既然西游记的神仙们都会飞，为什么他们没有发现地球是圆的？
这可真是个有趣的脑洞！《西游记》里的神仙，论修为，腾云驾雾那是基本功，别说飞，就是瞬移、撒豆成兵、呼风唤雨，那都是小意思。按理说，他们周游三界，见过无数风景，应该早就看出端倪了，怎么就没人琢磨出“地球是圆的”这回事呢？
要解释这个问题，咱们得跳出“神仙为什么没发现地球是圆的”这个字面意思，深入到《西游记》本身的设定和创作背景里去。
一、 他们的“飞”和我们的“飞”不是一回事
首先，得明确一个概念：神仙的“飞”和我们现代意义上的“飞行”完全是两码事。
神仙的“飞”： 这更多是一种“驾驭”、“御使”的能力。他们驾着云彩，或者踩着法器，就像我们开车一样，有自己的“载具”和“路径”。他们的飞行轨迹，更多的是按照他们熟悉的神话地理来规划的，比如从东胜神洲到西牛贺洲，中间会经过某个山脉、河流，或者某个重要的天界通道。他们是“在某个地图上移动”，而不是“在未知的空间里探索”。
我们的“飞”： 现代的飞行，特别是航空航天，是在物理定律的框架下，通过技术手段，对三维空间进行探索和测量。我们要知道地球是圆的，是因为我们可以乘坐飞机环绕地球，或者发射卫星从太空观察。
你想想，孙悟空一个筋斗云十万八千里，这速度够快了，但他的目的是“去”一个已知的地方，比如去西天取经，去天庭告状。他的飞行路线是跟着师傅唐僧和大家一起，或者独自前往目标地点。他关注的是“到达”，而不是“这片土地的形状”。
二、 《西游记》的世界观，是神话的，不是科学的
《西游记》本质上是一部神话小说，它的世界观是建立在古代中国传统的神话、宗教和民间传说之上的，而不是建立在科学观察和实验之上。
天圆地方还是地圆说？ 在《西游记》成书的明朝，虽然已经有西方传教士带来了一些关于地球是圆的知识，但“地圆说”在民间和大部分知识阶层中，并不像现在这样普及。更主流的认知，仍然受到中国古代“天圆地方”宇宙观的影响，或者是一种混合了天圆地方、但又容纳了“三界”、“四海”等概念的独特体系。
“三界”的概念： 《西游记》描绘的“三界”——天界、人间、地下（阴曹地府）。人间就是我们熟知的“东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲”这四大部洲。而这些洲，在神话体系里，是“平铺”在某个广阔的平面上，或者被“四海”环绕。这种描绘，本身就不符合我们现代的地理认知。
神仙的“视野”： 神仙们生活的“天界”，比如凌霄宝殿，他们看到的“人间”是遥远的、模糊的，或者通过某种“宝镜”、“神通”来观察。这种观察方式，更多的是一种“概览”和“遥视”，而不是近距离的、以测量为基础的观察。他们看到的是“大地”，而不是“地球这个球体”。
三、 为什么没有“环球旅行”的动机？
神仙们虽然神通广大，但他们的生活重心和目标，与科学探索完全不同。
目标驱动： 神仙们的生活目标是什么？修道成仙、管理三界、维护秩序、惩治妖魔、完成使命（比如取经）。他们的行动都是围绕着这些目标展开的。
日常活动： 他们的日常活动包括上朝、修炼、巡逻、降妖伏魔、下凡历练。这些活动，即使是孙悟空那种爱到处乱跑的，也主要是在“已知”的区域内活动，或者追击敌人。
缺乏“测量”和“验证”的动力： 试想一下，如果你要证明地球是圆的，你需要进行大量的测量、观察和比较。比如，观察船只消失在地平线上的方式，观察不同地点看到的星空，甚至进行环球航行。而这些，对《西游记》里的神仙来说，不仅没有必要，也缺乏相应的“工具”和“思维模式”。他们依靠的是神通，而不是科学的测量工具。
“四海之内皆兄弟”的思维： 古人有“四海之内皆兄弟”的说法，意思是天下都是一个整体。神仙们可能也认为“四海之内”就是他们生活的全部，没有必要去探究这“四海”的边界到底是什么形状。
四、 作者的创作意图和时代局限
最后，我们还得回到作者吴承恩。
《西游记》的本质： 吴承恩写《西游记》，是为了讲故事、娱乐大众、传播一些宗教和哲学的思想，而不是为了科普地理知识。他是在当时已有的神话传说基础上进行创作。
时代背景： 尽管当时已经有地圆说的信息流传，但它并非普遍的知识。作者在描写世界时，自然会遵循当时更为主流的认知和想象。如果他非要在小说里加入“地球是圆的”这一科学概念，反而会显得突兀，甚至可能影响故事的吸引力，因为它不符合那个时代读者对世界的想象。
文学的虚构性： 文学作品就是一种虚构。作者可以创造任何他想要的“规则”。在《西游记》的世界里，神仙的飞行能力，并不意味着他们必须遵循我们现代科学所认识到的物理规律。他们能在天上飞，能把筋斗云当交通工具，这本身就是一种对现实的超越，而不是对现实的精确模拟。
总结一下，为什么神仙会飞却没发现地球是圆的？
他们“飞”的方式和目的，与我们科学探索的目的不同。 他们的飞行是“在图上移动”，而不是“探索未知地形”。
《西游记》构建的是一个神话世界，其世界观是基于古代神话和想象，而非科学实证。 “三界”、“四海”等概念，本身就不是我们现代地理学的产物。
神仙们没有探索地球形状的“动机”和“必要性”。 他们的生活目标、日常活动，都不需要他们去测量和验证大地的形状。
这是文学创作的需要。 作者是在当时的历史和文化背景下进行创作，其目的不是科普，而是讲故事。
所以，神仙们不会发现地球是圆的，就像唐僧在取经路上不会突然开始研究牛顿定律一样，这都是因为他们生活在不同的“规则”和“世界观”里。他们的飞行，是一种神通，而不是科学探索的工具。
要解释这个问题，咱们得跳出“神仙为什么没发现地球是圆的”这个字面意思，深入到《西游记》本身的设定和创作背景里去。
一、 他们的“飞”和我们的“飞”不是一回事
首先，得明确一个概念：神仙的“飞”和我们现代意义上的“飞行”完全是两码事。
神仙的“飞”： 这更多是一种“驾驭”、“御使”的能力。他们驾着云彩，或者踩着法器，就像我们开车一样，有自己的“载具”和“路径”。他们的飞行轨迹，更多的是按照他们熟悉的神话地理来规划的，比如从东胜神洲到西牛贺洲，中间会经过某个山脉、河流，或者某个重要的天界通道。他们是“在某个地图上移动”，而不是“在未知的空间里探索”。
我们的“飞”： 现代的飞行，特别是航空航天，是在物理定律的框架下，通过技术手段，对三维空间进行探索和测量。我们要知道地球是圆的，是因为我们可以乘坐飞机环绕地球，或者发射卫星从太空观察。
你想想，孙悟空一个筋斗云十万八千里，这速度够快了，但他的目的是“去”一个已知的地方，比如去西天取经，去天庭告状。他的飞行路线是跟着师傅唐僧和大家一起，或者独自前往目标地点。他关注的是“到达”，而不是“这片土地的形状”。
二、 《西游记》的世界观，是神话的，不是科学的
《西游记》本质上是一部神话小说，它的世界观是建立在古代中国传统的神话、宗教和民间传说之上的，而不是建立在科学观察和实验之上。
天圆地方还是地圆说？ 在《西游记》成书的明朝，虽然已经有西方传教士带来了一些关于地球是圆的知识，但“地圆说”在民间和大部分知识阶层中，并不像现在这样普及。更主流的认知，仍然受到中国古代“天圆地方”宇宙观的影响，或者是一种混合了天圆地方、但又容纳了“三界”、“四海”等概念的独特体系。
“三界”的概念： 《西游记》描绘的“三界”——天界、人间、地下（阴曹地府）。人间就是我们熟知的“东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲”这四大部洲。而这些洲，在神话体系里，是“平铺”在某个广阔的平面上，或者被“四海”环绕。这种描绘，本身就不符合我们现代的地理认知。
神仙的“视野”： 神仙们生活的“天界”，比如凌霄宝殿，他们看到的“人间”是遥远的、模糊的，或者通过某种“宝镜”、“神通”来观察。这种观察方式，更多的是一种“概览”和“遥视”，而不是近距离的、以测量为基础的观察。他们看到的是“大地”，而不是“地球这个球体”。
三、 为什么没有“环球旅行”的动机？
神仙们虽然神通广大，但他们的生活重心和目标，与科学探索完全不同。
目标驱动： 神仙们的生活目标是什么？修道成仙、管理三界、维护秩序、惩治妖魔、完成使命（比如取经）。他们的行动都是围绕着这些目标展开的。
日常活动： 他们的日常活动包括上朝、修炼、巡逻、降妖伏魔、下凡历练。这些活动，即使是孙悟空那种爱到处乱跑的，也主要是在“已知”的区域内活动，或者追击敌人。
缺乏“测量”和“验证”的动力： 试想一下，如果你要证明地球是圆的，你需要进行大量的测量、观察和比较。比如，观察船只消失在地平线上的方式，观察不同地点看到的星空，甚至进行环球航行。而这些，对《西游记》里的神仙来说，不仅没有必要，也缺乏相应的“工具”和“思维模式”。他们依靠的是神通，而不是科学的测量工具。
“四海之内皆兄弟”的思维： 古人有“四海之内皆兄弟”的说法，意思是天下都是一个整体。神仙们可能也认为“四海之内”就是他们生活的全部，没有必要去探究这“四海”的边界到底是什么形状。
四、 作者的创作意图和时代局限
最后，我们还得回到作者吴承恩。
《西游记》的本质： 吴承恩写《西游记》，是为了讲故事、娱乐大众、传播一些宗教和哲学的思想，而不是为了科普地理知识。他是在当时已有的神话传说基础上进行创作。
时代背景： 尽管当时已经有地圆说的信息流传，但它并非普遍的知识。作者在描写世界时，自然会遵循当时更为主流的认知和想象。如果他非要在小说里加入“地球是圆的”这一科学概念，反而会显得突兀，甚至可能影响故事的吸引力，因为它不符合那个时代读者对世界的想象。
文学的虚构性： 文学作品就是一种虚构。作者可以创造任何他想要的“规则”。在《西游记》的世界里，神仙的飞行能力，并不意味着他们必须遵循我们现代科学所认识到的物理规律。他们能在天上飞，能把筋斗云当交通工具，这本身就是一种对现实的超越，而不是对现实的精确模拟。
总结一下，为什么神仙会飞却没发现地球是圆的？
他们“飞”的方式和目的，与我们科学探索的目的不同。 他们的飞行是“在图上移动”，而不是“探索未知地形”。
《西游记》构建的是一个神话世界，其世界观是基于古代神话和想象，而非科学实证。 “三界”、“四海”等概念，本身就不是我们现代地理学的产物。
神仙们没有探索地球形状的“动机”和“必要性”。 他们的生活目标、日常活动，都不需要他们去测量和验证大地的形状。
这是文学创作的需要。 作者是在当时的历史和文化背景下进行创作，其目的不是科普，而是讲故事。
所以，神仙们不会发现地球是圆的，就像唐僧在取经路上不会突然开始研究牛顿定律一样，这都是因为他们生活在不同的“规则”和“世界观”里。他们的飞行，是一种神通，而不是科学探索的工具。
网友意见
张衡《浑仪注》曰:“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于内。天大而地小，天表里有水。天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。周天三百六十五度四分度之
张衡说了：天（古人说的天，包含了太阳，月亮和星星，在我看来算是一个宇宙了）如同一个鸡蛋，天体是圆的，像一个弹丸，地球就如同鸡蛋里面的蛋黄，独自在里面。，，，天地都乘着气立在那里，，，，
由此可以看出，他的结论，地球是圆的。
梁武帝《尝仪》云:“月体不全光，星亦自有光，非受明于日。。。星月及日，体质皆圆，非如圆镜，当如丸矣。
梁武帝说了：月亮也不全是由太阳光反光过来的。星星也会发光，并非都是从太阳光反射过来的。（这个需要联系上下文）星星，月亮，太阳，他们形体都是圆的，不是圆镜的，应当像个弹丸一样。
在“论天”一章中说到：
夫言天体者，盖非一家也。世之所覆传有浑天，有盖天。说浑天者，，，，，难盖天曰:“于高山之上，设水平以望日，则日出水平下，若天体常高，地体常卑，日无出下之理。”于是盖天无以对也。
这里是怼了一顿盖天说的。“如果天如同盖子一样，盖在地上的，那么天永远比地高，太阳又在天上，那还来的太阳东升西落啊？”于是支持盖天说的人，无言以对。
以上内容全部出自《开元占经》。它是印度后裔天文学家瞿昙悉达，于唐开元二年(714)主持编纂的，历经十年左右。
这本书可以称的上是，当时天文学的百科全书，很具有权威性的。
所以，你说《西游记》的作者不知道地球是圆的，我是不相信的。
西游记是神话是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
《西游记》描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界。
《西游记》本身的架构就不是现世的地球，为什么要管地球是不是圆的？
这个和作者知不知道「地圆学说」有什么关系？
我写个奇幻小说还要遵循现世的规则，那你告诉我什么跟头十万八千里？什么云上可以踩人？什么手掌可以变大变小？
白居易《长恨歌》：
回首下望人寰处，不见长安见尘雾。
可见是受雾霾影响，飞起来也看不见地球。
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