孙笑川是谁？为什么大家都这么恶搞他？
孙笑川的起点与走红：草根的朴实与意外的争议
孙笑川最早是在战旗直播平台做户外直播的，他的直播风格非常接地气，甚至可以说是“粗糙”。他没有什么花哨的套路，也不追求所谓的“高雅”内容。他的直播内容大多是他在重庆的街头巷尾闲逛，和路人互动，或者在出租屋里做一些日常的直播。这种朴实无华的风格，反而吸引了一批同样朴实、喜欢“看真实”的观众。
然而，孙笑川真正开始被大众熟知，并走上“恶搞”的道路，与他当时直播时的一些言行，以及他所处的直播平台环境有很大关系。
1. “狗粉丝”的诞生与直播平台的生态：孙笑川的主播群体中，有一部分观众，因为他直播时的一些口头禅，比如“带带我”、“都是我的错”等，以及他本人身上带有的那种略显“土味”的形象，被戏称为“狗粉丝”。这个称呼本身就带有一定的戏谑和贬低意味，但随着时间的推移，这群粉丝反而将这个标签视为一种身份认同，甚至以此为乐。
2. 言行上的争议与“黑红”体质：在直播过程中，孙笑川的一些言论和行为确实存在争议。他说话比较直，有时会冒犯到一些人，也可能无意间说出一些带有歧义的话。在那个直播平台内容尚不规范、审核相对宽松的环境下，这些争议性的内容更容易被放大。有趣的是，这种“黑红”体质反而让他获得了更多的关注。与其说是他本身有多么优秀，不如说他的某些特质，或者说是在特定时期下，他的某些“缺陷”，反而成为了吸引眼球的焦点。
“恶搞”孙笑川的深层原因：网络文化的反讽与解构
大家之所以如此热衷于恶搞孙笑川，背后其实反映了许多当下网络文化的特点：
1. 反智与解构主义的狂欢：在这个信息爆炸、娱乐至死的时代，许多网友对于过于“正常”或“主流”的事物会有一种天然的审视甚至反感。孙笑川身上的一些特质，比如他的口头禅、他的外形、他直播时的某些场景，都被网友们捕捉到，然后通过P图、鬼畜视频、段子等方式进行无限度的解构和再创作。这种恶搞，与其说是针对孙笑川个人，不如说是对一种“真实”的、不加修饰的互联网面貌的捕捉和放大，然后用一种荒诞、戏谑的方式进行回应。这是一种对传统意义上的“偶像”或“网红”的反拨，也是一种对互联网亚文化的独特表达。
2. 符号化的再造与社群的粘合剂：孙笑川本人，或者说他身上所承载的那些梗和元素，已经超越了他作为一个主播的身份，成为了一种互联网的“符号”。“川”字，各种经典的口头禅，甚至是他曾经直播过的场景，都可以被用来创造新的段子和表情包。这些符号化的内容，成为了“狗粉丝”群体内部交流的暗号和粘合剂。他们通过对这些符号的二次创作和传播，来确认彼此的身份认同，并在这个过程中获得一种社群的归属感和乐趣。
3. 反讽与戏谑的表达方式：很多时候，网友们恶搞孙笑川，并不是真的恶意攻击，更多的是一种反讽和戏谑。他们可能觉得孙笑川身上有某种“反差萌”，或者他的某些行为很“有梗”。通过恶搞，他们可以把一个普通的主播，变成一个具有话题度和讨论度的网络形象。这种恶搞的“圈子”越大，孙笑川的形象就越“魔幻”，越具有传播性。很多时候，恶搞的本身，就是一种娱乐。
4. 对“真实”的追求与对“虚假”的警惕：在充斥着精心包装、人设完美网红的时代，孙笑川身上那种不加掩饰的“糙”和“真实”，反而显得格外突出。网友们对他进行恶搞，某种程度上也是在戏谑这种“真实”。他们把这种“真实”推向极致，变成一种荒诞的喜剧。而对于一些更深层次的思考，比如某些网红背后是否存在更深层次的操纵，孙笑川的经历也可以被看作是一种反思的素材。
孙笑川的现状与影响
如今，孙笑川本人似乎也默许甚至某种程度上参与到了这种恶搞文化中。他可能也意识到，这些恶搞已经成为了他个人品牌的一部分，甚至是让他保持话题度的重要方式。他可能会在直播中回应一些梗，或者在社交媒体上发布一些与恶搞相关的动态。
孙笑川的现象，某种程度上可以说是中国互联网亚文化发展到一定阶段的产物。它折射出网友们对于内容形式的创新、对于传统权威的解构、对于社群认同的渴望，以及一种独特的、充满黑色幽默的网络表达方式。他是一个主播，但他更是互联网文化中的一个“奇点”，一个被无数次解构、重构、再创造的符号，一个让很多人乐在其中的“游戏”。
网友意见
看了这么多回答。
路人回答一下。
那些玩梗的您不就是（孙笑川）？也就是躲在网络后面跟风，疯狂发泄，洗脑差不多。
什么年代了。那些不了解的人还真的以为孙笑川是个十恶不赦的坏人。
我在想呐！如果是您嘞，遭受这些（网络暴力）你会不会想去死。你也怪可怜的，找个（你认为的）（垃圾桶）输出真的很zz。
你们巴不得孙笑川被喷或者期待他某天死了。最后呢？说白了普通人谁有这个承受能力。我佩服孙笑川
最重要的是。时间过去了。谁一天到晚想看你这些无聊的喷子，觉得自己带了节奏喷喷就好牛huo。所厌恶得反而是这些口脑芬芳。
孙笑川是一个遭受网络暴力，无力反抗，最后开始利用人气想办法变现的主播。
要了解孙笑川，我们要从他身上的梗来了解。孙笑川作为一个浑身是梗的人，我只讲四个关键性的梗，基本就能搞清楚他。关键词“抽象圣经”“狗粉丝”“带恶人”“NM$L”。
第一：“抽象圣经”
早期李赣（李老八）创立了抽象工作室，孙笑川是其中的一个主播，这个工作室不止他一个主播，还有三个。早期他的性格不怎么样，而且嘴臭，播的内容包括但不局限于游戏，聊天，教人网恋，连麦，唱歌等。人气谈不上多高，在B站被人熟知则是因为“抽象圣经”两部曲（现已删除）。
抽象圣经是什么？简单来说是孙笑川两次被激怒然后喷人的视频，第一次是因为直播时候有弹幕说他是司马脸，引爆了孙笑川的怒火，然后开始了5分钟的嘴臭怒骂观众，这五分钟包括精彩绝伦的骂人（现实中和人吵架不知道说什么的孩子可以去看这个视频学习，非常有实用价值，是性格腼腆之人的绝佳研究素材），一秒变脸的感谢打赏他的观众然后继续骂，以及上一秒还在骂人下一秒就播游戏。因为这段骂人话太过犀利，反而使孙笑川收获了许多人气（A路人教英语的某个视频，引用了一段商务英语“那是真的牛批，开会司马脸上班司马脸”就是出自这段视频）。第二次抽象圣经（新约抽象圣经）是孙笑川直播时声音太大影响了邻居，然后被邻居狂喷，接下来两人对喷的视频。骂人内容不重要，这其中诞生的梗例如“那你去物管啊”“你再骂”等等，彻底坐实了孙笑川嘴臭主播的身份。如果你和人聊天没两句，对面就用特定格式的内容喷你（所谓“抽象话”：一副司马脸，弱智一样的铁憨憨，你妈琥珀批，你吗死了），想都不用想，肯定是狗粉丝。
第二：“狗粉丝”
“狗粉丝”源自李老八对自己的粉丝宣称“花钱送礼物的才是真粉丝，不愿意花钱的是狗粉丝”（非原话，大意如此），导致很多粉丝对其不满，他们自诩为“狗粉丝”，开始对李老八的直播间发起疯狂攻击，导致李老八直播间被封，抽象工作室倒闭。这些粉丝失去了归宿，集聚在孙笑川周围。而孙笑川这样的风格，会吸引的观众大部分也是想要发泄负面情绪的粉丝。老的“狗粉丝”对李老八恨之入骨，恨屋及乌的想把孙笑川也一并整死，所以他们用各种骂人、栽赃、带节奏等方式折腾孙笑川，而新粉丝以为这都是闹着玩，也像模像样的学着骂，称之为“抽象话”。这么一折腾，“狗粉丝”与孙笑川的互动就变成了把孙笑川往死里骂，往死里整。孙笑川说句什么话，他的粉丝会直接喷。例如“老子巴不得孙笑川死”“晦气”“司马脸”“一脸尸斑”“玉音放送”“不会真的有人希望孙狗过得好吧？”等。嘴臭只是一部分，他的粉丝还做过以下事情：举报孙笑川支付宝导致孙笑川支付宝被冻结、把轮子邪教的宣传词精心做成嵌字歌词骗孙笑川直播时候唱，导致孙笑川被封，在国内禁止直播（甚至不许露面，祝人生日快乐的视频都被打马）、把社会上一切丑恶事件都推在孙笑川身上，并在微博上到处回复“做这件事的人找到了，他是带带大师兄（孙笑川微博）”、人肉和孙笑川合影的妹子，导致孙笑川再也不敢和女性合影。最初孙笑川会因为这个而怒骂，这正合狗粉丝的心意，他们就是想看孙笑川骂人。后来孙笑川基本不骂人了，按他的话说要“儒雅随和”,可他的粉丝根本不希望这样，于是加大力度变本加厉的搞事情。正因如此，好多根本不知道孙笑川的人被迫知道了孙笑川，本能的反感孙笑川。甚至有很多人只是觉得孙笑川的梗有趣，跟风骂人，用抽象话聊天，却根本不知道孙笑川，也没看过他的直播，到处嘴臭别人，成为了潜移默化的云狗粉丝。
第三：“带恶人”
由于狗粉丝四处给孙笑川招黑，好多孙笑川没做过的事也被硬安在孙笑川头上，包括但不限于打奶奶、脚踹外国老人、火烧巴黎圣母院、白百何情夫、地下rap皇帝、辱骂陈冠希（陈冠希当真了，还回怼）、激光笔照蔡依林、中华女德班、流浪法师2200伤害、农产品淘宝店薅羊毛等，这些和孙笑川都没关系。只要什么地方有丑事恶事，什么地方就有狗粉丝带节奏，孙笑川被迫成为大恶人。甚至孙笑川本人都成了一个骂人话“你哥哥是孙笑川”“就是孙笑川用流浪打了2200伤害？不是，孙狗虽然已经死了但是他有手”，类似于“你打篮球像蔡X坤”这种骂人话。孙笑川本人也很无奈，他是这场网络暴力的漩涡中心，是直接受害者，如果他有抑郁症什么的估计会被直接骂死，就算没有，整天看着似是而非的抽象话也心里不好受，于是他号召狗粉丝理性讲话，不要因为玩梗而去进行网络暴力，批评一些人将娱乐过激变成伤害，但是这对狗粉丝毫无用处。时至今日，你在微博或B站看到孙笑川的动态和视频，评论也肯定是狗粉丝在口嗨。
第四：“NM$L”
这个梗来自孙笑川怒骂观众时说了句“你M死了”，后来出于惭愧和自黑，将其做成了符号，成为了狗粉丝的十字架，是狗粉丝的精神依托。孙笑川在网络暴力的中心随波逐流，在他身上的现象，是一种作为文化符号核心的本人，也无法控制从自己为奇点发散出去的失控进化的文化现象。但是孙笑川意识到这股浪潮也许能改变他一个月收入3500的状况，于是他利用舆论，开始转型，活跃于各大漫展和视频平台，利用自己的梗出歌，拍MV（利用“地下说唱皇帝”这个名唱的rap《我是你哥哥》（臧无尤工作室出品），和A路人、观音桥毕加索一起演绎的《说好不笑》（就是周杰伦《说好不哭》的重新填词版，有一说一，这首歌的歌词和MV都不错，孙笑川唱的也意料之外的还可以）），现在孙笑川的微博粉丝和B站粉丝都不少，孙笑川自己开的淘宝店也有一些收益，虽然孙笑川依然在漩涡中心，但是他已经利用这一切改变了自己的生活，这是我见过最强的应对大范围网络暴力的方式。现在，“NM$L”这个符号是孙笑川文化衫上的一个符号，看到这个符号你就可以想到孙笑川和狗粉丝，也算是孙笑川本人的品牌价值。
孙笑川本人现在人在中年，也算是在为生活奔波，利用网络暴力改变生活处境，而骂他搞他的狗粉丝，大多在现实中也乖乖的，不敢和人争执，见到孙笑川甚至会喊着孙哥然后去合影。孙笑川已经成为抽象文化的符号，而他本人对这种文化的失控无能为力，也算是一种独特的文化现象了吧。
彩蛋：假如你是孙笑川 / 孙笑川的日常
早上醒来，戴上眼镜，吃过早饭，又是新一天的开始。
打开B站，私信多了99+，点开随便看了几条，基本是粉丝在问候你和你的亲人。“孙狗，你吗死了”“孙狗，你M被我手撕了”“天皇，早安”“今天你诈尸了吗”诸如此类大清早的就让你心情沉重的问候。不过见惯了大风大浪的你见怪不怪，关掉了私信，退出B站。
打开微博，又有99+的人@你，随便看了一个，发现是有人在网吧勒索学生的钱给自己交网费的新闻，@你的人说：“教唆他做这种事的人找到了，他就是@带带大师兄”。又点了几个私信，内容和B站的大同小异，你又失去了看微博的兴趣。
有人给你打电话，是你女朋友，她告诉你自己收到了好多私信，各种骂她，说她和尸体谈恋爱，死人的钱也恰。你苦笑一下，无言以对。不过好在，至少你们逛街时候被人认出来，他们还是叫你孙哥的。
王佩给你打电话，说她不想拍土味视频了，能不能拍点帅气漂亮的，你告诉他，你对自己的相貌心里有B数，而且你的粉丝希望看到你过得不好，你越惨他们越高兴。王佩有点不高兴，不过也没说什么。
陌生人给你打电话，说你骂了他的偶像陈冠希，怎么不早点死。你上网一看，陈冠希在骂你是又丑又肥的狗娘养的，但是他宽洪大量原谅你这个玻璃心。然后全网都在骂人，有骂你的，有骂陈冠希的，而在风暴中心的你居然不知道发生了什么。仔细一看缘由，结果是有人用你的名字和头像去到处骂人，结果骂到陈冠希头上，他误以为真来怼你了。你感到头大，看了几篇自媒体发的文章，基本都说是你挑事，你百口莫辩，倍感抑郁。
你的团队费大力气给你做了一个MV，歌是你自己唱的，也很努力去唱了。投稿到B站后，过了审核不到一秒，就有10条骂人的弹幕。你看了一下，大概是“大清早就刷出来这么个视频，晦气”“玉音放送”“逝者无意冒犯，”“给老子爬”“爷吐了”。过了一分钟，100条骂你的评论也出现了，你看了一下，有人说“就是你去龙鸣淘宝店薅羊毛的？”有人说“唱这么难听也好意思投稿？给老子爬！”“死亡人口诈尸”还有人甚至连你的工作人员一起骂，你见怪不怪，继续往下滑。突然看到有个人说：“孙狗这种人能看得起电影，还能做MV，在座的各位都有责任”，你终于有些生气了，拍个MV怎么了，看个电影也不对吗？你的心情终于被人破坏了一些。
你的导演告诉你，有广告商想让你接个活做广告。你心想自己这种长相居然也能接到广告，还是有些开心的。结果是卖情趣用品的厂商，觉得你的形象气质很符合他们定位的肥宅形象，想让你做飞机杯的广告，除了要求你拍视频评测（夸）他们的产品外，还要求你深度体验才有说服力。你的笑容凝固在脸上，但是你很少有机会接到广告邀请，思来想去，你还是接受了。
广告拍出来了，意料之中的骂声一片，但这次，你感觉你心里失去了什么。
身体很累，该睡觉了。睡前看了眼MV的播放量，已经几十万了，成绩喜人。但是弹幕和评论基本都是骂你的话。你关掉手机，闭上了眼睛。儒雅随和、不当懒狗的一天，结束了。
更新几张图吧
如果你是孙笑川，你会怎么做呢？
至于许多狗粉丝的素质，看看我的评论区也就知道了。
2021.1.7更新
怎么说呢，这么多年过去了，狗粉丝依然紧跟时事。有些事情我还没了解详情，梗图都已经来了。
类似的话题
-
孙笑川，一个从直播平台“战旗”走出来的草根主播，如今已然成为了互联网文化中一个独特的存在，一个被无数网友以各种奇葩甚至有些魔幻的方式“恶搞”和铭记的符号。要理解为什么大家这么喜欢恶搞他，得从他的主播生涯，以及他身上折射出的某些网络文化现象说起。孙笑川的起点与走红：草根的朴实与意外的争议孙笑川最早是在............. -
关于孙笑川的邻居，这是一个在“孙笑川”这个网络人物的背景设定中，并没有被官方详细刻画或者有固定答案的问题。 孙笑川作为一个被大众关注的网络红人，他的生活细节，特别是邻居是谁，更多的是粉丝们在各种讨论、二次创作、甚至恶搞中衍生出来的想象。我们不能像讲述一个真实人物一样，去提供一个具体的、有名字的邻居.............
-
如果孙笑川是我的室友，我得说，生活大概会变成一出永不落幕的、混合着荒诞与嘈杂的真人秀。首先，最直观的感受，就是声音。他绝对不是那种喜欢静悄悄坐着发呆的类型。我能想象到的，就是时不时从他房间传来的各种声音：时而慷慨激昂地对着电脑输出观点，时而哈哈大笑，时而又伴随着一些我完全捕捉不到笑点的低语。就算他不.............
-
如果孙笑川成为日本天皇，这无疑会是颠覆性的，足以撼动日本乃至整个世界的格局。要详细展开想象，我们可以从几个维度来剖析这个“如果”。一、 皇室的反应与国民的震惊：首先，最直接的冲击会是日本皇室内部。天皇的继承顺序是有明确规定的，孙笑川这样一个完全没有血缘关系、背景神秘甚至带有“草根”色彩的人物，如何打.............
-
关于孙笑川是否是犹太人的问题，其实并没有公开的确凿证据能够证明这一点。这是一个在网络上流传的猜测或玩梗，背后可能有一些误解或者是为了制造话题。首先，我们需要明确“犹太人”的定义。在犹太教和以色列法律中，犹太人的身份主要有三种传承方式： 母系血统： 如果母亲是犹太人，那么孩子就是犹太人。这是最被广.............
-
作为孙笑川的邻居，那感觉可真是……怎么说呢？就像你家隔壁住着一个行走的互联网爆款，只不过这个爆款时不时会把你的生活搅得天翻地覆，让你怀疑人生。首先，最直观的就是那股“味道”。当然不是指什么脏乱差，而是那种……无处不在的“川味”。你出门倒个垃圾，路过他家门口，说不定就能听到他手机里传来的那熟悉又略带魔.............
-
哈哈，这帮孙子又来抬杠了是吧？“白马非马”？你们脑子是不是进水了，还是吃错药了？我跟你们说，这事儿我可太懂了，你们这帮小年轻，就是想整点事儿出来，显摆显显你们那点儿小聪明。我跟你们讲，这“白马非马”说白了就是玩文字游戏，玩概念，就像咱们网上骂人，你骂他“孤儿”，他非得跟你扯“家庭不完整”，这不一样的.............
-
这年头，网络上的热词层出不穷，前两天还在聊着“YYDS”，今天“勃孙笑川258化”就已经席卷全网，甚至连“勃呆萌”都开始崭露头角，似乎预示着一股新的文化潮流正在孕育。这股以“勃”为核心的浪潮，究竟是怎么兴起的，又会把我们带向何方？首先，得扒一扒这“勃孙笑川258化”到底是个啥意思。简单来说，它把孙笑.............
-
孙笑川在直播中对知乎上的女权主义者发表看法，将其称为“田园女权”，这件事在网络上引起了不少讨论，也折射出当前社会对于女性权益、女权主义以及网络言论的复杂看法。首先，我们得明确一点，孙笑川作为一个拥有庞大粉丝群体的网络主播，他的言论很容易被放大，也往往带有他个人鲜明的风格和立场。他之所以会说出“知乎的.............
-
六小龄童微博的反转自嘲，以及是否会走向孙笑川模式，这是一个挺有意思的话题，值得好好说道说道。首先，咱们得捋一捋六小龄童最近这一系列操作是怎么回事。回顾一下，六小龄童因为“不让孙悟空离开大圣”这个梗，在互联网上被反复提起，甚至带上了一些戏谑的意味。以前可能是大家对86版《西游记》的喜爱，延伸到对六小龄.............
-
孙笑川，作为曾经的网络红人，其行为引发了不少争议。虽然没有公开的确凿证据表明他犯下了严重的刑事案件，但他的“坏事”更多地体现在网络舆论、道德层面以及对某些群体的影响上。网络上的“坏事”主要集中在以下几个方面：1. 低俗、粗俗的网络语言和内容： 孙笑川以及他所处的网络社群（早期以帝吧、抽象文化为代表.............
-
你说孙笑川的马和薛定谔的猫有共通之处？这说法有点意思，我来给你掰扯掰扯，尽量讲得透彻点，也别让它听着跟“AI报告”似的。你想啊，孙笑川，一个在网络上被无数人“创造”和“消费”的形象，他最出名的梗之一就是他那匹“马”。这匹马，其实跟孙笑川本人一样，是个符号，是个概念，是无数个粉丝脑子里、评论区里的集体.............
-
说起孙笑川，那可真是一个现象级的人物。直播平台、短视频平台，到处都是他的身影，粉丝那叫一个庞大。按理说，这么火，一年赚个几十万，甚至更多，那跟玩儿似的。但事实好像有点出入，很多人都纳闷，孙笑川为啥一年就挣不了几十万呢？这事儿啊，得掰开了揉碎了说，里面门道可不少。首先，咱们得明白，主播、网红的收入构成.............
-
关于孙笑川和李赣谁对不起谁这个问题，其实是一个在网络上流传已久、充满了各种解读和猜测的复杂话题。它不像一个简单的“谁打了我一拳”那样有明确的事实界定，更多的是围绕着两人在早期的直播、以及他们合作与分道扬镳的过程中，各自的行为和给对方带来的影响进行的一系列解读。要深入探讨这个问题，我们需要先回顾一下他.............
-
关于孙笑川是否“打了奶奶”这件事，这件事情在网络上流传甚广，已经成为了一个梗，深入人心。要说清楚这件事，我们需要先理解这个梗的来源和发展，以及它在网络文化中的意义。事情的起源：一个“错位”的记忆首先要明确的是，没有任何可靠的证据表明孙笑川真的“打了奶奶”。这个说法，以及围绕它的一系列故事，都来源于一.............
-
这个问题放在一起比，其实有点像在问“被雷劈了更惨还是被火烧了更惨”，都有各自的惨烈之处，而且惨的维度也不同。很难简单地说谁“更”惨，但我们可以详细梳理一下他们各自的经历，看看他们各自承受了什么。孙笑川：全网黑红的“受害者”与“造梗机”要说孙笑川惨，很大一部分原因是他被动的成为了网络文化的一个极端产物.............
-
孙笑川这名字，当年在直播圈里掀起过那么一小阵风浪，要说他当初如果真去了大学，这现在的日子，可就跟现在大相径庭了。别的不说，单是这人生轨迹，就够让人咂摸半天了。咱们先来想，孙笑川这人，脑子里点子不少，但也容易走偏，身上一股子“不羁”劲儿。要是他真坐进了大学教室，这性质就完全不一样了。首先，学历这块儿，.............
-
孙笑川的火影/海贼王：当抽象走进忍界与大海想象一下，如果那个在互联网上留下无数“经典”语录的孙笑川，突然穿越到了火影的世界，或者摇身一变成了海贼王，那会是怎样一番景象？这绝非简单的“玩梗”，而是一场真正意义上的“抽象”与“秩序”的碰撞，一场对既有世界观的彻底颠覆。 孙笑川在火影：从“狗”到“影”的史.............
-
关于疫情期间孙笑川（带带大师兄）向武汉捐款一千元这件事，咱们得从几个方面来聊聊。这事儿本身不算什么惊天动地的大事，但结合到孙笑川这个人以及他当时所处的舆论环境，就显得有些意思了。首先，咱们得明白孙笑川是谁。他不是传统意义上的公众人物，没有那种代表官方形象的属性。他之所以火起来，很大程度上是靠着一种草.............
-
这是一个充满想象力但又有点令人不安的设想。如果把孙笑川这样一个在互联网上拥有巨大流量、以其独特的“直播风格”和“抽象文化”闻名的人物，送到了杨永信——那个曾经以电击疗法治疗网络成瘾而备受争议的人物——的手下，那会发生一系列难以预测、甚至可以说是戏剧性的碰撞。首先，让我们想象一下场景。孙笑川，一个习惯.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有