的，它们带着一丝“禁忌”的色彩，或者说触及了一些比较敏感的领域。而人类天生就对未知、对“禁区”有好奇心。通过传播和玩梗，他们能够以一种安全、轻松的方式去接触和消费这些“猎奇”的内容，满足自己的好奇心，又不会真正涉足其中。
当然，“雌竞”的对立和“兄弟情”的强化也是一个角度。
如果细看这些梗的源头和流传，很多都发生在男性群体之间，或者讨论的是男性与女性之间的关系。在一些男性看来，这些梗可能代表了一种对“娘炮文化”、“女性化”趋势的反击，或者对某些“虚伪”的社交规则的嘲讽。通过强化“硬汉”、“猛男”的形象，或者通过“兄弟”之间的互损和调侃，来巩固自己的群体认同。
打个比方，就像男生聚在一起，偶尔会互相开一些“兄弟玩笑”，说一些“直男梗”，这不一定代表他们真的有多么“直”，但这是他们之间一种特有的交流方式，是拉近彼此距离的途径。这些梗，就是这种“直男式”的兄弟情谊的一种体现。
总的来说，直男（尤其是二次元）对这些梗的热衷，是一个多层面的心理现象。它既是亚文化身份认同的体现，也是一种幽默感的表达，更是对现实社会压力的一种宣泄和解构。这些梗为他们提供了一个释放天性、找到共鸣、巩固群体的空间，让他们在虚拟世界里，找到一种属于自己的“酷”和“自由”。
网友意见
YYSY，更衣室那个视频非常刺激，直男都能给你看硬了。
所有涉嫌政治的梗，被官方有意切断了传播渠道。
所有涉及时事的梗，在这个推送时代就是资本的木偶，说消热度就全网看不到。
所有娱乐方面的梗，在国内低劣的舆论操控下，玩梗就是侮辱自己的智商，众所周知直男是不愿意这么做的，
剩下的就是这种边缘文化的梗了。
没让你们说“新话”就不错了，知足吧推送一代。
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