问题

fgo剧情中强行洗白历史人物的桥段有哪些?

回答
在FGO的宏大剧情中,作为一款融合了历史、神话与架空设定的游戏,对历史人物的演绎自然会带有一定的艺术加工和解读。有些时候,这种加工会触及到原有的历史叙事,甚至被玩家解读为“强行洗白”。这种感受往往源于游戏在角色塑造上,为了服务于剧情、角色魅力以及玩家的代入感,会放大某些特质,淡化甚至重塑某些负面评价。

以下列举一些在FGO剧情中常被玩家提及的、带有“洗白”倾向的例子,并尽量详细地说明:

1. 喀耳刻(Circe)—— 悲剧的牺牲品与无奈的魔女

历史/神话中的喀耳刻: 在希腊神话中,喀耳刻是一位强大的女巫,以其使用药物将男性变成猪而闻名。她住在埃亚岛,与奥德修斯有过一段交集,并试图将其变成野兽,但最终被奥德修斯用计收服。她的形象通常是神秘、危险且带有邪恶色彩的。她也是一位半神,拥有强大的魔法力量。
FGO中的塑造: 在FGO中,喀耳刻的形象被赋予了极强的悲剧色彩和无奈感。她并非天性邪恶,而是因为被宙斯贬谪到埃亚岛,并且被赋予了“将闯入者变成野兽”的命运,这让她不得不遵循神谕。她的“魔法”更多被描绘成一种自我保护和隔离的方式,而非纯粹的恶意。她对闯入者的惩罚,在游戏中也常常被解释为一种出于恐惧和绝望的反应,甚至有为了阻止他们被更可怕的命运吞噬的考量。她对奥德修斯的态度也并非全然敌对,更像是一种复杂的情感纠葛,其中夹杂着被背叛的痛苦和对自身命运的无奈。
“洗白”之处: 游戏极力淡化了她作为“将人变成猪的邪恶女巫”的刻板印象,转而强调她的孤独、被压迫以及在命运洪流中的挣扎。她的行为被“宿命论”和“无辜”的标签所包裹,让玩家更容易同情她,而非畏惧她。她被塑造成了一个被社会和神明抛弃的受害者,她的“恶行”也成了她反抗不公命运的手段。

2. 弗拉德三世(Vlad III)—— 被误解的吸血鬼,血之悲剧的化身

历史/传说中的弗拉德三世: 历史上的弗拉德三世,即弗拉德·采佩什,是一位瓦拉几亚的统治者,因其使用酷刑“桩刑”惩罚敌人和国内罪犯而闻名,这便是“德古拉”吸血鬼形象的灵感来源之一。他在保卫瓦拉几亚抵御奥斯曼帝国入侵时表现出铁血和残忍,但也因此被视为民族英雄。然而,其“吸血鬼”的标签更多是文学作品(如布莱姆·斯托克的《德古拉》)的塑造,虽然与他的残暴统治有关联,但并非历史事实。
FGO中的塑造: FGO中的弗拉德三世(即“黑之枪兵”)在引入时,就明确表示他是“吸血鬼”的传说化身,而非历史本人。然而,游戏在处理这个角色时,却将其塑造成一个背负着“血之诅咒”的悲剧人物。他渴望为自己的国家带来和平与繁荣,但其力量(被定义为与吸血鬼传说相关)却带来了混乱和恐惧。他身上弥漫着一种孤独、自责和对自身力量的恐惧,他将自己视为被诅咒的存在,认为自己的存在本身就是一种罪恶。他对被他伤害过的人,尤其是那些被他的力量波及的无辜者,充满了悔恨。
“洗白”之处: FGO没有将弗拉德三世塑造成一个纯粹的恶棍或狂人,而是将他描绘成一个因为其独特的“职阶特性”和“传说”而被扭曲、背负了血腥命运的英雄。他的残暴被解释为一种无奈的挣扎和对强大力量的控制失败,甚至是为了保护人民而不得不做出的牺牲。他不是“德古拉”那种享受吸血的恶魔,而是被迫成为这种形象的悲剧英雄。玩家更多看到的是他对人民的责任感、对自身命运的痛苦以及想要寻求救赎的渴望。

3. 玛丽·安托瓦内特(Marie Antoinette)—— 从奢侈的王后到受苦的象征

历史中的玛丽·安托瓦内特: 法国大革命前的法国王后,以其奢侈、不关心民众疾苦的形象而闻名,著名的“让她吃蛋糕去吧”的传闻虽然可能是虚构的,但反映了当时民众对她的普遍看法。她最终被送上断头台,成为革命的牺牲品。
FGO中的塑造: 在FGO中,初期的玛丽·安托瓦内特(作为一名三星枪兵)确实带有其历史上奢靡的一面,但随着剧情的推进,尤其是作为“赤色王后”和在某些特定副本(如2017年万圣节活动)的剧情中,她的形象被深刻地挖掘和“洗白”。她被描绘成一个在政治斗争和宫廷阴谋中备受折磨的女性,她试图用奢华来掩盖内心的不安和恐惧。在某些剧情中,她对人民的疏离并非源于恶意,而是源于她对现实的无知、被环境塑造以及对自身职责的困惑。她对路易十六的感情,以及在最后时刻表现出的勇气和尊严,都极大地颠覆了大众对她仅仅是“花瓶王后”的刻板印象。
“洗白”之处: 游戏着重描绘了她在动荡时代作为一名女性和王后的脆弱、无助和被动的地位。她不再是那个引起民愤的奢侈王后,而更像是一个在大时代洪流中随波逐流、最终成为牺牲品的悲剧女性。她身上的“奢侈”被解释为一种逃避和掩饰,而非单纯的炫耀。她对革命者表现出的平静和尊严,更是将她从一个政治符号提升为一个有血有肉、令人同情的人物。

4. 吉尔伽美什(Gilgamesh)—— 从暴君到王道之王的转变

历史/神话中的吉尔伽美什: 在苏美尔神话和《吉尔伽美什史诗》中,吉尔伽美什是一位强大而暴虐的统治者,压迫人民,是半神半人的存在。他因其残暴统治而被神灵派遣恩奇都去制衡。他经历了恩奇都的死亡后,开始追求永生,最终认识到生命的短暂和死亡的必然。他的形象是复杂的,既有暴虐,也有对死亡的恐惧和对生命的思考。
FGO中的塑造: 在FGO的设定中,尤其是在CCC联动剧情(作为Caster职阶)、CCC活动以及CCC之后的一些剧情中,吉尔伽美什的形象被更深入地挖掘,并呈现出不同于早期(作为Archer)的另一面。虽然其傲慢、自信、自负的性格依旧,但游戏着重展现了他作为“王”的责任感、对忠诚的看重以及对“王道”的追求。他对待一些同伴(如他认为值得尊敬的凡人或从者)时,会表现出某种程度的“王之器量”。他虽然看不起弱者,但对于那些能够证明自己价值的人,也会给予认可甚至保护。他的暴虐在某些情况下被解释为一种“严厉的爱”或者对秩序的维护。
“洗白”之处: 游戏并没有完全否定他历史和神话中的残暴一面,但通过将他描绘成一个追求“王道”的统治者,并展现他对于某些规则和原则的坚持,以及他对特定对象的温情或尊重,来软化其负面形象。尤其是“Caster吉尔伽美什”的出现,进一步将他的智慧、谋略和对人类文明的贡献(作为早期文明的象征)推到了前台,淡化了其暴君的一面。他从一个单纯的暴虐者,变成了一个复杂且具有深刻哲学思考的“王”。

总结一下这种“洗白”的常见手法:

强调悲剧性和宿命论: 将角色的负面行为归咎于无法摆脱的命运、诅咒或社会环境的压迫,使其行为显得无奈而非主动选择。
突出其正义或高尚的动机: 即使行为残暴,也为其赋予一个崇高的目标,例如保护人民、追求和平,让玩家理解其行为的“出发点”。
挖掘其被忽视的温情一面: 放大角色对待亲近之人、忠诚者或弱小者的温情和保护欲,与之形成反差,使其形象更加立体和人性化。
解释其负面特征的成因: 深入剖析角色过去的经历,解释其性格的形成和负面特质的根源,从而引发玩家的同情和理解。
利用职阶设定和背景故事: 有时通过不同的职阶(如Caster、Assassin),可以挖掘出角色在历史中不为人知、甚至完全不同的另一面,从而“重塑”其形象。

需要强调的是,FGO的“洗白”并非一味地抹杀历史事实,更多的是在尊重历史人物原型的前提下,通过艺术化的加工、侧重性的叙事以及为剧情服务的角色塑造,来呈现一个更具吸引力、更符合游戏世界观和玩家情感投射的形象。这种做法也正是很多改编作品,包括游戏和影视作品,在处理历史人物时惯用的手法,目的是为了让这些古老的人物在现代语境下焕发新的生命力,并与玩家产生更深层次的共鸣。

网友意见

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比起型月魔改历史和神话,我更讨厌月厨们强行洗地+双标的做法。

月厨面对别人吐槽型月魔改历史神话时,常用的挡箭牌就是所谓的“地月分离”,说什么:fate里的角色只是套上了历史人物和神话人物的皮,本质上可以视为是独立的新个体。

哦,那既然都是独立的角色了,那为什么还要批上别人的皮?蹭了历史人物和神话人物的热度,引用前人的故事来创作盈利,然后再转脸一句“我写的东西和那些无关”,这是不是有种当了那啥还要立牌坊的感觉?

至于为什么说月厨双标,因为这都是他们用实际行动展现出来的。依照“地月分离”原则,型月的任何魔改都是合理的,不允许批评,所以当东出写了肉瘤秦始皇、老虚把项羽魔改成高达的时候,首先表达不满的为什么偏偏是月厨?

既然月厨认为魔改是合理的、不能批判的,那么为什么要在fate吧开贴骂那些在型月世界开后宫的综漫小说?人家只是套一层月球的皮而已,本质上和型月没有联系,你们激动什么呢?

综上所述,每当月厨用所谓的“地月分离”来反驳质疑者,还拿阿虚梗来嘲讽别人时,我只能很无情地回答:

不错,自嘲完美。

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讲个笑话。

有一个王,谁都没话说地勤于政务,完全理性地规划国家,完全公正地处罚人,然后型月表示她的部下们觉得“身为王越是完美,他们就越对自己的君主产生疑问”;

有一个王,觉得“不是王献身,而是国家和人民将自己的一切奉献给王”,然后型月表示他的部下都觉得他无比值得追随,该王“他的志愿是所有臣民的愿望”;

有一个王,克制私情做出对国家有利的决策,遵从着“遵守道德、以身护民、使主君存活、战场中不显畏惧、不为己欲,而是为守护国家与信念挥剑”的意志,然后型月表示她的部下对她又反感又不满;

有一个王,纯粹是为了自己的欲望而不是为了部下和国家,带着自己的部队打仗、打仗、打仗,然后型月表示他的追随者反而越来越多,因为这人“再一次点燃了他们心中曾经憧憬的梦想”——————没错,型月表示这个国家的王和王的部下,所谓的“梦想”都不是守护国家和老百姓,而是去看海,然后型月接着表示,这支军队真伟大。

有一个王,为了守护更多的人民,压榨一座村庄而守护十座村庄,即使国土不受控制地荒废、也依旧试图栽种外来种、摸索新的生存方式,努力为国家续命,然后型月表示她的部下觉得这人做事太无情了,没法接受;

有一个王,觉得老百姓根本不需要王的拯救,“不明白啊!这种东西有什么意义吗”,王就应该去展示欲望、讴歌荣华,所以他的部下跟着他背井离乡、不为了守护国家却为了去看海而抛家舍业、打仗杀人,“无数的士兵客死他乡”,然后型月表示他的部下觉得这才是他们所憧憬的,王真优秀;

哦,对了,有一个王,一边自己连【拯救人民的思想都没有、觉得拯救人民压根就没意义】,一边大嗓门去批评着【至少曾经试图去拯救过老百姓】的人:“正义和理想可能一时救了国家和人民”、“那些被拯救了的家伙迎来的是怎样的结果,你不会不知道吧”,然后型月表示他获得了与臣子之间无尽的羁绊,甚至有个王之军势,里面全都是仰慕他的人;

然后有一个王,不为了自己的私欲折腾部下和百姓,只为了国家和人民战斗,“过于压倒性的战果让蛮族祈求和谈,使得只是等待不久之后即将灭亡的国家得到短暂的和平”,同时自己“一丝不苟地衡量国事,毫无偏差地惩罚人民”,对待犯错的部下自己背锅、宽于待人,认为“若是你的行动,那麼那必为真诚吧。我相信你”,结果型月表示,她的部下非但不团结、仰慕她,反而产生了恐惧+疏远的心情;


那么问题来了:这是蘑菇的锅,还是老虚的锅,还是蘑菇+老虚的锅呢??


举以上这两个例子是想说明:即使没有魔改、“洗白”历史人物,月球本身写王、部下、历史人物的手段等等(甭管是蘑菇还是老虚还是ABCD),就没那么经得起推敲。(当然,严格来说,FZ里也美化了大帝和部下的关系,想当年哪怕是歌颂大帝的《亚历山大大帝》的电影里,都加入了大帝的部下对其不满、反叛撕逼的桥段,理由很简单:家里都有老婆孩子,谁愿意为了【你一个人的愿望】,而去打一辈子仗?(FZ里强行让大帝的部下都被他洗了脑,统一把梦想都变成了“去世界的尽头”——————这不叫领导力或者感染力,优秀的领导力是指让部下追随、同时也兼顾着部下想要陪家人的想法+拥有和领导不一样的【个人信念】,而让整个军队的人都和某人想得一样,叫洗脑或者搞个人崇拜))

(有关阿尔托莉雅的部分,我很欣赏 @马其顿大帝AZ 的解说:

作者:马其顿大帝AZ
链接:zhihu.com/question/3359
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。

……Saber美丽,高洁,凌然不可侵犯,这样一个可远观不可亵玩的对象,让她跟士郎发生恋爱难度更大。那怎么办呢?跟UBW一个套路:除了战斗刷好感外,就是强行制造不完美:“亚瑟王不懂人心”,然后让士郎来填补这个缺陷。但问题是,蘑菇似乎对政治和历史一窍不懂,因此他给Saber不懂人心的设定也显得牵强。我们来看他给呆毛治国时的设定:对外打得敌军节节败退,对内能完美处理大小国务,赏罚分明,被臣民视为大公无私的典范……这样的人物放历史上怎么评价?绝对是不世出的圣君/人杰啊,生享百姓爱戴,死受万世香火。(什么叫万世香火?快两千年过去了,全国至今还有十几座武侯祠。这就叫万世香火。)

那蘑菇是怎么写的呢?百姓和部下偏偏因为Saber的正确反而不堪重负,骑士们纷纷离开甚至起兵造反…(鞠躬尽瘁的呆毛肯定很崩溃:你们丫的过了几天好日子吃饱了撑的吗?)说实在的,呆毛一个秩序善,你要写她死脑筋不知变通,最后被自己人捅了刀子,这个还算合理(想想<冰与火之歌>里的史塔克老爹),偏偏你要写她治下一切都很完美,大家就是因为太完美太理性了才对她不满…实在是不懂蘑菇的脑回路。

此外,还有其他地方其实也经不起推敲:明明是一个爱憎分明,恪守信条,重视荣誉的骑士,硬要说她舍弃了人心,难免会让人觉得前后矛盾不知所云;再者,蘑菇所谓的“不懂人心/舍弃人心”指的是Saber绝对理性地处理问题,但能真正做到绝对理性的君主,往往是为达目的不择手段的马基雅维利分子(中立·恶),不会像她这样重视道德和荣誉(秩序·善)。说到底,就是作者自身的积累不够,导致故事产生了明显的不合理。其实,碰到这种具体而自己并不了解的问题,在不影响大局的情况下,经验丰富的作家会一笔带过。不懂的东西硬要写,那就容易露馅。这里不得不说一句,富野老爷子说只看动漫的人做出的东西无聊,恐怕确有一定的道理。


至于“洗白”,实在是太多了。

一部分的情况是作品内部:之前的作品中把某人写得实在是太“黑”了,后来发现这么黑没法让人氪金(或者说与创作者后期想表达的立场不符了),于是开始打补丁,典型的例子是吉尔伽美什:

在冬木市的第五次圣杯战争中,虽然企图用圣杯的力量对增殖过多的人类进行筛选,但是这是在吸收了大圣杯的内容物“此世全部之恶”受肉而导致的偏向现代文明性的想法,是和神话时代保持中立的吉尔伽美什相差甚远的东西。

FSN倒黑泥是因为“偏向现代文明性的想法”,现代文明表示,人类该死,该泡黑泥,实在是很棒。

再比如杀生院(CCC-大奥)、莉莉丝(CCC-CCC联动),崔斯坦(不懂人心-后期解释他是因为心疼王在口胡)等等。


然后另一部分是历史人物魔改,这个就更多了。

比如卡米拉(不是龙娘那只lily,是本人,龙娘等于是再创造了一个萝莉):

因为谁都没有告诉我啊!
谁也没有对我说这是错误的啊!
所以我才沦落到这幅下场!

(这个说法.....我也不是不能接受,但是好像杀少女放血啥的.....不需要别人提醒是“错误的”吧!)

比如玛丽皇后,满腔爱国热情,把爱法兰西玩成了梗;

比如尼禄,进extra场的时候基本就换了一个人了(性别也换了);

比如美狄亚,纯情美少女被渣男迫害梗;

其实部分我是不太在意的,(例如尼禄这种),因为俗话说得好:

(当然也有洗黑的例子,比如哥伦布同学就真的是......没错历史上是有错误,但是FGO这个强调的部分就....一言难尽;)


不过其实我不太想一个个举例子,这题我答着主要是想po两个蘑菇创作时的意图:

一个是当年CM2:

奈须:虽然是最大的坏人却没有矛盾。虽然前提本身是矛盾了,但这男人心中没有矛盾。《Fate》是我对于不存在绝对恶的故事的尝试。一旦追求简单易懂的恶,结果就会察觉到想去「追求能够单方面被定罪的东西」的自己才是最丑恶。要是最终也认为言峰和脏砚是邪恶的话,脏砚虽然是坏人,但其志向却是高尚的。言峰在最后的最后的对峙里,也是主人公士郎的“镜子”。由于这是个针对“此世全部之恶”这种简单讲题的故事,在这意义上言峰就是影之主人公。令人觉得最凶恶的男人,却讽刺地拥有“绮礼”这种表示美丽的名字。所以,正因为他不是主人公而不禁带进了感情,结果太过偏爱,途中好几次要削弱台词。

——————《Fate》是我对于不存在绝对恶的故事的尝试,然后举了两个例子,虫爷志向高尚,绮礼是士郎的影子;

一个是后来的FGO访谈:

FGO 有时会描写令人绝望的未来景象,但主人公们通过和绝望对峙,可以重新认识“到现在为止”和“从今往后”,从而积极看待未来,得到成长。游戏中的英灵们会带着悲剧性的命运登场,但在同主人公以及其他英灵的交流中,他们和可憎的过往达成了和解,学会了如何向前看。
奈须蘑菇说,这正是他自己的价值观,也是 Fate 系列的灵魂。

——————在同主人公以及其他英灵的交流中,他们和可憎的过往达成了和解


就,我认为哈,

这两个理念,是后来,FGO乃至fate下,很多令人难以接受的强行“和解”和强行“平衡”的源头

包括慎二相关,包括布狄卡与尼禄相关,包括和解相关,包括各种“ta其实是心疼王的,但是ta就这么干”了相关。

因为fate里不存在绝对的恶,所以如果作品中某人被“写得坏过头了”,那就访谈+设定+后期打补丁,来“他其实是普通人”一下;

同时,不存在绝对的恶,那绝对的善肯定也不行啊(摊手),所以如果作品中某人被“写得好过头了”,那必须就要强调一下,“ta有多么多么的扭曲”、“ta有多么多么的被疏远”、“虽然ta 做了这类事情,但是ta只要杀了人就是不对的!”(小次郎:............)

这个叫,为了平衡而双标,是吧。

然后,因为大家都要“和解”,所以反贼都爱着主公,嘴炮、伤害了立香的人也必须得到原谅,布狄卡也要原谅。


..............怎么说呢。

我认为,“没有真正的恶”的理念是好的。但是作者不应该去强行构建超出自己创作能力的理念,嗯。

—————————————————

所有答案の小尾巴:

自从两年以前开始,写任何答案都是关评论的,觉得这样很爽;

喜欢远坂时臣,嗯,关评论也主要因为这一点;

只有以上这一个属性,希望各位误解时臣的【友善度】们远离我,少关注;

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