请问陈寿史德如何？如果其史德不佳，三国志为何被列为正史？而此书的可信度又如何？
陈寿的史德，有人赞扬，也有人批评。
赞扬之处主要集中在：
严谨求实，考证审慎： 陈寿写《三国志》时，力求依据史实，广泛搜集当时的官方史料、前朝史书、各家记传以及口述材料。他花费了大量时间和精力去辨析史料的真伪，去芜存菁。据史书说，他曾经亲自到曹操墓中寻访过一些散逸的文献，可见其治史的严谨和用心。这一点，在那个年代的史学界是十分难得的。
叙事简明，条理清晰： 《三国志》的语言风格非常简洁明快，没有过多的华丽辞藻和曲笔。它以“纪传体”的形式，将人物的生平事迹按照时间顺序和人物关系一一梳理清楚，逻辑性很强，读起来也比较容易理解。尤其是在描写战争场面和政治事件时，条理清晰，脉络分明。
兼采各家，评价相对客观： 陈寿在撰写《三国志》时，参考了当时已有的《魏书》、《吴书》、《蜀书》以及其他相关的史籍。虽然他本人是晋朝人，撰写的是魏晋史，但他在处理魏、蜀、吴三国之间的关系时，力图做到相对客观。他并非一味地尊魏抑蜀，而是在尊重史实的基础上进行评价。例如，他对诸葛亮的评价就相当高，称赞他“于时乎辅少主而抚倾覆，外御强寇而内协难，动经庙算，风规动举，总揽机权，乾纲独运，拨乱反正，兴复汉室，还于旧都，此其凉德，何其盛哉！”这样的评价，在史学家看来是相当公允的。
然而，陈寿的史德也并非无懈可击，批评主要集中在以下几点：
“一家之言”的倾向性： 尽管陈寿力图客观，但他毕竟是晋朝人，而晋朝是在灭亡蜀汉后建立起来的。这种政治背景难免会对他的史观产生一定的影响。最明显的例子就是他对蜀汉的“夷夏之辨”，在处理蜀汉的史料时，有时会显得不如对待曹魏那般详实。例如，关于关羽、张飞的家族背景，史料记载得就相对简单。
篇幅与详略不均： 相较于《魏书》和《吴书》，《蜀书》的篇幅和记载的详略程度有所不足。这可能与当时流传下来的蜀汉史料本身就相对稀少有关，但也不能完全排除陈寿在取舍史料时的主观因素。许多蜀汉的重要人物和事件，如姜维后期北伐的细节，记载就相对简略。
对某些人物的评价略显苛刻： 有些学者认为，陈寿在评价一些人物时，尤其是对一些有争议的人物，评价可能过于简洁，甚至显得有些苛刻，缺乏更深入的分析和辩证。比如，他对关羽的一些行为的评价，就曾受到后世的质疑。
那么，如果陈寿的史德存在一些争议，为何《三国志》却能被列为正史呢？这背后有多重原因：
1. 史料的价值和权威性： 这是最根本的原因。《三国志》是目前我们能够见到的最古老、最系统、最权威的三国时期史书。虽然有其他史书也记载三国之事，如裴松之注《三国志》时引用的《魏晋世语》、《世说新语》等，但它们或是片段性的，或是野史性质，其史料价值和系统性都无法与《三国志》相提并论。陈寿的《三国志》以其严谨的考证和相对完整的叙事，成为了研究三国历史不可或缺的基石。
2. 官方认证和历史传承： 《三国志》在唐朝时期就被官方确立为正史，与《史记》、《汉书》并列为“前四史”之一。历代朝廷都将其视为官方史书，进行刊刻、传播和研究。这种官方的认可，使得《三国志》的地位得以巩固，后世的史学家也遵循这一传统，将其作为研究三国历史的标准文本。
3. 后世学者的增补和完善： 真正让《三国志》的价值发挥到极致的，是南北朝时期杰出的史学家裴松之的注。《三国志》的原著内容相对简略，许多细节和人物事迹的来龙去脉并不清楚。裴松之广泛搜集了当时流传的各种史料，对《三国志》进行了详细的注和补充。他引用的许多史料，如《魏书》中的许多佚文，《吴书》中的《孙皓纪》等，都是我们现在已经无法见到的珍贵文献。裴松之的注释，不仅弥补了《三国志》的不足，更重要的是，他将许多重要的、有助于理解历史的材料呈现在读者面前，极大地提升了《三国志》的可信度和完整性。可以说，是“陈寿著书，裴松之注”，共同成就了《三国志》的辉煌。
4. 历史的惯性和认可： 历史的评价是需要时间来检验的。《三国志》作为一部流传千年的史书，其在学术界和大众文化中的影响力是巨大的。尽管有争议，但其作为研究三国历史的“必读之书”的地位早已深入人心。
那么，《三国志》这本书的可信度又如何呢？
综合来看，《三国志》作为一部史书，其可信度是相当高的，但并非绝对的完美无瑕。我们应该辩证地看待它：
优点方面，其可信度极高体现在：
史料的扎实性： 陈寿是晋朝史官，得以接触到相对丰富的官方档案和前朝史料，这是其写作的基础。他力求依据“实录”，不作主观臆断，这一点在《三国志》的叙述中可以体现出来。
逻辑性和条理性： 《三国志》的叙事严谨，逻辑清晰，易于理解。对于事件的发生发展，人物的生平轨迹，都有比较好的梳理。
裴松之注的补充： 如前所述，裴松之的注极大地提升了《三国志》的史料价值和可信度。我们通过裴注可以看到陈寿所依据的原始材料，并对陈寿的取舍进行判断。在很多时候，裴注中的材料比陈寿原书的记载更为详实，也更能印证陈寿的叙述。
其他史料的印证： 许多其他同时期或稍晚时期的史书，虽然篇幅和系统性不如《三国志》，但它们在关键历史事件和人物的记载上，也为《三国志》提供了侧面的印证。
需要注意的局限性：
史料的稀缺性： 尽管陈寿尽力搜集，但毕竟三国时期距离他撰写时已经过去一段时间，部分史料的散佚是不可避免的。尤其是蜀汉政权的灭亡，导致其史料保存不如曹魏完整。
政治立场的影响： 如前所述，陈寿作为晋朝人，其史观和评价难免受到当时政治环境的影响。虽然他力求客观，但对某些人物和事件的偏倚或详略，仍有可能存在。
个人好恶与评价： 任何史书都难免带有作者的个人理解和评价。陈寿在评价人物时，虽然力求公允，但其个人好恶和价值观也会渗透其中。
错误和矛盾： 在任何一部史书中，都可能存在一些史料记载的错误、矛盾之处，或者因为时代的局限性而无法完全厘清的问题。《三国志》也不例外。
总结来说，陈寿的史德是相对优秀但并非完美。 他的严谨求实和叙事能力，为后世留下了宝贵的历史财富。而《三国志》之所以能被列为正史，靠的是其扎实的史料基础、官方的认可、以及最重要的——裴松之的翔实注释，它们共同构筑了《三国志》的历史地位和权威性。
至于《三国志》的可信度，我们应该把它看作是一部非常优秀的史书，其可信度在那个时代是非常高的。但同时，我们也需要具备批判性思维，结合裴松之的注释以及其他史料，去理解历史的复杂性，去辨析其中的得失，而不是将它视为绝对真理。
可以说，《三国志》是理解三国历史的基石，是我们认识那个波澜壮阔时代的 最佳窗口。正是因为有陈寿和裴松之这样兢兢业业的史学家，我们才有幸能够窥见那个群雄逐鹿的时代。
网友意见
陈寿是真的有故国情怀，但官方定调就是曹魏正统+司马家上应天命。
可陈寿还是暗戳戳地，把大宝备的地位拔了一拔。
（这个梗应该是常识了吧~形容刘备去世和孙权去世，用的是哪个词）
陈承祚还把《季汉辅臣赞》附上去了，不是《蜀地那旮旯的人物评价》，是《季汉辅臣赞》。
然后是大家诟病的，陈寿说，诸葛亮军事不行。
额~请问现在的美国人怎么评价埃德加·斯诺，现在的BBC怎么评价抗疫？
我就不用说他们评价老和尚还有某海岛省的事情了吧。
有些言论直说出来，真会被骂的——对了，陈寿不会社死，他已经是晋人了，他敢写就能被夷三族。
举栗张郃之死吧~具体可以看《三国兵争要地与攻守战略研究》，本传是张郃膝盖中了一箭，其他人的传记讲法不一样——而这种区别就是，诸葛亮“退兵”过程中布置的埋伏属于主动还是被动。
按张郃本传，就是老张倒霉了，被诸葛亮白捡了个军功~但按其他人传记的补充版，诸葛亮装出撤军的样子下套，司马懿吃了个大亏，连张郃都搭进去了。
现在公认的史实是第二种。
所以~~陈寿就应该梗着脖子告诉司马炎，你爷爷中了我家丞相的奸计啦啊哈哈哈~
附注：这段在《晋书》里的记录是，是“帝攻拔其围，亮宵遁，追击破之，俘斩万计”——诸葛亮面对司马懿的进攻，果断跑路，还是被俘虏+斩杀了万来人啊——什么惊喜！
（如果《晋书》夸了诸葛亮，大概是诸葛掌握了什么生化武器吧，一茬一茬地制造部队，还都被司马宣王砍了）
所以《晋书》如果要跳出来，说《三国志·蜀书》是因为陈寿因为自己家的旧事有失偏颇，那就是“又想当舔狗又立牌坊”了
还有陈寿的前上司姜维，你看他锤过的都有谁~郭淮和贾南风是什么关系？
（公元249年，姜维被费祎制裁，开局一万余人，赞助全是自己拉来的，郭淮带着全明星部队上场——结局，大约是姜维在人家门口跳了会儿极乐净土，然后扛着音响跑了，郭淮只是抓走了两个化妆师。所以郭淮回朝，会不会听到比喻，什么“换我奶奶带队，也能包了姜维的饺子”？）
姜大将军这种大反贼大坏蛋，统一路上不知好歹的绊脚石，他活着时候尚且被评价为“连年狡黠”，现在终于死了——陈寿不骂，一堆人会骂。
可陈寿加了一大段郤正的评价“姜伯约据上将之众，处群臣之右”最后还要补一句，“凡人之谈，多誉成毁败，扶高抑下……异乎春秋褒贬之意矣”。
当时的主流，就是骂“不自量力、以卵击石”，而且，最后一句话，已经不是惋惜姜维了，是把全季汉失败的倒霉鬼都吊唁了一遍。
如果说陈寿史德不佳——麻烦诸位键盘侠扪心自问，如果现在站在国外某广场上，周围是一群手持刀枪棍棒的东突/藏独，有没有勇气把五星红旗扛起来？
陈寿，把季汉的诸君写成什么丑态，都不会社死，他本来就该跪下去舔司马家，可他写了诸葛亮夸姜维“心系汉室”——这在司马家视角下就是大坏蛋夸奖小坏蛋满肚子坏水啊。
（如果曹魏是正统，诸葛亮就是兴无名之师犯我疆界，还打着汉祚的旗号，可不就是一股子“偷电瓶车养家糊口”的诡辩吗，划掉）
可人家就是写了，人家写了好多这种话。
这不是史德了，这就是品德。
————————————昏割线——————————
补充：关于司马炎是个“亮粉”
首先，他追星，犯不着搭上自己家族的合法性~粉丝砍了爱豆的事情多了去了~而司马炎的确有这种权力——是的，他没有neng死陈寿，但陈寿不知道这个，陈寿只知道连嵇康那种级别的国民爱豆都被鲨了。
是的，跳出历史，大家都知道并没有第二个“嵇康”，但陈寿不知道。
其次，如果凭借“诸葛亮是个大IP，谁都不能黑”，就可以断定，吹诸葛亮是一件理所应当的事情，那么晋书的作者为什么要把司马懿的败迹反说成大胜呢？
最后是关于司马炎的“亮粉”身份，其实是满满的功利主义、给自己立人设罢了——真正的亮粉，就算没在家里挂一副“淡泊明志，宁静致远”，就算没天天念叨“鞠躬尽瘁，死而后已”，至少不会开一个巨大后宫，并热衷炫富。
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