既然六大派可以远赴西域围剿光明顶，为什么五岳剑派、少林、武当、昆仑、峨嵋、崆峒不能围剿黑木崖？
首先，我们需要明确一点，金庸先生笔下的设定并不是完全照搬现实世界的逻辑，而是有其独特的江湖规则和戏剧性需求。但我们依然可以根据他构建的世界观，进行合理的推演。
光明顶与明教：一场势均力敌，但有特殊动因的较量
1. 明教在中原的根基与“外来”属性： 尽管明教在中原已经发展了相当长的时间，并一度成为一股不可忽视的力量，但它始终带有“外来”的标签，其教义和组织方式在中原主流武林人士看来，常常被认为是“邪教”或“旁门左道”。这为六大派的联合围剿提供了道义上的基础，也更容易凝聚人心。
2. 力量的平衡与战略要地： 在张无忌上位之前，明教内部已经出现了派系斗争和实力下滑的迹象。而光明顶作为明教在中原腹地的核心据点，其地理位置对于明教的统治和发展至关重要。六大派选择围剿光明顶，是在明教内部并不完全统一、且其力量处于一个可以被挑战的节点。
3. 六大派的联合能力与动因：
共同的敌意： 中原主流武林对明教的排斥和敌视是长期存在的。这种集体性的厌恶感，加上一些具体的导火索（例如明教在江湖上的种种作为，以及对中原武林的挑衅），促使了六大派的联合。
“正统”的维护： 六大派代表了中原武林的主流，他们联合起来打击被视为“异端”的明教，也是一种维护自身在江湖地位和话语权的行动。
实力层面： 虽然明教力量不弱，但六大派联合起来，在顶尖高手数量、整体人数以及资源调动上，是足以与明教抗衡的。张无忌崛起前，光明顶的防守力量虽然强大，但并非不可撼动。
黑木崖与日月神教：性质、力量与地理的巨大差异
1. 日月神教的性质与行事风格： 日月神教与明教有所不同。虽然两者都带有“邪教”的标签，但日月神教的统治更加残酷、更加集权，其教主东方不败一人之力，便可压制整个江湖中绝大多数顶尖高手。他们的行事风格是极端且冷酷的，并不像明教那样，还存在一些与中原武林进行有限互动的空间。
2. 东方不败的“一人压众”效应： 这是最关键的一点。在东方不败掌控日月神教的时代，他的武功之高，已经达到了令整个江湖为之忌惮的程度。他一人之力，便能让整个日月神教拥有压倒性的威慑力。试想一下，如果少林、武当等门派真的有实力围剿黑木崖，他们首先要面对的就是东方不败这道不可逾越的天堑。江湖上除了寥寥数人（例如可能提及的令狐冲等人），几乎无人能与其正面抗衡。
3. 地理位置与后勤保障：
偏远与难以抵达： 黑木崖位于华山派的势力范围边缘，但具体位置相对偏远，地形也更为险峻。相比之下，光明顶虽然也是一处高山，但其地理位置和周围环境，更便于大规模军队的集结和调动。
补给线的困难： 围剿一个强大势力，需要长途跋涉、持续的补给以及对敌方根据地的封锁。前往黑木崖的地理条件，使得大规模的围剿行动在后勤和执行上都面临更大的困难。
4. 中原主流门派的顾虑与现实考量：
灭顶之灾的风险： 敢于围剿黑木崖，就是直接挑战东方不败的权威。一旦行动失败，不仅无法摧毁日月神教，反而可能遭到日月神教的反扑，导致围剿一方的门派遭受灭顶之灾。这种风险是极高的，任何一个明智的门派领袖都会慎重考虑。
缺乏统一的“道义”制高点： 虽然日月神教行事恶劣，但它不像明教那样，曾经在中原建立过统治基础，也未曾像明教那样与中原武林产生过持续的、公开的正面冲突（至少没有达到明教那种程度）。在没有一个足够强烈的共同敌人和“道义”理由的情况下，号召中原主流门派进行一次可能导致重大伤亡的围剿行动，其难度和阻力会非常大。
各自为政的局限： 五岳剑派虽然在名义上有所谓的“五岳盟主”，但内部派系林立，彼此之间并不总是同心同德。少林、武当、昆仑等虽然都是名门正派，但它们各自有自己的根基和利益，要协调它们进行一次大规模的联合军事行动，难度远大于在面对共同威胁时，为了自保而组成的临时联盟。
总结来说：
光明顶之战 是一次基于明教在中原崛起、其力量与六大派进入可以抗衡的阶段，并且六大派具备联合的意愿和相对充足的实力，外加明教“邪教”的标签所赋予的“道义”支持。
黑木崖之战 则因日月神教的教主东方不败拥有令整个江湖胆寒的个人武力，使得任何试图围剿的行动都带有极高的风险，很可能招致毁灭性的报复。同时，黑木崖的地理位置和中原主流门派缺乏一个足够强烈的共同动因，也限制了这种大规模联合行动的可能性。简单来说，围剿光明顶，是一次“你可以打赢，并且有理由去打”的仗；而围剿黑木崖，则是一次“你很可能打不赢，即便赢了代价也可能无法承受”的事情。
金庸先生在创作时，总是会考虑到主角的成长和情节的发展。东方不败的强大，是为了衬托令狐冲后来成长起来的非凡。而光明顶之战，则是张无忌上位、明教在中原武林地位确立的一个重要转折点。这些设定都服务于故事的推进和人物弧光的塑造。
网友意见
好问题，答案简单的说.
1.正派话事人的态度.
2.形势比人强
3.作者的主动干涉
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下面是详细说明：很长
1.正派话事人的态度.
书中写到六大派筹谋围攻光明顶的时候，视角在主角这里，主角刚与初恋女神朱九真纠缠结束跑到猴边上学九阳神功了.
因此六大派围攻的起因并没有实写，一直到张无忌跑出来遇到殷离，然后与峨眉同行，才知道这件事已经开始运作了.
虽然原文没有很明确，但是从后来的一些描写和对白，我们可以分析出：
六大派对光明顶的围剿，极可能是出自少林派的组织和提议.而其中的背后操纵者，极可能是成昆.
首先成昆是少林四大神僧之首空见的弟子，空见在江湖中德高望重，连三渡都对他推许有加.
本着当年阳顶天对渡厄的毁目之仇，空见被谢逊打死以后，少林与明教的矛盾就发展至不可调和的阶段了.
渡劫朗声道：“杀空见的，是魔教的金毛狮王谢逊；杀空性的，是魔教的赵敏。这个赵敏更攻破少林寺，将我合寺弟子鼓擒去，最不可恕者，竟在本寺十六尊罗汉像上刻以侮辱之言。再加上我师兄的一只眼珠，我三人合起来一百年的枯禅。张教主，这笔帐不跟你算，却跟谁算去？”
黄脸老僧道：“自然识得。老衲若非识得大英雄阳顶天，何致成为独眼之人？我师兄弟三人，又何必坐这三十余年的枯禅？”这几句话说得平平淡淡，但其中所含的沉痛和怨毒却显然既深且巨。张无忌暗叫：“糟糕，糟糕。”从他言语中听来，这老僧的一只眼睛便是坏在阳顶天手中，而他师兄弟三人枯禅一坐三十余年，痛下苦功，就是为了要报此仇怨。这时听得大仇人已死，自不免大失所望了。
成昆将空见诱骗以后，利用空见的死大作文章，加上少林派急于建功立业压倒蒸蒸日上的武当，那么由少林主事，联合六大派清洗明教势力就成为可能.
这也是成昆多年以来一直在运作筹谋的事.
其他几派中，峨眉派的灭绝是左派，无须动员.孤鸿子当年败于杨逍之手，受辱而死天下皆知.
周芷若“啊”的一声，想起了张无忌在光明顶上从灭绝师太手中夺剑的情景，只听师父续道：“那魔头连声冷笑，说道：‘倚天剑好大的名气！在我眼中，却如废铜废铁一般！’随手将倚天剑抛在地下，扬长而去。你师伯拾起剑来，要回山来交还给我。哪知他心高气傲，越想越是难过，只行得三天，便在途中染病，就此不起。倚天剑也给当地官府取了去，献给朝廷。你道气死你师伯孤鸿子的这个魔教恶徒是谁？”周芷若道：“不……不知是谁？”
灭绝师太道：“便是那后来害死你纪晓芙师姊的那个大魔头杨逍！”
崆峒派中有五个话事人，其中三个被谢逊打了，两个则被成昆暗算嫁祸给谢逊.所以崆峒派也会出手.
灭绝先前中意的弟子纪晓芙，虽然是她自己打死，但她心里却认为是杨逍害的.这也加深了她对明教的仇恨.
峨嵋群弟子这时才大声喝起彩来。连灭绝师太也点了点头，跟着叹息一声。这一声长叹也许是说：武当派有这等佳弟子，我峨嵋派却无如此了得的传人。更也许是说：晓芙福薄，没能嫁得此人，却伤在魔教淫徒之手。在灭绝师太心中，纪晓芙当然是为杨逍所害，而不是她自己击死的。
昆仑派的白鹿子昔年死于明教之手，仇人不明，杨逍又去救张无忌和何太冲夫妇又打了一次.也算是新仇旧恨.
杨逍是明教的大高手，威名素著。班淑娴和何太冲两人的师父白鹿子死在明教中人的手里，真凶是谁虽不确知，但昆仑派众同门一向都猜想就是杨逍，河氏夫妇跟他摹地相逢，心中早已如十五只吊桶打水，七上八落，哪知他竞突然晕倒，当真是天赐良机，立时便出手制注了他要害。
华山则纯属捣乱，鲜于通自己害死了师哥白垣，却谎称是明教作为.
那矮小老者一怔，只吓得全身皆颤，却听鲜于通叫道：“快救我……快救我……白垣白师哥，是我用这金蚕蛊毒害死的，此外再也没有了，再也没亏心事了。”
他此言一出，那高矮二老以及华山派众人一齐大惊。矮老者问道：“白垣是你害死的？此言可真？你怎说他死于明教之手？”
鲜于通叫道：“白……白师哥……求求你，饶了我……”他一面惨叫，一面不住的磕头求告，叫道：“白师哥……你死得很惨，可是谁叫你当时那么狠狠逼我……你要说出胡家小姐的事来，师父决不能饶我，我……我只好杀了你灭口啊。白师哥……你放了我……你饶了我……”双手用力扼迫自己的喉咙，又道：“我害了你，只好嫁祸于明教，可是……可是……我给你烧了多少纸钱，又给你做了多少法事，你怎么还来索我的命？你的妻儿老小，我也一直给你照顾……他们衣食无缺啊。”
最后就是武当派了，按理说，张三丰在正教中有超然的地位，基本就是武林至尊.他对明教的态度本来最是开明，不过他最喜欢的徒弟张翠山死后，他对明教就有了排斥，加上名门正派最擅长道德绑架，所以估计张三丰也是睁一眼闭一眼.
张三丰生性豁达，于正邪两途，原无多大偏见，当日曾对张翠山说道：“正邪两字，原本难分。正派中弟子若是心术不正，便是邪徒：邪派中人倘若一心向善，那便是正人君子。”又说天鹰教主殷天正虽然性子偏激，行事乖僻，却是个光明磊落之人，很可交交这个朋友。可是自从张翠山自刎而亡，他心伤爱徒之死，对天鹰教不由得极是痛恨，心想三弟子俞岱岩终身残废，五弟子张翠山身死名裂，皆由天鹰教而起，虽然勉强抑下了向殷天正问罪复仇之念，但不论他胸襟如何博大，于这“邪魔”二字，却是恨恶殊深。
在张翠山失踪后，武当派内部的夺嫡斗争渐渐开始，宋远桥的优势和热望最重，因此他一直在积极的积累自己的政治资本.
张翠山微微一惊，道：“这三位总镖头都来了？十年之前，普天下镖局中数他三位武功最强，名望最大，今日还是如此罢？他们同时来到山上，为了甚么？”殷梨亭笑道：“想是有甚么大镖丢了，劫镖的人来头大，这三个总镖头惹不起，只好来求大师兄。五哥，这几年大哥越来越爱做滥好人，江湖上遇到甚么疑难大事，往往便来请大哥出面。”
（武当七侠的夺嫡始末，我会在我的
知乎专栏爰稼穑最近几期的腹黑男专题中陆续展开，有兴趣的朋友可以移驾一观）
平时的鸡毛蒜皮估计宋远桥早已厌倦，这次少林寺提出合纵抗击，正中宋远桥的下怀，因此六大门派至少在表面上，诉求一致.
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平移到了笑傲江湖，名门正派的诉求就没这么一致了.
首先是话事人压根就没有定论.
从武功名望甚至才具上看，德才兼备，威名素著的方证是笑傲江湖正派一脉话事人的最佳人选.大部分武林人士也是这样认为的，甚至包括实力接近方证的冲虚.
桃枝仙道：“德才兼备，威名素著？够得上这八字考语的，武林之中，我看也只有少林寺方丈方证大师了。”
每当桃谷六仙说话之时，旁人无不嘻笑，谁也没当他们是一回事，但此刻桃枝仙提到方证大师的名字，顷刻之间，嵩山绝顶之上的数千人登时鸦雀无声。方证大师武功高强，慈悲侠义，于武林中纷争向来主持公道，数十年来人所共仰，而少林派声势极盛，又是武林中的第一门派，这“德才兼备，威名素著”八个字加在他的身上，谁都没有丝毫异议。
桃根仙大声道：“少林寺方证方丈，算不算得是德才具备，威名素著？”
数千人齐声应道：“算得！”桃根仙道：“好了，那是众口一词，众望所归。比之我们桃谷六仙的众望所归，方证大师的众望所归，那是更加众望所归些。既是如此，这五岳派的掌门人，便请方证大师担任。”
但新近崛起的五岳剑派声名鹊起以后，开始了内部清洗，嵩山派的左冷禅一直希望能够借着整合五岳剑派的力量来形成一个超级门派，比肩甚至超越少林武当，成为正派的话事人.
所谓天无二日，左冷禅的种种举动，方证一直都看在眼里，但他雄才大略，很清晰迅速的分析了武林的形势（下一部分来讲形势），然后对左冷禅一直处于默许和旁观的态度.
左冷禅虽然野心勃勃，但是他整合五岳派不力，自然无暇去顾及对魔教的攻击，在攘外必先安内的大方针下，他选择全力促成五岳剑派的合并.
因此笑傲江湖的正派，诉求并不统一，也没有一个固定、服众又激进的话事人.
2.形势比人强
日月神教的名字听起来就是把明教的明字拆开，官职也差不许多，护教法王改成了护法长老（曲洋），光明左右使是都一样的.
但到了笑傲江湖，同样被称作魔教，日月神教的人员构成成分迥然不同.
倚天中的明教固然高手如云，但是更主要的职能是推翻朝廷，因此以军队和军事化教众为主要力量.
日月神教没有明教那样激进的政治需求，甚至本能上对朝廷是回避的.
令狐冲骂道：“你奶奶的，你叫我狗官？你才是狗贼！你们在这里拦路打劫，本将军到此，你们还不逃之夭夭，当真无法无天之至！本将军拿住了你们，送到县衙门去，每人打五十大板，打得你们屁股开花，每人大叫我的妈啊！”
那使枪汉子不愿戕杀朝廷命官，惹下麻烦，骂道：“快滚你妈的臭鸭蛋！
但在帮派构成的厚度上，日月神教的实力却比明教只强不弱.
这些左道之士大半与魔教颇有瓜葛，其中还有人服了东方不败的“三尸脑神丹”，听到“东方教主”四字便即心惊胆战。群豪就算不识得这两个老者的，也都久闻其名，左首那人是“黄面尊者”贾布，右首那人复姓上官，单名一个云字，外号叫做“雕侠”。两人武功之高，据说远在一般寻常门派的掌门人与帮主、总舵主之上。
上官云这种四大堂其中一个堂的长老，就有远胜寻常掌门的水准，整个日月神教的实力，可想而知.
事实上，在倚天中各大门派也并没有倾巢而出，少林留了三渡，武当张三丰在家呆着.一方面是没必要，另一方面也说明各大门派在形势的评估上认为光明顶的战斗力已经不足一提了.
更可怕的是，倚天的明教，一度四分五裂，教主横死，遗言未得传达.光明使者，其中一个失踪，四大法王，只留存了一个，又寒毒缠身.即使教主的遗命得以传达，满身杀孽的谢逊也未必能够扛起明教的旗帜.
我在这篇回答中讲了阳顶天当时权衡明教内部选择接班人的原因.
《倚天屠龙记》中为什么阳顶天要传位给谢逊而不是白眉鹰王？ - 亦知墨的回答 - 知乎
可日月神教建制完整，中层有大量的高手坐镇，又因为三尸脑神丹的存在，这群人战斗力与明教相比不可同日而语.
带领这群亡命之徒和狂热教众的是号称当世第一的东方不败，从出道就没打输过.（实际上也是真正的天下第一）
相反的，笑傲江湖中的正教分子却是各怀鬼胎，五岳剑派同床异梦，就连小小 的华山派自己都被气剑之争搅得乱七八糟.
华山派气宗剑宗之争的本质是什么？ - 亦知墨的回答 - 知乎左冷禅野心勃勃，力主整合并派，各派却不以为然，左冷禅为了促成并派，只好展开了内部清洗的斗争，搞得五岳派损兵折将.
到了岳不群最终一轮华山思过崖清洗后，五岳派人才凋零，根本没有什么战斗力可言了.
其他的门派中，青城、崆峒、峨眉、昆仑戏份极少，也没听说有几个像样的人才，拿描写最多的青城派而论，青城四秀是二代弟子中的佼佼者，却和日月神教的香主相去甚远.
真正保持实力的是少林和武当，但这两派的领导人都非常持重，他们宁可与魔教暂时僵持，也不愿意锐意攻击却被左冷禅背后捅刀子，因此他们始终作壁上观，默默的培植力量，拉拢像令狐冲这样前途锦绣的少年豪杰.
在此消彼长之下，笑傲江湖中的正派联盟，实力更为弱势，因此贸然围剿并不是理性的选择，代价很可能是玉石俱焚甚至正教伤亡更大.
3.作者的主动干涉
倚天处于金庸的创作中期，这个时期的正邪势力划分，还处于平衡阶段.金庸在明教的构思和塑造里，主要的人设以“亦正亦邪”的豪杰形象为主.因此明教不会是彻底的坏蛋，正派分子也不见得是好人.
在这种阶段的正邪碰撞，是给主角量身打造的培养皿.
如果没有六大派激进的围攻，那么就没有后来的张无忌.
在这场围攻以及后来残留的明教与六大门派的往复斗争中，张无忌逐渐的成长起来，他的人格也在不断的斗争和计算中丰满起来.最终张无忌以明教教主之姿，也成为了正派高手公认的武林至尊，达成了双方的统一.不能不承认，与当年这场战役产生的化学作业，关系不小.
主角的塑造，是最能体现作者在作品中的主动干预行为的.下面是我对这两部书主角人格人设的评析.
如何评价张无忌？ - 亦知墨的回答 - 知乎 萧峰这个角色的魅力相比于令狐冲体现在什么地方？ - 亦知墨的回答 - 知乎到了笑傲江湖，作者压根没准备让日月神教像明教一样与正派接轨，日月神教也不像明教一样是天命所归，日月神教充满了邪恶和恐怖的气息，因此金庸把主角塑造成了一个崇尚自由的游走在正邪双方的人.
令狐冲险些加入日月神教，但最终他还是留在了五岳剑派，令狐冲的人设注定了他不可能具备整合正邪双方势力的能力和气运，最终在令狐冲夫妇或者说金庸的干涉下，正邪双方达成了短暂的和平局面，令狐冲看起来本事比张无忌要小得多，但也更像是一个人了.
从这个角度看，最接近事实的答案很可能是金庸并不想要这样的围攻行为出现在笑傲江湖.
只不过
他给这样的设定找了充足的理由而已.
我的答案往往很长，但我会尽量缩短它.
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