如何评价《动物农场》（《动物庄园》）？
这本书最令人称道的地方在于它的深刻寓意。奥威尔以简洁而精准的笔触，描绘了权力如何一步步腐蚀理想，以及谎言和宣传如何被用来操纵和控制民众。农场里的动物们，最初怀揣着解放和自由的梦想，但很快就被一群更加精明和狡猾的猪所统治。这些猪，特别是拿破仑，逐渐篡改了“动物主义”的七诫，用各种谎言来合理化自己的特权和暴行，最终将农场变成了比旧主人统治时更糟糕的牢笼。
猪的形象塑造尤为成功。他们聪明、善于言辞，能够扭曲事实，将“所有动物一律平等”变成“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。这句后来被不断修改的标语，简直是所有极权主义意识形态的缩影。而像斯诺鲍（Snowball）这样有远见、试图带领大家走向更好生活的猪，最终却被血腥地驱逐，这象征着革命初期那些有理想的领导者如何被更残酷的势力清除。另一位重要的猪，斯奎拉（Squealer），则是宣传机器的化身，他用花言巧语和歪曲逻辑，让其他动物们相信黑是白的，苦日子是进步。他的每一次演讲，都像是在给动物们洗脑。
那些勤劳但愚昧的动物们，如博克瑟（Boxer），一匹忠诚而勤奋的马，他的口号是“我必须更加努力”和“拿破仑总是有理的”。他代表了那些甘愿被剥削，缺乏独立思考能力的劳动大众。他的最终结局——被卖到屠宰场——是全书中最令人心碎的部分，它揭示了在极权体制下，最勤劳、最无私的人往往也遭受最悲惨的命运。那些不太聪明的羊，只会机械地重复“四条腿好，两条腿坏”，这象征着盲从的群体，他们是最容易被操纵的对象。
《动物农场》之所以经典，还在于它超越了特定的历史背景。虽然普遍认为它影射了苏联十月革命及其后的斯大林主义，但书中描绘的权力腐蚀、理想变质、宣传操纵以及民众的愚昧和被压迫，却是人类历史上许多政治和社会运动中反复出现的现象。无论是哪个国家，哪个时代，只要权力集中在少数人手中，并且缺乏监督和制衡，这种“动物农场”式的悲剧就有可能重演。
奥威尔的语言风格也是其魅力所在。他用看似朴素的童话语言，讲述了一个极其黑暗和沉重的故事。这种反差反而让故事更加震撼人心，也更容易被读者接受和理解。他没有使用复杂的政治术语，而是通过生动的动物形象和简洁的情节，让读者自己去体会其中的政治含义。
当然，从文学角度来看，《动物农场》也是一部结构精巧的作品。故事的开端充满了希望和革命的热情，但随着情节的推进，气氛逐渐变得压抑和绝望。结尾处，动物们看着猪和人类在一起喝酒跳舞，再也无法分辨哪个是猪，哪个是人，那种无力感和幻灭感达到了顶点。这个结尾设计得非常巧妙，它传递了一个深刻的信息：当革命的理想被权力滥用所取代，最终的结局可能是比原先更糟糕的轮回。
总而言之，《动物农场》是一部不容忽视的经典。它用一个简单而深刻的故事，警示我们关于权力、真相和自由的脆弱性。它提醒我们要保持警惕，独立思考，不要被谎言和宣传所蒙蔽，因为历史的教训告诉我们，即使是最美好的初衷，也可能在权力的腐蚀下，变成最丑陋的现实。阅读这本书，不仅是对历史的反思，更是对当下的一种警醒。
网友意见
和想象中的终极恐怖的《一九八四》不同，乔治·奥威尔的成名作《动物农场》则要生动直接得多，是对当时现实，尤其是苏联的深刻反映和辛辣讽刺，可谓一部另类的苏联历史（革命到二战末期）。
动物各异的形象，非常有助于塑造不同的任务类型。这部只有六万字的小说，我们可以非常清晰的把其中的角色和故事与苏联的各阶级群体与历史一一对应：
《英格兰的生灵》–国际歌（点燃革命的火种，大众的精神信仰，专制形成后被取缔）
琼斯先生–沙皇政权（被革命对象，曾经反扑并失败，后来成为恐惧的符号，猪的专制统治合法性的借口）
农场主的屋子–克里姆林宫（起先是博物馆，后来领袖就住进去了）
弗雷德里克–纳粹德国（典型德国名字，先欲沆瀣一气，后来遭到欺诈而受其侵略）
皮尔金顿–英国（典型英国名字，纳粹入侵时拒绝救援）
猪–苏共中央政治局，其中几头最重要的猪–
老少校–列宁（宣讲完理想就死了，被放在水晶棺里祭拜）
拿破仑–斯大林（毋庸置疑）
雪球–托洛茨基（政变出逃那一段贼生动，在政治局会议上奋力脱逃，几条狗狂追雪球，差点咬掉它的尾巴，此后所有的失败或灾害都是逃亡的雪球的阴谋）
吱嘎–莫洛托夫（跟屁虫和洗脑机器负责人）
四头被处死的猪–布哈林等人（大清洗那一段也很生动）
狗–克格勃
母马莫莉–资产阶级流亡者
马–任劳任怨的工人阶级（以拳击手为代表）
羊–少先队或共青团（最容易被洗脑，始终高喊口号，随时跟着领袖改变立场）
乌鸦–东正教（留着利用之）
驴–长寿的沙俄遗民（淡定寡言）
母鸡–农业集体化时反抗的农民（鸡蛋被收缴公有化）
风车–工业化的负担（还被纳粹摧毁过）
整个故事脉络也和苏联历史如出一辙，老百姓不懂马列主义教条，就用简化的“四条腿好，两条腿坏”取而代之，从高度积极的义务劳动到“志愿劳动不去就要减口粮”，农业集体化的血腥，经济窘迫大家的配额一再削减领袖却愈发奢侈，消灭托洛茨基的戏剧性，大清洗的恐怖，为了工业化和补充粮食与其他“压迫者”贸易，二战与纳粹暧昧却弄巧成拙，到最后德黑兰会议与不共戴天的西方国家把酒言欢…… 在一些细节上，比如消灭被打倒的领导人存在的痕迹，肆意修改历史与政策，虚假的数字宣传，都已经有《一九八四》的影子。
奥威尔坦言，即便身为一名社会主义者，写《动物农场》就是为了破除“苏联神话”，同时警告全世界，这样的事随时都可能在任何地方发生。一个看似蒸蒸日上的国家，其实完全生活在谎言里。对外用虚假的数字撑门面，对内则用旧政权和逃亡者的阴影恐惧来维系统治的合法性。在奥威尔眼里，所谓苏联神话就如同一个农场里动物的闹剧，这一最根本的比喻奠定了这部作品盖棺论定的立场基调。这种荒诞性贯穿始末，从角色形象的对应，到以动物般的行为来比喻这个国家，既带着生动和幽默，也透着辛辣的讥讽和正义的拷问。
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