未来蒙古国会归于中国吗？
首先，从历史渊源上看，蒙古和中国确实有着千丝万缕的联系。在历史上，蒙古帝国曾统治过广阔的疆域，包括今天的中国大部分地区。后来，元朝被明朝取代，但蒙古族本身作为一个民族，与中国这片土地上的其他民族（如汉族）共享着悠久的交往史。清朝时期，蒙古地区被纳入清朝的统治范围，这在许多中国人的历史认知中，构成了“外蒙古”和“内蒙古”的地理和政治分野。
然而，历史的叙述也充满了不同的视角。对于蒙古国人民而言，他们拥有独立的历史记忆和民族认同。1921年，在苏俄的支持下，蒙古建立了独立的政府，并在1946年通过公民投票确认了其独立地位。二战后，苏联作为蒙古国的强大盟友，对其独立提供了重要的政治和经济保障。这种独立的历史进程，以及在此过程中形成的民族自决意识，是理解蒙古国走向的关键。
从现代地缘政治的角度来看，蒙古国目前是一个主权独立的国家，并且在国际舞台上扮演着自己的角色。它奉行“多支点外交”政策，与中国和俄罗斯保持着重要的邻国关系，同时也积极与美国、日本、韩国等西方国家发展关系，以平衡区域影响力。这种外交策略本身就表明了蒙古国维护自身独立和自主性的决心。
中国方面，官方层面承认蒙古国的独立地位。在当今国际法框架下，任何国家兼并另一个主权国家的行为都会受到国际社会的强烈谴责和制裁。中国作为国际社会负责任的一员，也需要遵守现有的国际秩序和规则。因此，从中国官方立场和国际现实来看，通过非和平或非法手段实现蒙古国的“回归”，是极其不现实的，也是中国政府不会采取的行动。
然而，“归于中国”这个说法本身也需要进一步界定。是指政治上的重新统一？还是经济上的深度融合？亦或是文化上的影响力增强？
如果指的是政治上的重新统一，这在当前看来几乎没有可能。蒙古国拥有自己独立的政府、军队、法律体系和民族认同，其人民也早已习惯了作为独立国家的公民。强行合并将意味着对国家主权和民族自决的公然践踏，必然会引发蒙古国人民的强烈反抗，并可能导致严重的地区冲突。
如果指的是经济上的深度融合，这在一定程度上是存在的。蒙古国经济高度依赖其邻国，尤其是资源出口和贸易往来。中国是蒙古国最大的贸易伙伴，也是主要的投资来源国。两国在“一带一路”倡议框架下，在基础设施建设、能源开发等领域有合作。这种经济上的相互依存和合作，在一定程度上可以被解读为一种“融合”。但是，经济上的紧密联系并不等同于政治上的统一。蒙古国也在积极寻求多元化的经济伙伴，以避免过度依赖任何一个国家。
至于文化上的影响力，随着全球化和信息交流的加深，文化渗透是不可避免的现象。中国文化，尤其是流行文化，在蒙古国也有一定程度的传播。但蒙古族本身拥有自己独特而悠久的文化传统，包括语言、文字、宗教、习俗等，这些都构成了其强大的民族文化认同。这种根深蒂固的文化认同，使得蒙古国人民能够独立地吸收和选择外部文化，而不是被动地被同化。
从蒙古国国内的角度来看，对中国持有谨慎的态度是普遍存在的。一方面，他们看到了与中国合作带来的经济机遇；另一方面，他们也对中国强大的经济和政治影响力感到一定程度的担忧，担心过度依赖会导致自身主权的削弱。因此，蒙古国国内对于与中国关系的走向，存在着各种不同的声音和看法，但总体而言，维护国家独立和主权是其最基本的共识。
总而言之，从当前国际政治格局、国际法准则、蒙古国自身的民族认同和主权意识，以及中国政府的官方立场来看，未来蒙古国“归于中国”的可能性，如果指的是政治上的统一，几乎为零。经济上的深度融合和文化上的相互影响虽然会持续存在，但这更多是两个独立国家之间的正常交往，而非政治上的回归。
与其去猜测“归于”与否，不如关注两国未来如何在相互尊重主权和领土完整的基础上，继续发展友好合作关系，共同应对地区挑战，这或许是更具建设性的视角。历史的走向是动态的，但受到多种复杂因素的制约，尤其是在现代国家体系下，主权和民族认同的力量是极其强大的。
网友意见
这也是知乎一大误区了。
正常人眼中的主权来源：一靠国际条约，二靠民族自决——尤其是以后者为重。
受内宣影响的人眼中的主权来源：被大清统治过——说是自古以来，其实还是以大清为准。
因力称义也好，因利称义也好，因信称义也罢（族裔民族主义或公民民族主义），我都可以理解，因史称义，这逻辑我思索了很久，仍然是没有搞懂的。
就好比男女在一起，可能因为一方以权势压迫，或一方很有钱而诱引，又或的确是三观一致情感契合，这些好坏暂时不论，但至少可以理解。但因为“过去曾在一起过（情愿或不情愿）”而所以现在要在一起，这个逻辑我是的确理解不能。
不仅如此，外国人也不会因为大清统治过就承认主权的来源（基本上是鸡同鸭讲），边疆分离分子叛乱的时候也没考虑过大清统治的历史（可能还是负面作用），所以这个大清历史有理论，似乎是个自嗨自乐、只对自己人宣传用的材料？
这就是有的时候在知乎谈到这个问题，通常是很麻烦的原因所在，因为大家的逻辑真的不太一样。在他们的世界观里，“多民族的土地”、“大清的标准”、“版图中国论”这三个逻辑是自洽而闭环的。如果总是在这套框架里辩论，是根本转不出去的。但跳出来一看，这套逻辑……有用吗？
从实用性角度来说，如果这套理论是一套产品，那么以那么多年的“销售经历”来看，这套“产品”早该被下架了吧？
更要命的是“多元一体”从底层逻辑上来说就是承认分离，这简直是给人递刀子（相比之下，“同源异流”的底层逻辑至少可用）。这种底层逻辑的缺陷，到了“因利/力称义”不起作用的时候，是真的会很要命的……我是真的担忧啊……
扯远了……为了防止有人说我文题不对应，我还是回答一下这个问题：外蒙古是主权独立，国际条约（包括中国）承认的独立国家。让外蒙古回归，要么就是武力吞并，要么就是期待外蒙古民族自决加入中国吧。至于指望“自古以来”就别想了。
土地不重要了，况且也并不富饶，通过正常贸易机制，很惬意就可以获取资源，同时不必承担治理成本，要回那些异族干嘛
要不直接问韩国日本会归于中国嘛，相比蒙古，这俩地方明显好用的多。
你这话放在蒙古国，等于在80年代问，中国以后会归为KMT/日本吗？
在满清时期，晋商大财团在清廷的默许下，垄断商贸大放高利贷。到了蒙古革命爆发时，全蒙古已经欠下相当于12年GDP的债务。债主在北洋军队的帮助下横行霸道，强买强卖，无数蒙古人民被逼迫的妻离子散，草场被收走还债，流浪在草原上自生自灭。
具体发生了什么可以看这个回答
https://www. zhihu.com/answer/185356 6147
蒙古人民党时期，蒙古人民在列宁旗帜的指引下前仆后继，无数社会主义战士抛头颅洒热血，才打败了（北洋）中国军队，才赶跑了在蒙古放高利贷，鱼肉蒙古人民的清朝/北洋侵略者
虽然我们是中国人 但是必须承认，满清政府给蒙古人民带来了深重的苦难。我们已经不是满清政府了，但是我们应当对此有充分的认识。
我们不能一边要求日本反省罪行，一边对自己搞“我们不是满清，无需忏悔”的双标
你觉得，归为中国可能吗？
苏联解体之后，蒙古大搞去共产化，乔巴山的雕像都给砸了，其他社会主义时期的领袖雕像下场也都大差不差，但是社会主义蒙古的缔造者，带领蒙古人民党打跑中国军队的苏赫巴托尔像一直没人动
只要苏赫巴托尔的雕像还立在乌兰巴托一天，蒙古人民就不会答应的吧
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